现实题材相声创作的三个维度

王兴昀

加强现实题材创作是贯彻落实十九大精神的要求，是中国特色社会主义进入新时代的文化使命。相声作为广大人民群众极为喜闻乐见的艺术形式，具有极高的普及度，而且相声的表现形式灵活，艺术功能丰富多样，具有较为迅速地反映现实生活的能力。相声“除了具备娱乐、认识、教育、审美等文艺的一般社会功能，具体还可以讽刺、歌颂、幽默，也可叙事、抒情、说理、传播知识。关键要看撷取什么样的题材，进行怎么样的构思，采用哪一些方法，去进行相应的创作和表演。”

现实题材相声创作的指导思想是要坚持以人民为中心的创作导向，反映当前社会生活，抒发老百姓真实情怀。诚然现实题材创作具有一定的难度，这就需要进一步结合相声艺术的特色，梳理现实题材创作的着力点。我们可以从宣传、正气、明德三个维度来认识现实题材相声的创作。

一、弘扬时代精神

在中国特色社会主义进入新时代的今天，现实题材相声创作的第一个维度就是要注意彰显时代风貌。曲艺从土地革命时期到抗日战争时期，再到解放战争时期一路走来，在革命岁月中逐渐拓展自身的题材选择，成为宣传思想、鼓舞士气的利器。中华人民共和国成立后，曲艺继承和发扬了这一新的优良传统，积极热情地歌颂生产建设中所涌现出的先进人物和先进事迹，用作品温暖观众、鼓舞观众、服务观众，起到了文艺战线上尖兵的促进作用。相声作为曲艺艺术的一种也责无旁贷地积极联系时事，描绘现实，与时代同步，创作演出为国家建设服务的节目，起到了振奋人民同心同德的作用。这些作品可以说以卓有成效的艺术探索和创作实践，取得了不小的成就，而且使相声的题材变得更广，表现手法和艺术技巧都有新的发展，是值得现在的现实题材相声创作继承和发扬的。

以弘扬时代精神为着力点的相声创作可以从三个方面入手。一是聚焦国家建设。国家建设，特别是重点建设项目的宣传不仅仅需要《厉害了！我的国》这样的大电影，也需要相声作品的参与，从而形成合力。在新中国成立后的相当长一段时间里，这曾是相声的优势。要在对国家方针有深刻领会的基础上发挥艺术创造力，《友谊颂》对坦赞铁路建设和中非友谊情深进行了引人入胜的描绘，可谓珠玉在前，对于今天“一带一路”题材作品的创作有着有益的启迪。

二是展现时代变迁。不同时期社会的风貌和人们的面貌都有着不同变化，相声可以通过对这种“不同”的对比，表现国家、社会的进步。常宝华等人创作演出的《昨天》等作品可称为一时佳作。进入新时代的中国必将会展现出鲜明的前进态势和巨大的变化，这也正是相声创作的发力点。

三是关注先進事迹。对于先进典型的表彰是新中国成立后相声题材方面的拓展，取得了不少成果。在我国登山运动员首次登上珠穆朗玛峰不久，马季就表演了新编相声《登山英雄赞》。20世纪80年代前后，《石厂长》《好阿姨》等作品均给观众以一种清风拂面、向上之意由内萌发的感觉。近年来，在我国各行各业中均涌现出了众多值得称颂的人和事，这些都可以成为现实题材相声创作的素材。

新时代的相声要善于表现新时代的新事新人，不能只停留在说教和图解政策的水平上，使相声成为标语口号。创作格调上要寓意深刻而又引人向上，让观众收获正能量。要将典型人物和典型事件中那些具有喜感，能引起观众共鸣的因素进行合理的概括、提炼、加工，把握表面下蕴涵着的深刻意义，体察现象之间的内在联系，发掘精妙有趣之处。创作起笔上要以小见大，艺术化地从观众所熟悉的话题入手，引出所要表达的预期主题。张玉堂、傅广禄创作演出的《千年黄河要变清》便是从大禹治水入手引入，在赋予知识性和趣味性的同时，凸显了水利建设的重要性，鼓舞人民为社会主义建设而奋斗。创作语言上要诙谐而不俗气，幽默而不俗套，夸张而又合情，从而使现实题材相声成为抒发家国情怀、宣扬主流文化的重要阵地。

二、端正社会风尚

相声在传递正能量，弘扬时代精神之外，还应起到切中时弊，揭露社会中存在的不良风气和不端行为，端正社会风尚的作用。相声的发展是多层面的，功能也是多方面的。用讽刺的手段进行批评启迪，与社会正面教育相配合，可能会更好地起到“春风化雨”效果。

首先，创作者应以相声独具的慧眼，关注社会热点，关注民众生活，体察人民群众之所想。人民群众在日常生活中经常会遇到种种能引发感慨的事件，而这些事件往往具有一定的时效性。相声正可以发挥自身“船小好调头”的优势，及时跟进创作，一展身手。许多优秀的相声作品运用讽刺艺术，通过塑造典型人物，在反对不正之风、形式主义等内容上，取得了很好的艺术效果。1984年春晚上，马季表演的《宇宙牌香烟》，以一个销售员的视角，将社会现实作为关注对象，讽刺了改革开放之初商业领域的乱象。1988年春晚的《巧立名目》通过某单位办事员的讲述，对巧立名目公款吃喝等各种腐败现象和不正之风做了幽默诙谐的讽刺揭露，“领导冒号”一词红遍大江南北。该作品对于从严治党、严防“四风”的今天的同类型相声创作应该有一定的指导意义。还有《买猴》中的“马大哈”，《开会迷》中的“主任”，《不正之风》中的“万能胶”，《欢迎批评》中的“相声队长”，《石厂长》中的“石棉瓦”厂长，这些“经典人物”都深入到人物的内心深处，写出人物活生生的性格特点和思想意识，人物形象生动，性格特征鲜明，不但给观众留下深刻的印象，更深入了观众的心扉，激发起了观众同各种不良现象进行斗争的信心和勇气，更会让某些现实中的“剧中人”内生愧疚，而改过自新。

