明清时期锡山秦氏家族文化发展脉络研究

胡晓文 ， 吴 建 ，2

（1.江苏联合职业技术学院，南京 210024，2.苏州大学 社会学院，江苏 苏州 215123）

在锡秦氏有十多派百多支，其中锡山秦氏居多。据无锡地方志和秦氏宗谱所记，锡山秦氏可追溯至北宋词人秦观（字少游）。北宋元丰二年（公元1079年）春，科考失意的秦观从徐州到会稽探望家人，恰逢其师苏轼即将调任湖州，便相约而行。途经无锡时二人畅游惠山，赋诗《同苏子瞻僧参寥和三唐人惠山寺》三首，其中提及的“记得踵三隐，岩阿相与邻”，透露出秦观归老后欲与惠山为邻、追寻“三唐人”足迹的愿望。秦观去世后，其子秦湛（时任常州通判[1]卷之首），将其葬于惠山二茅峰南坡以圆其夙愿（当时无锡属常州府）。秦观第十一世孙[2]卷之首秦惟祯（瑞五），“宋淳祐年间（1241—1252年）婿于无锡富安乡胡埭王野舟家”[3]卷之二，是无锡秦氏的始迁祖，“谱以瑞五府君始”[4]原序一。元末秦惟祯之孙秦彦和由胡埭“迁于第六箭河玄文里，是为始迁邑城之祖”[3]卷之二，从此锡山秦氏很少迁徙外乡。明后秦氏家族在无锡城中有两支甚为繁盛：一支为秦夔 （1433—1495年，秦惟祯第六世孙，“河上秦”始祖），迁于城中师古河（今崇宁路），后称“河上秦”，另一支为秦金（1467—1544年，秦惟祯第七世孙，“西关秦”始祖，官至五部尚书、三朝太子太保），迁于邑城之西，后称“西关秦”[1]卷之七。这两支秦氏家族文人可圈可点的成就，确立了明清时期锡山秦氏家族的文化地位。秦氏聚族而居，学人辈出，锡城师古河两岸多是秦氏住宅，惠山“秦园”（秦金于明嘉靖初年始建，后“河上秦”一支的秦燿①将其改名“寄畅园”）曾先后十四次迎接康乾二帝，留下了大量诗章、匾额、对联，这足以证明锡山秦氏在明清时期便为显赫的文化世家。

“盛于明清两代，先后四百余年。”[1]序四据明清《无锡县志》和《无锡金匮县志》累计，无锡秦氏曾有三十三位进士②，其中一人会元（顺治十二年秦鉽③），三人列为探花（清顺治十二年秦鉽、乾隆元年秦蕙田④、乾隆四年秦勇均⑤）。另《无锡史志》记载，秦氏家族子弟通过科举考试进入府县学者（俗称“秀才”）五百余人，并有三百余人入太学，乡试中举七十八人[5]47。从秦松龄（1637—1714年，“河上秦”支，秦燿玄孙，秦惟祯第十四世孙，官至左春坊左渝德）开始，曾四代（秦松龄、秦道然⑥、秦蕙田、秦泰钧⑦）任职于翰林院，前后十三人之多。秦氏家族留名者多为文名大于官名，名字很多入文苑而非官宦，这与他们的家学传统分不开。秦氏以翰墨诗文为经，以理学史志为纬，耽研经训，著书立说，整理家学，修地方史志，留下了大量的著述文献，内容涉及经史子集。

一、聚友结社，领锡地文风

明清江南的名门望族通过文人会社活动，谈诗论文，讲经说道，绘书览盛，抒发才情，巩固和提升家族的文化声望，营造崇文家风。锡山秦氏家族文人也有结社聚会的文化传统。

明初正统年间，秦朴（秦惟祯曾孙）与沈诚甫、翟厚（字公厚）等人结有“真率会”[6]卷三十四，明成化年间，秦锡（秦惟祯第六世孙）结有“竹林会”，这样的结社还是小规模的。明成化年间壬寅年（1482年），秦旭（秦惟祯玄孙）携手“十老”创立“碧山吟社”，这些耆老布衣结社，名噪一时，四方文人墨客慕名而来，由此可见当时秦氏家族文人在锡地的号召力。此后，“碧山吟社”在明嘉靖、清顺治、康熙、雍正、乾隆等时期几经沉浮，多由秦氏文人参与其中，力推并使其振兴，且始终沿用此社名。“以诗训其子若孙，故秦氏诗学遂为家传。”[7]此延续了家族的学统文脉，在代代流传中都蕴含着深厚的诗词情节和结社传统。“吾家自先贞靖公创社惠山，三百年来，家自为诗，如五峰、涤烦、樗隐、凤山、从川以及苍岘山人、泉南山人各有专集，亦彬彬乎盛[8]卷三《胶山安氏诗序》”矣，并且留下了大量诗文书画集，如秦松龄《苍岘山人集》（《文集》六卷、《诗集》五卷）、《对岩集》一卷；秦瀛（1743—1821年，秦松龄玄孙，官至刑部侍郎）《小岘山人诗文集》（《诗集》二十八卷、《文集》六卷、《续文集》二卷、《续文集补编》一卷）；秦彬（秦惟祯第十九世孙）《锡山秦氏诗钞》十八卷等。

