广西龙脊少数民族村寨风水林树种组成及结构分析

苏凤秀 周晓果 张晓雪

摘要：对广西龙脊地区11个少数民族村寨风水林通过调研、走访和实地考察的方式，研究了龙脊地区村寨风水林树种组成、分布区域、树种结构特征等。结果表明：龙脊地区风水林树种组成较为丰富，包括37科、55属、58种;风水林主要应用树种以枫香（Liquidambar formosana）、柿子（Diospyros kaki）、桂花（Osman-thus f ragrans）、万寿果（Hovenia acerba）、杜仲（Eucommia ulmoides）、杨梅（Myricer rubra ）、山乌桕（Triad-ica cochinch inensis）、沙梨（P yrus p yri folia ）、南方红豆杉（Taxus wallichiana var.mairei）、木荷（Schimasuperba）等为主;风水林的分布区域主要有村口、庙社、房周、山腰、水口、墓地等。风水林主要乔木水平分布以20cm以上径级为主，多数平均高度在10m左右。

关键词：村寨风水林;树种结构;龙脊

中图分类号：S718 文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2018）11-0017-05

1 引言

风水林作为风水意识的产物，是古代人们受风水思想影响，人工培植在村落宅基、坟园墓地、寺院或天然生长并严加保护的林木[1，2]。风水林在中国有上千年的传承，与中国传统习俗和文化紧密相连，传统的乡规民俗和神秘的宗教色彩赋予了风水林高效的约束力[3]。龙脊少数民族村寨主要以龙脊十三寨和金坑大寨为主，是壮、瑶两个民族的聚居之地，其先祖从明万历年间迁居至此，距今已有400多年历史。南方少数民族受风水观影响，在村落选址中选傍山依水之地建村立寨，把村寨周围的林木视为风水林，禁止砍伐。在传统的乡规民约保护下风水林得以幸存，由于林龄较长，是适应该地区自然生态环境的森林群落，是一种高生态效益、稳定的森林生态系统[4]。乡村风水林主要分布在乡村居住区周围，在山区乡村水土保持和水源涵养方面起着无可替代的作用[5]。随着经济的发展，风水林研究越来越受到重视，目前，对风水林的研究多集中在风水林群落结构[6，7]、树种组成[8，9]和森林文化[10，11]等方面，对乡村风水林树种结构的研究仅见报道的是许飞等对福建省风水林结构研究[12]。广西的风水林研主要有崔勇[13]等对广西那坡县风水林植物物种多样性、刘汉代等对风水林文化传承[14]、黄其成[15]等对桂林风水林群落及汤丹丹[16]等对风水林植物区系等几个方面的研究，因此，开展乡村风水林结构特征研究，不仅对广西新农村建设乡村绿化树种选择具有重要指导意义，而且对南方其他地区的乡村建设具有参考价值。

2 研究区概况

龙脊位于广西壮族自治区东北部，地属龙胜各族自治县和平乡，地处东经109°32′～100°14′北纬25°35′～26°17′之间。其西南距龙胜县城22km，南距桂林80km，龙脊少数民族村寨所处地形可概括为“两山夹一水”，一水指从东北向西南穿过的金江河，两山指金江河东南岸的金竹山（海拔1629m，东北-西南走向）和西北岸的龙脊山。村寨多分布在海拔300～1100m之间，坐落在龙脊山和金竹山两座山的的山腰和山脚，属亚热带季风气候型，四季分明，干湿明显，昼夜温差较大，山区立体型气候明显，雨量充沛，气候宜人，年平均气温18.1℃，年降雨量1500～2400mm，植物种类丰富。本次调查的11个村寨除了黄洛寨和金坑寨为瑶族外，其余9个村寨均为壮族。

3 研究方法

对龙脊地区较大的寨子包括廖家寨、侯家寨、平寨、平段寨（四寨现合称龙脊村）、平安寨、龙堡寨、新寨、江边寨、枫木寨、金竹寨、八难寨、马海寨十二个壮寨，加上黄洛瑶寨和金坑瑶寨共十四寨（或称十一个村寨）的风水林中所有乔木桉树种进行每木检尺，分别测定乔木的胸径、株高、冠幅。同时记录种名、株数。

