修身齐家的雅器——中国国家博物馆古代陈设玉藏品巡鉴

□ 王月前

陈设玉器是指专供居室内摆设观赏用的玉器，与玉工具、礼仪玉器、装饰玉等同为玉器的主要种类之一。陈设玉器对所用玉料的成色要求极高，虽然需要的玉料体量相对较大，但玉质和玉色的等级绝不亚于其他玉器种类。相对于很多传统玉器，如礼玉、玉工具等，陈设玉流行得较晚，一般认为它们在汉代以后才逐渐形成规模和一定的标准，在唐代以后才发展起来的，到明清两代达到鼎盛。

陈设玉器按风格可分两大类：一是仿古玉器，大部分是仿造古代青铜器中的器型，如鼎、簋、尊、、瓶、壶等，造型仿真，惟妙惟肖；二是时尚玉器，即根据生活实际需要，借鉴当世流行的其他各种材质的同类器物器型，以功能用途和玉质特点进行创作雕刻的玉器成品，如杯、盒、盂、瓶、山子、珍禽瑞兽、人物花卉、文房用具等。为了适应不同的欣赏品位和器物功能，陈设玉器的题材也十分广泛，多为历史故事、民间传说、山水仙境、吉祥图案等，在技法上与同时期的绘画和书法等传统艺术形式有共通之处，追求一种画卷意境和笔墨情趣，具有极高的艺术价值和收藏价值。

现选取中国国家博物馆部分陈设玉器列述如下，与广大爱玉人士共同赏鉴。

一、早期陈设玉

目前关于陈设玉产生最早的实例还难以确定，不过考古发现表明，史前直至商周时期为数众多的圆雕玉器或器具，除了其神物礼器的功能以外，很可能就是当时一种专供人观赏的纯粹艺术品。为了便于摆放，不少玉器底部都有镂空的钻孔或凸榫，可以将器物稳定地摆放在指定位置上。

玉龙（图1），商代，高5.1、长7.5厘米，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。圆雕，龙首微昂，双角后伏，张口露齿，背部有突出的棱状中脊。龙尾盘于体侧，周身饰三角形和菱形纹的鳞片。龙是商代造型艺术中的重要母题，习见于当时流行的青铜器、玉器、骨角器的装饰中。

玉人（图2），商代，高7厘米，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。人像跽坐，双手抚膝。长眉，阔鼻，“臣”字大眼。头上梳发辫，戴圆箍形冠，额上方有筒状装饰。玉人身着窄袖长衣，表面饰云纹和目纹，腰束宽带，腰部左侧插一宽柄器具。

大理石卧牛（图3），商代，高2.5、长6、宽2.8厘米。1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。选用白色大理石，经细致琢磨，牛伏卧，前肢跪地，后肢前屈，四蹄相对，短尾下垂。头微昂，细眉大眼，张口露齿，双角向后伸展，有深钻的耳孔。牛身饰卷云纹，角、背脊、尾部饰节状纹。动物形玉雕是商代装饰玉器的一大特色，也是中国玉器的传统品类。玉雕通过展现动物的自然属性，体现人与动物之间相互依存的文化内涵。

玉怪鸟（图5），商代，高5.7、宽4.6厘米。1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。此怪鸟呈站立状，昂头挺胸，腹部肥硕，脊背浑圆，腹、脊处雕刻竹节纹。头顶正中有冠，与背脊相连，两侧有一对大角。嘴呈勾状，“臣”字形眼，双翅刻羽翎纹。尾与足三点着地支撑身体，足下刻出爪纹。器物造型拼合了几种动物特征，主体像猫头鹰，大角像羊，再加上冠饰等，具有极强的神秘感。妇好墓出土这类怪鸟多件，可能与当时的神话传说或镇墓习俗有关。

图1 商 玉龙

图2 商 玉人

图3 商 大理石卧牛

图4 商 玉鸮

图5 商 玉怪鸟

二、仙人瑞兽

神仙人物及瑞兽图案是玉器艺术的传统题材之一，雕刻通常采用立体圆雕等技法，在运用写实手法造型的基础上，注重表现人物、动物的身姿形态及动感线条的运用，通过富有想象力的浪漫手法表现天长地久、平安吉祥、福禄寿禧等祈愿。

青玉卧羊（图6），汉代，长5.5、高3.2厘米。羊呈跪卧状，昂首，四蹄相对，双耳贴角向后舒展，大角下垂并向上弯卷，周身抛光，晶莹剔透，局部皮毛以阴线刻划，细密均匀，刀工有力。卧羊整体形态温顺安详，恰到好处地表现了吉祥如意的美好寓意。