除了吟诗结社外，秦氏文人还积极参与锡地其他诗文社的组织活动，如“云门诗社”。秦保寅（秦惟祯第十三世孙）、秦松龄是清朝诗坛非常活跃的人物，汤斌、严绳孙、姜宸英、顾贞观、朱彝尊都与他们交友唱和、作序相勉。秦松龄还受到了当时清初文坛领袖王士祯（原名王士禛）的褒赏。范衡伯在为侯学愈《续梁溪诗钞》撰写的序中如此描述：“世传唐宋迄明清，梁溪诗派更翻新。棣萼联芳邹与浦，凤毛济美顾兼秦。”[9]卷首这明确指出了明清时期顾氏、秦氏文士在无锡诗坛的影响力，在顾氏和秦氏家族文士的力倡主导下，无锡诗风自成一派——梁溪诗派。

以“碧山吟社”“云门诗社”等为代表的文人会社体现了锡地读书论道、风流雅致的文人情态，吟诗作赋“一会一诗，必命题，必具稿，若为课然者”[10]。无锡地区的文化望族之间交流频繁，他们或师友集会、或族人共唱、或宗亲联谊，无论在官在野，能“不诡于一时之好尚”[11]卷首，时而古朴苍劲，时而纵横捭阖，时而清丽疏朗，时而幽思婉转，自成一格。加之秦氏文人在历代结社活动中的自觉传承，使得这些会社成为锡地文人表达闲适意趣的重要场域，推动了锡地诗风以及文学群体的形成。

二、耽研理学，编文献方志

锡山秦氏家族文人在理学方面颇有成就，这和秦氏家族文人与东林人士的交往有着密切的联系。秦梁（1515—1578年，秦旭玄孙，官至江西右布政使）之孙秦尔载是“东林八君子”之一高攀龙的高足。秦尔载与其子秦镛（1597—1661年，秦梁的曾孙，官至河南道监察御史）同师高攀龙。高氏理学旨趣上承程朱，对晚明后大盛的陆王心学也能选择吸收，将由外而内的“理”和由内而外的“心”，悟为“理即是心”[12]1403，此“心与理一”的修静之学对秦镛及之后的秦氏家族文人影响很大。秦镛著述《易序图说》（二卷）、《参同阁文集》（六卷），奠定其深厚的理学基础。明亡之后，秦镛引退，常与高攀龙之侄高世泰往来，潜心治学，培养族中子弟，如秦松岱（秦惟祯第十四世孙）、秦松期（秦惟祯第十四世孙）等。秦松岱在《梁溪应求录跋》中说：“先叔祖弱水先生与高先生砥柱波流，于人心剥复之交，而斯道之不绝者如线。而吾侪小子犹知向学者，以早游先叔祖之门，及闻先正之绪论也。先叔祖既殁，吾道益孤，幸同门同志之友数十人惕焉。追念教泽，相与溯其统绪，而表彰之。”[1]卷四在秦镛的力推躬行下，秦氏家族之后的家学路线即以此为基础。乾嘉时期，秦瀛与桐城派姚鼐“弥有契合”[8]卷首，不能不说是受家传理学影响。而秦氏为学目的，将“理学之思”与“修悟渐成”合二为一，臻于至善，“为学之方”以造“圣贤之域”。秦镛去世之后，其牌位列于道南祠（东林书院内）⑧，其以天下为己任的士大夫精神，曾被黄宗羲评之为“东林之流风余韵”[12]1375。

博学笃志、厚重质实的文气学风在秦氏家族中积淀为文化基因。明末清初时期，经世之学和考据学兴起，影响着江南文人的学术旨趣和学术志向。秦氏文人开始重视家族文献、宗谱和地方史志的考订、整理和编纂，秦梁厅堂自署“文献之家”，以告后辈不可忘。