4 结果和分析

4.1 龙脊村寨风水林物种组成

龙脊地区风水林树种调查结果表明：龙脊地区村寨风水林共有乔木树种58种，隶属于37科55属（表1）。以红豆杉科、杉科、八角科、樟科、蔷薇科、金缕梅科、杨梅科、壳斗科、杜仲科、大戟科、山茶科、鼠李科、槭树科、木犀科为主。

从表1可知，金坑寨、枫木寨、龙脊村中风水林树种构成最丰富，其中枫木寨包括18科22属22种，金坑寨包括17科21属22种，龙脊包括15科21属22种，而江边寨仅包括5科5属6种。根据科、属、种内部变化幅度结果显示：龙脊地区少数民族村寨风水林科的变化幅度最大，达到35.14%;属的变化幅度次之，为30.91%;种的变化幅度相对最小，为27.59%。

从表1可知，共调查风水林树种709株，不同村寨风水林，其树种数量分布差别较大，平安寨的风水林组成数量最多，为123株，占17.35%，其次为金坑瑶寨，为103株，占14.53%，江边寨的风水林组成数量最少，仅为24株，仅占3.39%。

4.2 龙脊村寨风水林主要应用树种

乔木树种是构成风水林主要轮廓和树种组成的主要部分，从表2可知，广西龙脊少数民族村寨风水林主要应用树种以枫香、柿子、桂花、万寿果、杜仲、杨梅、山乌柏、沙梨、南方红豆杉、木荷等为主。

根据不同地型村寨风水林树種组成结果来看，属于中起伏山地型的龙脊村和平安寨，其风水林主要应用树种有杜仲、枫香、桂花、柳杉、南方红豆杉、批把、沙梨、山乌柏、柿子、万寿果和杨梅。属于小起伏山地型的枫木寨、金竹寨、龙堡寨、黄洛瑶寨、新寨、八滩寨、马海寨和江边寨，这8个村寨风水树种主要有枫香、桂花、柿子、杜仲、八角Illicium verum、钩椎、岭南酸枣、木荷、南方红豆杉、肉桂Cinnamomum cassia、山乌柏、杉木Cun-ninghamia lanceolata和万寿果。而属于盆地型的金坑寨，其风水林树种主要有枫香、杨梅、珊瑚树Viburnumodoratissimum、羊舌山矾Symplocos glauca、杉木、马尾松Pinus massoniana，沙梨、山杜英Elaeocarpus sylves-tris和檵木Loropetalum chinense。

龙脊地区主要为壮族和瑶族聚落村寨，调查结果表明：壮族村寨风水树主要有枫香、柿子、桂花、杜仲、批把、沙梨、万寿果、杨梅、八角、木荷、南方红豆杉、肉桂、茶Camellia sinensis、岭南槭Acer tutcheri、岭南酸枣、柳杉Cryptomeria japonicavar.sinensis，杉木、珊瑚树、银杏Ginkgo biloba和油桐Vernicia fordii。瑶族村寨风水林主要应用树种有枫香、木荷、南方红豆杉、野漆Toxicodendronsuccedaneum、山杜英、山乌柏和万寿果。

4.3 龙脊村寨风水林空间分布

由表3可知，龙脊地区少数民族村寨风水林主要分布在村口、庙社、房周、山腰、水口、墓地和村内其他地方，其中房周、村口和庙社分布数量最多，凸现了其民族信仰、民族文化习俗。广西少数民族一直以来都有树木崇拜，其崇拜的树种有枫香、樟树、杉木等，这些树木一般都是枝繁叶茂、树体高大、枝干挺拔，被比作自己民族和性格的象征[17]。龙脊地区少数民族具有丰富的地域性民俗文化，如寨老会议、成人礼、师公舞、竹筒舞、对山歌等，而这些文娱活动多在村口、庙社及房屋周围的风水树下的空间进行。如图1所示，金竹壮寨的图腾悬挂于风水树上，这几棵风水树所组成的公共空间就是本寨举行成人仪式的场所;图2为金竹庄寨典型的壮族杆栏式建筑与风水林布局;图3为金竹寨寨门与风水树，风水树下的空间又称为“停尸坪”，为去世的村民在此举行告别仪式;图4为黄洛瑶寨单株风水树。