青玉坐姿天王（图7），唐代，宽5.5、高4.8厘米。天王是佛教中的护法神，造型通常是站姿，脚踩鬼神，以铠甲严整、雄壮威武而著称。唐代的天王像多为陶制、石刻或金铜等材料，像此种以玉质、双膝跪地、臀部贴坐于双足跟上的坐姿天王形象十分少见。

青玉鹿（图8），唐至宋，长4.5、高2.9 厘米。圆雕，鹿伏卧，昂首，双角，口衔灵芝，背部有一贯通腹部的长方形穿孔。鹿与“禄”谐音，长久以来是深受喜爱的传统吉祥动物。在造型中，鹿常与灵芝组合成器，因为传说中认为灵芝有起死回生、长生不老的功效。

白玉卧犬（图9），宋代，长7.8、高1.8厘米。狗伏卧，两前爪交叉伸于体前，头慵懒地搭在伸出的前爪上，长嘴、凹圆眼，双耳下垂，卷尾。爪子与腰肋处用细阴线刻划，形成凹凸有序的骨感，极为传神。

白玉双獾（图10），清代，长8、宽6、高3.1厘米。玉饰为一大一小两只獾正在玩耍嬉戏。“獾”与“欢”谐音，因此寓意双欢，用以祝愿父母天长地久、欢度晚年和夫妻恩爱、美满幸福等，是清代玉雕常见的纹饰。器底有“乾隆年制”四字篆书款。

三、居室用品

居室器皿包含生活中的各个方面，玉器造型或高古或新颖，工艺雕琢均十分精美。多为实用器，因为材料稀有，所以制作非常精致小巧，在工艺上无所不用其极，主要表明其华丽贵重，且多将数种材质结合使用，兼具实用性与观赏性于一身。它们多用于富贵人家的居室陈设，以显示主人的身份地位和兴趣品位。

图6 汉 青玉卧羊

图7 唐 青玉坐姿天王

图8 唐至宋 青玉鹿

图9 宋 白玉卧犬

图10 清 白玉双獾

水晶力士烛台（图11），明代，长9.8、宽6.2、高16厘米。力士浓眉大眼，宽鼻阔嘴，袒上身、着短裤、赤足单腿跪地，一手叉腰，一手扶头顶上的镀金铜烛台。烛台环绕双龙，龙身遍饰细密鳞纹。

白玉花卉纹执壶（图12），明代，长8.3、高25厘米。器身与盖为整块玉琢成，柄上浮雕一螭龙，螭龙衔一条镂空环链与盖相连，盖帽为一盘坐的寿星。流部镂雕灵芝纹与壶身相连，壶颈部刻诗：“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗”。

镶金嵌宝石青白玉八方盒（图13），清代，高7.1、体径13.3厘米。此物原为清宫旧藏，是典型的痕都斯坦玉器。盒体八方形，上下结构，顶部有矮锥形盖，状如毡帐，盖中心有花形白玉钮。盒体为青玉，嵌白玉片，框上镶宝石，框边嵌金丝等饰件，纹饰细腻流畅，造型雍容华贵。

白玉花卉纹香熏（图14），清代，高15.5、口径12.7、足径8.6厘米。此器原为清宫旧藏。香熏因上、下皆镂空花卉纹饰，又称花熏。全器在上、中、下及圈足部位分别各饰一圈莲瓣纹，耳及盖顶各饰一朵盛开的菊花，其余镂空雕刻缠枝菊花纹。使用时，香气从镂孔中袅袅散发。

青玉鱼龙形花插（图15），清代，长15.6、宽3.6、高15 厘米。花插为两条鱼龙，大小高低错落。小鱼龙仰头，口唇向内勾卷。大鱼龙仰头，中空大口可插花，下颔部阴刻篆书“乾隆年制”四字款。明代玉花插多为灵芝、玉兰等造型，厚重，纹饰简练，很少出现枝杈。清代玉花插造型则趋向繁复多样。

白玉玉兰花插（图16），清代，长8.6、宽3.8、高11.2厘米。花插做成正在绽放的大朵玉兰形象，花瓣已微微张开，中空呈扁圆筒状，侧面浮雕含苞待放的花蕾及枝叶。温润细腻的优质白玉恰到好处地表现了玉兰初开的质感。