锡山秦氏文人历代留存的诗文著作很多，可见书目的有四百多件，涉及经史子集各部，且非常重视流传。夏孙桐在秦毓钧（秦惟祯第二十二世孙）《锡山秦氏文钞序》（十二卷）作序称秦氏为“楷模当世”[1]卷首。如前所述外，还有清初秦枝桂（秦惟祯第十四世孙）的《秦氏金石录》（六十卷），秦蕙田历三十八年而撰《五礼通考》（二百六十二卷），道光己亥年（1839年）秦彬的《锡山秦氏诗钞》（十八卷），秦国璋（秦惟祯第二十一世孙）于“民国”八年（1919年）编纂的《锡山秦氏献钞》（八卷），“民国”十九年（1930年）秦毓钧编纂《锡山秦氏文钞》（十二卷）等。另外，锡山秦氏世代十分重视宗谱编修，其宗谱始修自明嘉靖戊子（1528年）秦金（谥号端敏），“谱创于端敏，体例谨严，足为后人法式”[13]卷一序，后经万历癸未（1583年）、万历丙辰（1616年）、顺治庚子（1660年）、康熙甲午（1714年）、乾隆丙寅（1746年）、乾隆甲辰（1784年）、嘉庆己卯（1819年）、同治壬申（1872年）、民国丙寅（1926年），至民国期间已经重编或修辑了十次。文集、家集和宗谱编修，能基本勾勒出秦氏由宋元至民国时期家族文献的整体风貌。

明清时期无锡地方志书大多为秦氏文人编撰。从明弘治到清嘉庆四百年间，有秦夔纂明弘治《无锡县志》，秦梁纂明万历《无锡县志》，秦松龄参修《明史》，并与徐永言等总纂康熙《无锡县志》，秦蕙田参修《江南通志》，秦瀛总纂嘉庆《无锡金匮县志》，秦文楷（秦彬孙）参修道光《无锡金匮续志》，秦昌煜（秦惟祯第二十世孙）、秦缃业（秦瀛子）总纂光绪《无锡金匮县志》。如今现存的九部元明清《无锡（金匮）县志》中，秦氏族人先后多人参与其中，有四次编志任主纂[14]2，修地方志成为秦氏子孙表达孝义的家族传统，同时也巩固了文化世族的地位。

三、科举兴家，重学优则仕

秦惟祯迁锡后，其前五世孙并不十分显贵，“类多农家者流”[1]卷之九，但是秦家逐渐由宋元的耕读人家转变为明清的文化世家，靠的是累世对子孙教育、门庭文风和学优而仕的重视，并且从家法规制中得到保障。

秦旭长子秦夔，是至锡“秦氏科名发韧之一初”[1]卷之一，其官至江西右布政使，从二品，开启了秦氏家族的仕宦之途。明时秦家仕途的巅峰人物为秦金，有“九转三朝太保，两京五部尚书”[1]卷之一之称，其为官多年，深受百姓爱戴、同僚赞誉、皇帝赏识。这一切并非其处世圆滑、左右逢源，而在于平寇除乱有奇功，更在于其忧国忧民、不畏强权、耿直品正。有人评之“居常询询乐易，及当职毫发不可夺”[15]卷十五。

明朝中后期，世道罹患、倭患侵扰，朱氏统治机构内部逐渐显现诸多问题，以至于政务疲敝甚至运行瘫痪。清朝初年，满汉关系异常复杂，引发了一系列事件，使得秦氏家族经历了一段时间的徘徊和观望。族人中有人拒绝应试，孝悌第一，如秦镗（秦旭孙）、秦淮（秦镗长子），甘愿终老于田间；有人放弃仕途，归家侍亲著述，如秦瀚（秦镗子）、秦梁（秦瀚子）、秦镛（秦梁曾孙）。

面对如此状况，清初统治者意识到其中存在的问题，随即调整了政策，对江南的饱学之士予以重用，吸收他们参与国政，并增加江南士子的科考录取名额。秦氏科考首入前三甲的是秦鉽，曾会试第一名、殿试第三名，官至江西按察使。而真正将秦氏家族推向兴盛的是秦松龄，曾任日讲起居注官，升左春坊左谕德，后因科考案被免。其子秦道然是康熙皇九子胤禟之师，也任日讲起居注官，后礼科给事中，但因其卷入宫廷皇子间的争斗，雍正时秦氏家族屡受责难，秦道然受到打压以致被拘禁，族人受牵连，寄畅园被没收，家族迅速陷入困顿。但秦家依然能凭借科考和家族名望再度崛起。秦道然之子秦蕙田（号味经）少时在饥寒中度过，磨炼心性，居于娄巷“味经斋”中“沉酣经籍，至忘寝食”[16]卷六，于乾隆元年（1736年）中探花，为父陈情，秦道然年届八十终获释。后秦蕙田官至礼部侍郎，工部、刑部尚书，使家族再次繁盛。秦蕙田是朝堂重臣，也是理学大家，深受乾隆赏识，同僚称其“口若悬河，辩才无碍”“居刑部最久，执法平允，尤为上所倚重”[16]卷五“以勤奉上，以敬刚介是守，不曲意拘物”[1]卷六。乾隆多次驻哗寄畅园，与其不无关系。