4.4 龙脊村寨风水林树种结构

从表4可知，龙脊村寨风水林主要树种平均胸径在13.8～65cm之间，平均胸径在50cm以上的大径级风水林树种有樟树和杉木30cm以上胸径的有南方红豆杉和万寿果，20cm≤胸径≤30cm的风水树种有枫香、木荷、柿子、山乌柏、杨梅、沙梨和杜仲，而桂花、批把和八角的平均胸径较小，均在20cm以下（表4）。

对风水林数木胸径分析结果显示：龙脊村寨风水林主要树种的径级分布以<25cm径级分布比重最大。除了枫香、万寿果、杉木和樟树比重低于50%，其余树种比重均高于50%。以l00cm以上大径级分布的树种有枫香、南方红豆杉、杉木、樟树（图5）。

根据树高结构分析结果显示：龙脊村寨风水林主要树种在垂直分布上以10m以下的乔木为主，平均树高在10m以上的有枫香、万寿果、木荷、杉木、樟树和杜仲。

龙脊少数民族村寨风水林主要树种立木区间集中在10m以下的最多，高度在10～15m间的次之，15～20m的高度范围分布的有枫香、杜仲、万寿果、南方红豆杉、木荷和樟树，而高度在20m以上的大乔木只有枫香（图6）。

风水林树种的径级分布和垂直结构主要跟生长时间及生长环境相关。调查发现龙脊地区风水林树木已挂牌标注树龄的仅见有1棵千年南方红豆杉、樟树300年、杉木445年，根據访谈调查得知，龙脊地区村寨于万历年间开始建寨，距今400多年历史，且部分村寨如马海、枫木等在解放后经过搬迁到现住址后才开始在房屋周围栽种风水树，这些风水树生长时间多与村寨建寨或村民搬迁至此建造时栽种。另一方面由于龙脊地区属桂北山区，树木生长相对缓慢，所以整体来说与许飞[12]等研究的福建省乡村风水林树种的水平结构和垂直结构数据比较相对低一些。

5 结论

龙脊地区风水林科、属、种组成较为丰富，共包括37科、55个属、58个种，以红豆杉科、杉科、八角科、樟科、蔷薇科、金缕梅科、杨梅科、壳斗科、杜仲科、大戟科、山茶科、鼠李科、槭树科、木犀科为主。仅含1个属的寡属科为24科，占总数的64.86%;而寡属种达到53种，占到总数的91.38%，说明龙脊地区村寨风水林树种构成具有典型的地域性特征。龙脊少数民族村寨风水林主要应用树种以枫香、柿子、桂花、万寿果、杜仲、杨梅、山乌柏、沙梨、南方红豆杉、木荷等为主。龙脊地区少数民族村寨风水林主要分布在村口、庙社、房周、山腰、水口、墓地和村内其他地方，其中，房周、村口和庙社分布数量最多。

龙脊地区村寨风水林主要树种以高大乔木为主。风水林主要树种的平均胸径以20cm以上的中大径级树种为主，其中樟树和杉木的平均胸径达到58cm以上。平均树高在10m以上的树种有樟树、杉木、木荷、枫香、杜仲、万寿果。

龙脊地区村寨风水林树种主要为果树和药用及用材经济树种为主，果树类如柿子、万寿果、杨梅、沙梨、批把、抽子等，药用及用材经济树种有樟树、南方红豆杉、枫香、杉木、杜仲、八角、桂花等，体现了广西龙脊地区人居林建设树种的选择，如这些经济果树类均多实，体现多子多孙，家族繁荣昌盛的美好意愿;龙脊地区村寨传统民居为干栏式建筑，其建造用材为杉木;“三月三”是广西少数民族的盛大节日，五色糯米饭是该节日的代表饮食，其中枫香是五色糯米饭的染色植物之一;南方红豆杉和杜仲等为传统名贵药材，而少数民族中的壮药、瑶药在中医药中具有极大的作用。