图11 明 水晶力士烛台

图13 清 镶金嵌宝石青白玉八方盒

图12 明 白玉花卉纹执壶

四、装饰摆件

装饰美化作用是装饰摆件玉器的突出特点，本身具有较强的观赏性，种类包括表现辽金时期，北方民族春、秋捕猎为题材的春水玉和秋山玉，春水玉主要表现用鹘即猎鹰捕捉天鹅的情景，秋山玉则多以虎、鹿、熊和柞树象征山林间的狩猎活动。还有象征吉祥含义的玉如意，仿青铜器风格的鼎、爵、簋等的仿古玉器。与实用器皿中的玉器功能相同，它们的作用也在于装饰富贵人家的居室陈设，以显示主人的身份地位和兴趣品位。

青玉俏色人物山子（图17），辽金，宽12.5、高9.6厘米。玉件双面采用多层镂雕、透雕技法，管钻痕迹明显。正面雕刻主题纹饰为一男子在山石树林间骑马前行，迎面有人拱手相迎，后跟随从。黄褐色玉皮被俏色成柞树金黄色的树叶，表现秋山景象。背面雕刻双鹿纹和灵芝纹等。山石、鹿、人物是辽金时期秋山题材常用的组合，表现了人与动物在山林间的和谐相处。

青玉俏色景宗降虎插件（图18），金元，宽5.4、高3.4厘米。据说辽代曾虎患横行，使百姓不得安生。辽景宗皇帝率人降服了老虎，使虎从此遇见景宗便服服帖帖伏卧于他的身旁，本器即取材于这一传说。景宗戴冠，穿窄袖长袍，安坐于洞石旁，身旁伏卧一只老虎，老虎斑斓的毛色系利用原有的玉皮予以呈现。原本凶猛的兽中之王此时像一只大猫，一副憨态可掬的样子。

青玉俏色山石卧虎摆件（图19），金元，宽6.8、高5.9厘米。采用俏色技法，用黄褐色玉皮雕刻虎、柞树和灵芝纹，山石用青白色玉雕刻，上方还刻有灵芝纹。一只体形健硕的老虎伏卧于山石柞树旁，双目圆睁，尾巴高高翘起，皮毛用排列有序且弯曲的长三角形表示。柞树树叶宽大，用阴刻线表现树叶茎脉。

青玉兽面纹双螭耳簋（图20），明代，通高17.5、口径13.3、底径9.4厘米。此器为清宫旧藏。簋身仿古青铜器造型，双螭龙耳。颈部阴刻夔龙纹，间隔以凸雕兽面纹和戟纹，腹部饰兽面纹和卷云纹。紫檀盖为清代后配，上嵌元代白玉镂雕龙穿花纹帽顶为钮。

图14 清 白玉花卉纹香熏

图15 清 青玉鱼龙形花插

图16 清 白玉玉兰花插

图17 辽金 青玉俏色人物山子

白玉梅纹盖瓶（图21），清代，通高28、口径7.5厘米。瓶身有盖，短颈，长扁腹，下部渐敛，平底，一侧镂雕一棵梅树，梅枝横斜逸出攀附瓶体，愈显冰肌玉骨，清雅俊逸。原为清宫旧藏，是一件精美的宫廷陈设品。

乾隆帝御题白玉花鸟纹如意（图22），清代，长40.5、宽9.7、高4.6厘米。如意用整块上等白玉雕成，造型规制严谨，端首呈如意云状，表面浅浮雕两条水中跳跃的鲇鱼，谐音“年年有余”；端顶立雕一只飞来的蝙蝠，寓意福从天降；长柄正面高浮雕水仙和灵芝纹，背面刻有乾隆皇帝在1788年新春御题诗一首，可见其深得乾隆的喜爱。

碧玉兽面纹爵（图23），清代，长12.2、宽5.4、高12厘米。青铜爵早在夏代二里头文化时期就出现了，这种酒器在商周时代十分流行。本器应是清宫造办处的仿古作品，除模仿青铜爵的器型、纹饰外，碧玉的色泽与流传下来的青铜器的颜色和质感也很相似。

图18 金元 青玉俏色景宗降虎插件

图19 金元 青玉俏色山石卧虎摆件

图20 明 青玉兽面纹双螭耳簋

图21 清 白玉梅纹盖瓶

五、文房用具

笔、印、砚、镇纸、笔筒等文房用具是中国传统书写方式的产物，用玉制成的文具区别于常规的竹、木、石材料，所以更受文人的推崇和青睐。明清时期，玉制文房用具流行，常见种类有笔架、笔掭、墨床、臂搁、砚台、笔洗、水盂、水注、印盒等，设计和装饰上多有独到之处，造型采用动、植物花纹样式，充满着清新活泼的自然情趣和吉祥含义。