锡山秦氏在野侍奉父母、编修史志，在朝躬行勤勉、政绩颇多。其为官大多清正，不曲学阿世。其家族在明清时期的隆盛声望，一半靠政绩，一半靠品性。他们重视子弟的家教门风，“以孝悌为立身之本，以忠信为立心之基”（源于《锡山秦氏家训》），并身体力行，潜移默化地影响着家族的人格理想和心理结构。

此外，他们还通过一些家族内部的规制，保障族人的生存和教育问题。康乾时期，秦氏家族人丁扩大。秦蕙田、秦春田（秦蕙田堂兄）曾商议要购置一千亩农田作为义田，交由宗族管理，用以接济穷困族人；秦春田之子秦鸿钧则建议设立家塾。这些目标最终由秦鸿钧弟秦震钧等人实现了。秦震钧自捐五百多亩，合秦泰钧等人捐四百多亩，完成千亩义田目标。“嘉庆五年（1800年）秦震钧为之记石义庄，读书者数十人。由省吾公秦缃武掌其事，这是秦氏书塾之始。”[17]置义田、设义庄、开书塾，为的是从经济和制度上保障整个家族兴盛绵延。“自明以来，代有仿行之者，而以江南尤盛”[18]，而“秦氏义庄是乾隆时期无锡最大的义庄之一”[19]。义庄和书塾使族人蒙童受教时就懂得忠孝信义，族中如有贫寒者，可以受到义庄的支持参加应试，“族中无告者，岁有支，月有给，婚丧具举，应试有资，不至一族而分为秦越信矣”[1]卷七。家族文化中家国同构理念起到了维护家族内部秩序、增强家族凝聚力，使家族繁衍生生不息的作用。1905年科举废止，西学兴起，传统的国学教育已经不再是实现向上流社会跃升的主要途径。秦氏家族应时代之需，转变教学内容和形式，中西合用，并于光绪三十二年（1906年）将书塾改制为新式小学“秦氏公学”，成为当时无锡地区最早成立的新学之一，所收学生面向全族子弟同时兼收异姓族子。无产阶级革命家秦邦宪、文学大家钱钟书早年曾经在这里接受过启蒙教育[18]。

四、结语

无锡地处吴文化腹地，其气候温润，水网密布，交通便利，文人集汇，商贾云集。其受吴文化浸润、儒文化熏陶，所以无锡人重礼教又重实效，传统谨严又务本求新，自有其地方文化特色。家族是一定社会区域的细胞，是一定区域文化的缩影，家族文化的发展历程见证着一个区域文化发展的历程。

明清时期的锡山秦氏家族由耕读传家到文化世家，他们经历了皇权的更替、民族的抵牾、文化的渐变、战乱的炙烤和家族荣耀的起伏。翰墨和官宦是其文化特征，家国抱负和家族情怀是其文化底色。翰墨可以缓解排遣人生的某种失落，也可以成为保存家族文化优势和尊严的某种途径。睿智的、闲雅的文化旨趣、品位和价值观念，也必将穿越历史时代的界限，在更广泛意义上得以渗透和留存。无论是“河上秦”的“父子同中举”“祖孙四世进士”，还是“西关秦”的“五进士，十一举人”“六世游庠”[20]，在其家族内部都有着潜移默化的影响力，这是锡山秦氏家族自信力的来源。秦氏文人通过聚友结社、著书立说等方式，选修编订了诗文集汇、地方史志、宗族家谱等，和无锡的其他文化家族一起，在相当长时期内影响并引领了锡地文风，为无锡的地方文化留下了大量宝贵的财富。

注释：

①秦燿（1544—1604年），秦惟祯第十世孙，官至右副督御史，巡抚湖广。

②其中文科进士三十二人，武科进士一人。

③秦鉽（1621—1687年），西关秦支，秦惟祯第十二世孙。授内翰林院史院编修，湖南粮储道。

④ 秦蕙田（1702—1764年），秦松龄孙，秦惟祯第十六世孙。官至刑部尚书加太子太保。

⑤秦勇均（1701—1771年），秦惟祯第十六世孙。授翰林院编修，官至陕西按察使。

⑥秦道然（1658—1747年），秦松龄长子，秦惟祯第十五世孙，官至翰林院庶吉士，授编修，礼科给事中。

⑦ 秦泰钧（1724—1792年），秦蕙田子，秦惟祯第十七世孙。翰林院庶吉士，授编修。⑧同列于东林书院道南祠的另有三位秦氏族人，分别为秦重泰、秦尔泰、秦松岱。