风水林是作为中国传统乡村的重要特征，是村落生物多样性的重要载体，其生态效益、文化思想和景观作用巨大[13]。龙脊地区村寨风水林有些有千百年的历史，已经形成了壮观的古树群落，如龙脊古壮寨的樟树、南方红豆杉和金坑的南方红豆杉、金竹的杉木等大树古树，它们见证了村寨的发展历史，传承了龙脊少数民族的风水文化，也为村民提供了良好的生态环境。但是，随着龙脊梯田旅游的开发，部分村民的无序建造，人为过度的干扰，对当地风水林的生存保育形成了极大的危险。当前，查清龙脊地区风水林资源，协调好村落发展与风水林的保育，促进风水林的自然更新及群落的植物多样性是迫切需要深入开展的工作。

致谢：2012级城规专业于萌萌和李悦同学参与了野外调查，华南农业大学林学院唐光大副教授和东莞林科所莫罗坚研究员提供帮助参与鉴定植物标本，在此表示感谢！

参考文献：

[1]杨国荣.关于中国传统林业遗存——风水林的历史文化初探[J].林业经济问题，1999（6）：60-63.

[2]关传友.古代风水林与绿化思想[J].寻根，2002（5）：98-103.

[3]廖宇红，陈红跃，王正，等.珠三角风水林植物群落研究及其在生态公益林建设中的应用价值[J].亚热带资源与环境学报，2008（2）：42～48.

[4]陈红跃.珠江三角洲风水林群落与生态公益林造林树种[M].乌鲁木齐：新疆科学技术出版社，2007.

[5]孙丽静，陈红跃，方卓林，等.佛山市风水林林地表层土壤持水特性研究[J].广东林业科技，2007（1）：47～52，57.

[6]刘颂颂，吕浩荣，叶永昌，等.绿色文化遗产——东莞市主要风水林群落简介[J].广东园林，2007（s1）：77～78.

[7]杨期和，陈美凤，赖万年，等.粤东地区客家风水林群落特征研究[J].南方农业学报， 2012，43（12）：2040～2044.

[8]刘晓俊，庄雪影，柯欢，等.深圳小梅沙村风水林群落及其保护[J].广东园林，2007，29（3）：52～54.

[9]修小娟，孙红梅，彭伯雄.中山市风水林主要建群树种研究[J].广东林业科技，2014，30（3）：52～57.

E10]黎建力，方卓林，陳传国，康敏明，陈红跃.佛山市风水林树种组成调查研究[J].广东林业科技，2006，22（1）：39～43.

[11]张桂红，李赛赛.信仰、自然与生活——桂东客家村落风水林的文化解读[J].文化学刊，2015，（7）：60～61.

[12]许飞，邱尔发，王成，等.福建省乡村风水林树种结构特征[J].江西农业大学学报，2012（1）：99～106.

[13]崔勇，张国革，陈德文，等.广西那坡县风水林植物物种多样性及其保育对策[J].广西农业科学，2008，27（Sup.）：53～56.

[14]刘代汉，何新凤，蒋家安.桂林后龙山风水林文化现状及承传研究[J].北京林业大学学报（社会科学版），2013（1）：23～27.

[15]黄其成，马姜明.桂林岩溶石山“风水林”植物群落数量分类与排序[J].西北植物学报，2015（11）：2324～2330.

[16]汤丹丹，马姜明，李海霞.桂林岩溶石山“风水林”植物群落维管植物区系特征[J].广西师范大学学报（自然科学版），2017，35（3）：126～132.

[17]肖万娟，黎良财.广西壮族植物文化在现代园林植物造景中的应用[J].湖北农业科学，2011（23）：4867～4870，4875.