特别需要指出的是，以纠正社会风气为出发点的现实题材相声绝不能无原则乱施讽刺。“为了迎合社会上某些人的不健康的情绪，对社会生活中的一些不良现象未能正确分析，不论其是否具有典型性和能否反映出现实生活的本质真实，只要能‘逗乐子，抓来便用，甚至肆意夸大、渲染。”相声的讽刺绝不是“怨天尤人、发牢骚、骂大街、宣泄不满情绪。”有些相声作品“听起来是在为老百姓说话，却不能起到积极的作用。从严格意义上讲，不能鼓舞人们积极向上的讽刺，是不可取的。”相声的讽刺是“一种捍卫、一种警醒，是治病救人、化解矛盾，而不是搅局和添乱。”要“有利于构建和谐社会，维护政治稳定。”

其次是观察人民群众的生活。人民群众的日常生活中往往会有各式各样不经意的行为，而这些行为多能体现出当下社会中人们的某种倾向性问题。相声也正应在此处发力，给听众一份生活的启迪。天津谦祥益文苑在現实题材创作上进行了许多有益的尝试，先后上演了许多贴近生活、贴近人民的全新作品。例如，马军、盛伟的《不容忽视》反映了当前人们对手机的过度依赖，手机打字自动联想功能的频繁使用，让许多人形成了思维惰性，在写字的时候往往只想得起来词语的第一个字，并由此引起了关于如何保护中国传统文化的思考。蔡宝恒、任鹏飞的《成语达人》从成语引出了对于当前年轻人中网络语言盛行的思索。特别是2017年，谦祥益文苑组织天津相声俱乐部自创、自编、自演的相声剧《后台之何去何从》，表现了天津相声俱乐部长期艺术实践中的一份感悟，向观众表明了“该创作演出什么样的相声，怎么才能使相声保持活跃的艺术生命。”

三、倡导修身树德

十九大报告指出要“加强思想道德建设。”因此现实题材相声创作在注意正面典型塑造之外，还要注意为思想道德建设添砖加瓦。相声具有“重要的思想教育功能，讽刺、抨击、鞭挞让观众们对真、善、美与假、丑、恶做出分辨、选择，或许在观众中就有被演员所嘲讽、讥刺、抨击、鞭挞的对象，相信他们一定会自惭形秽，自省反思。”相声运用犀利讽刺的语言将不当品行夸张地表现出来，观众在会心一笑的同时，也会反省自身。对照相声中的人和事，对自己进行一番检查，明白要“有所为，有所不为”，进而达到“心有所畏，言有所戒，行有所止”，从而“推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。”

其实相声从很早开始就注重运用自身独特的表现形式，反映市井百姓的悲与喜，折射市民人性的明与暗，激发观众修身树德的意识。《洋药方》里的种种“病症”，《化蜡扦》对不孝子的批判，《假行家》中对不懂装懂的嘲弄等这些相声在今天仍有振聋发聩的意味。侯宝林演出的《夜行记》等作品，更是对当时的国民公德教育起到了不可忽视的作用。

修身树德题材的相声作品所针对的是生活中常见的某些人身上体现出的缺陷。而这些缺陷往往具有典型性和跨时代的共性，会出现在不同时期、不同人群中，这也使得倡导修身树德的相声段子具有极强的舞台生命力。许多现在还被观众津津乐道的传统相声都或多或少涉及了对某种不良品行的批判。正如薛宝琨所说：“老相声嘲笑的虚伪、自私、贪婪、僵硬、吹牛等种种‘人类通病，在我们今天的生活当中依然存在。”

由此可见修身树德题材相声创作不仅仅是加强现实题材创作的时代要求，更是为相声添产置业的重要工作，是需要相声从业者和相声作者加以重视的。相声从业者要精准把握讽刺的对象，切中人性弊病，有效起到“润物细无声”的作用特别是要在讽刺中加以引导，将社会主义核心价值观融入到作品中，努力将社会主义核心价值观转化为人们的情感认同和行为习惯。

四、结语

相声作为当今中国艺坛上最受欢迎的曲艺形式，具有较强的社会影响力，反映生活的广度与其他门类的文艺作品相比并不逊色，理应在现实题材创作方面发挥作用。老舍曾说：“在民间的杂耍里，相声是最难创作与改编的。”现实题材相声的创作也不可能一蹴而就，需要广大相声从业者和相声作者携手共进，合力担当，迎难而上。相声演员也应该发扬老一代演员自编、自演的传统，把创作的任务扛在自己的肩头，亲身参与作品创作，积极深入生活，根据实际日常积累，结合自身表演特点，创作演出贴近生活、贴近人民的现实题材作品。