造园（节选）

造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。

园既成矣，而又要主人之相配，位置之得宜，不可使庸夫俗子驻足其中，方称名园。今常熟、吴江、昆山、嘉定、上海、无锡各县城隍庙俱有园亭，亦颇不俗。每当春秋令节，乡佣村妇，估客狂生，杂沓欢呼，说书弹唱，而亦可谓之名园乎？

吾乡有浣香园者，在啸傲泾，江阴李氏世居。康熙末年，布衣李芥轩先生所构，仅有堂三楹，曰恕堂。堂下惟植桂树两三株而已，其前小室，即芥轩也。沈归愚尚书未第时，尝与吴门韩补瓢、李客山辈往来赋诗于此，有《浣香园唱和集》，乃知园亭不在宽广，不在华丽，总视主人以传。

有友人购一园，经营构造，日夜不遑。余忽发议论曰：“园亭不必自造，凡人之园亭，有一花一石者，吾来啸歌其中，即吾之园亭矣，不亦便哉！”友人曰：“不然，譬如积赀巨万，买妾数人，吾自用之，岂可与他人同乐耶！”余驳之曰：“大凡人作事，往往但顾眼前，倘有不测，一切功名富贵、狗马玩好之具，皆非吾之所有，况园亭耶？又安知不与他人同乐也。”

（选自《履园丛话》，钱泳著，中华书局1979年版）

本文和《治水必躬亲》都选自钱泳的《履园丛话》，也都带有一定的议论性质，但本文并没有在造园之法上多费笔墨，而是在探讨何为名园。

古人造园，绝不仅僅是造一处住所，他们总会寄寓自己的情志于其中。所以，当我们游览园林时，亦不可只看眼前景色，更要去了解园林主人的生平志趣。这样游园，或许更有滋味。

1.本文的中心论点是什么？作者用了哪些方法论证中心论点？

2.你如何理解作者所说的“园亭不必自造，凡人之园亭，有一花一石者，吾来啸歌其中，即吾之园亭矣，不亦便哉”？endprint