被喜庆掩盖的一声叹息

2018-02-26王俊芳

东方女性 2018年1期

王俊芳

在中国，再也没有一个节日，比春节更引人注目！这是唯一一个举国上下共同回归家庭、享受人伦之爱、憧憬美好光景，并通过特定仪式进行庆祝的节日。无论年龄大小，它都承载着每一个人内在的心理归属与精神寄托。只是，近年来，我们所生活的物质空间越来越丰盈，但匹配的精神世界还异常单薄。这让物质与精神需求齐聚的新春佳节，也越来越难以过得轻松。

归途似箭，却感心累

年前，春节自救指南刷红朋友圈。一场戏谑剧，年轻人将自己回家过年的喜态和窘态展现得淋漓尽致。不过，每一双回家的脚步依然都坚定不移。每一颗归途似箭的心都怀揣着对亲人的挂念、对双亲亲密情感的依恋。

根据国家发展改革委的统计数据，2017年春运客流量达到29.78亿人次，比上年增加6300万人次，增长2.2%。然而，在家中的假期正式开始后，我们是否达成了与家人亲密相处、重温亲密情感的心愿呢？仅是“亲密”这一点，恐怕就有多数人直呼：难！难！难！

心理学家朱瑟琳·乔塞尔森认为，在对人类体验的心理学反思中，最后一个禁忌不是性和金钱，而是爱。人类如何能够在谈论爱的时候，不会感到毫无希望的伤感和混乱呢？这对内敛、谦逊的中国家庭更是一项挑战。

谈吃、谈穿、谈健康的很多；谈婚恋、谈孩子、谈学习的很多；谈工作、谈车子、谈发展的很多……但是，谈“爸妈（或孩子）这一年你过得怎么样”的很少，谈“爸妈（或孩子）让我怎么才能更好地了解现在的你、支持现在的你”的很少……谈得多的话题，让每一个在外或在家受委屈的人更加委屈或退缩；而那些真正让人心生挂念或心怀依恋的情感部分却无处诉说。这让历尽艰辛回家的人和在家千盼万盼归来的人，都倍感孤独。

欧文·亚隆认为，每个人的一生都面临两种孤独。一是日常生活中的孤独，那是一种与他人隔绝的痛苦，比如害怕亲密、担心被拒绝、感觉自己不值得被爱等；二是存在本身的痛苦，它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟，终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。春节，是一年的结束，也是新一年的开始。人们不辞辛苦地相聚，是为了满足内心深深渴望的亲密感；也为了辞旧迎新，通过人际联结强化自我的存在价值。但是，我们太缺少这方面的智慧了。在宝贵的春节假期里，我们都在情感的外围打转。由于内心满满的期待，节日反而更容易让人产生失落与疲惫感。

年味渐淡，回忆难现

回到家中，制造年味是我们十分关注，也在亲身参与的部分。每一个已经长大的成年人心里都有他/她最想念、最向往的春节的年味。香气逼人的饺子、占有墨香的手写的春联、用面粉打成的浆糊、响个不停的炮竹……当然，最重要是过年穿的新衣服和压岁钱。

这些带有浓烈年味的印记，已经和无忧的童年以及兴奋的情感融合在了内心深处。它们如同逝去的烂漫年华，只能追忆，却难以重现了。这并不只是因为我们丢掉了传统仪式，变得越来越随意了。而是，能够被我们所意识到的，可以满足内心希冀的那种新奇且珍贵的东西越来越少了。饺子变得每一天都可以吃、购物买衣已经变成我们日常调节心情的方式，备受宠爱的孩子的日常零花钱与压岁钱似乎也别无二致。

其实，我们真正想念的年味，是一种情感的记忆。要想重新体验它，不仅需要我们对春节仪式的传承与尊重，更需要我们真实地面对自己和家人的心理需要。在一年一度的新春佳节，对我们内心最渴望、最珍惜的亲密情感给予独一无二的庆祝与陪伴，仪式与内容都不可少。

走亲访友，我心焦虑

中国人是最注重礼尚往来的民族。春节，正是亲近的家庭或好友相互拜访、看望的时机。只是，这里面的规矩和礼节实在是多，以至于很多初担大任的年轻人心焦不已。不过，礼节还不是最为难人的。最让年轻人招架不住的是亲戚们对学业情况、工资水平或是婚恋状态的热情关注与明争暗比。

其实，我们每个人几乎无时无刻不在被比较中，甚至我们的潜意识也会主动拿自己和别人比较。社会比较，是我们自我认知和自我确认的参照框架，也会对我们产生积极或消极的影响。当自我价值感相对稳定时，社会比较对我们的消极影响就会小一些。但是，春节期间，仪式性的时间概念（完整的一年或若干年）和密集型的社会比较可能会使我们的自我认知和自我价值产生混乱，甚至是危机。

德国哲学家海德格尔指出了人两种不同的存在状态：非本真的存在和本真的存在。非本真的存在，是一种日常生活的模式，追究世间万物为何如此（如何）。本真的存在则是欣赏存在本身，人会将注意力放在追求事物的本来面目（如是）。春节仪式性的时间概念与亲友的密集型社会比较，会促使人从日常琐事中挣脱出来，加强本真状态与非本真状态之间的冲突。一方面，年轻人会深陷被比较或主动比较的漩涡；另一方面，也会开始觉察一些自我存在的问题：比如我拥有什么，我在别人眼中是什么样的，我是谁以及我将要在此生做些什么。