青玉云螭纹笔（图24），明代，通长26.1厘米。笔为一对，有帽，杆中空，阴刻云螭纹。目前，传世玉笔最早见于明代，数量少，成对出现，更为难得。明代玉质文房用具以苏州产最负盛名。

白玉云凤纹印泥盒（图25），明代，通高3.5、边长6.8厘米。印盒为正方形，盖面中部稍高，雕刻双凤纹和云纹。盖四边外侧以细密方格纹为地，上刻波浪纹。盒内光素无纹，盒外侧刻兽面纹。盒底方框内刻篆书“宣和”款。“宣和”是宋徽宗的年号，但此器是明代仿作。

青玉兽形水注（图26），明代，高5.5、长13、宽6.9厘米。此器为清宫旧藏。水注亦称砚滴，是研墨时的注水用具，造型丰富，多动物形。这件水注做圆雕伏卧兽状，粗眉，大眼，阔鼻，张口露舌，有耳，有双角，双叉尾。器腹中空贮水，背有口，有盖，盖钮为一小兽。盖内雕一根空心水柱，以便伸入腹内后能将水带出，再滴于砚中。

图22 清 乾隆帝御题白玉花鸟纹如意

图23 清 碧玉兽面纹爵

图25 明 白玉云凤纹印泥盒

图26 明 青玉兽形水注

图24 明 青玉云螭纹笔

白玉莲藕形笔架（图27），清代，长16、宽5、高5.3厘米。此器原为清宫旧藏。笔架雕成莲藕形，上部镂雕、浮雕莲叶莲花莲蕾及莲蓬。下部随形配紫檀座，座刻梅花纹。

白玉松石亭阁纹臂搁（图28），清代，长19.9、宽5.5厘米。臂搁是为方便书写或绘画时置于手臂或腕下的用具，也被称为腕枕。实用的臂搁一般为竹制品。这件玉臂搁长方形，正面浮雕松石亭阁，层次感强。背面微凹，仿佛劈开的一段竹竿，浮雕一杆修竹。

白玉葫芦形水盂（图29），清代，长18.6、宽12、高8厘米。此器原为清宫旧藏。葫芦形，双椭圆形口，内掏空，做贮水、洗笔之用。外壁透雕、高浮雕葫芦枝蔓和蝙蝠，枝蔓延伸至器底。葫芦因果实多和枝蔓缠绕绵长，深受古人喜爱。《诗经·大雅·绵》以“绵绵瓜瓞”祝颂生民兴旺，子孙昌盛。葫芦因谐音“福禄”，还寄寓着人们的美好祈望。

青玉三星图笔筒（图30），清代，高18.3、口径16.5、底径16厘米。此器原为清宫旧藏。深腹的圆筒形，装饰集中于器外壁，采用高浮雕技法多层雕刻，主题纹饰为福、禄、寿三星，辅以童子、山石、松树、亭台、石桥、祥云、溪水和瀑布等景物，底部阴刻“乾隆年制”四字隶书款。

白玉双龙镇纸（图31），清代，长23.1、宽3.2、高3.1厘米。长条形，单面高浮雕大小两龙，彼此相望，应为宫廷用品。镇纸为写字作画时用以压纸的物件，无固定形状，多各种动物造型，自明清以来长方条形渐多，故又称镇尺、压尺。

图27 清 白玉莲藕形笔架

图28 清 白玉松石亭阁纹臂搁

图29 清 白玉葫芦形水盂

图30 清 青玉三星图笔筒

通过上述不同时代的玉器实物可以看出，中国历史上的玉器之所以会应运而生，玉文化会兴盛不衰，除了因为玉器本身拥有精美典雅的外观和深遂厚重的文化内涵，同时也因为不同时代的玉器始终与其所处的历史环境和社会风貌相适应，在历史价值、艺术价值和审美价值等方面有其他艺术品无法赶超的优势，因此成为研究中国古代传统文化最重要的实物资料之一。

中华民族自古以来特别注重家风建设，认为家风是一个家族世代相传的精神风貌、道德品质、审美格调等整体的文化风格，因此，修身、齐家成为良好家风的必备条件。美玉自融入人类社会以来，以其温润通灵的特质很自然地成为优良道德情操的象征和化身，也从而理所应当地成为人们追逐和展示的雅器。也许正是出于这样的原因，所以，无论时代如何变迁，玉器在中国传统的社会生活和家居环境中始终扮演着重要角色，人们愿意将精美的玉器陈设在自己的生活空间里，而且是显要的位置，对于孕育和展现良好的家风无疑具有强烈的感召力。