《全元赋校注》佚赋辑考

2018-02-26张相逢

信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2018年2期

关键词：文献

张相逢

(北京师范大学古籍与传统文化研究院，北京 100875)

自《全元文》编纂以来，元赋文献的汇集整理不断取得新的成果。专著有李新宇《元代辞赋研究》、牛海蓉《金元赋史》，论文有杜春雷《〈全元文〉佚赋辑考》等，均对《全元文》收录的元代辞赋有所增补，对元赋的深入研究助益良多。《全元赋校注》总其大成，共收录305位作家的798篇作品，堪称完备。然而，总集的编纂偶有遗漏亦在所难免,对元赋的搜集也是如此。学习、研究之中，本人从不同类型的文献内陆续有所收获，兹分地方志、集录体书画文献、总集文献、类书(《永乐大典》)、金石文献等5个部分，略为汇辑，并作相关考证。

一、地方志文献

方志文献存世数量巨大，蕴藏着极其丰富的文史材料，是编纂断代文学总集必须挖掘的资源宝库。《全元文》《全元赋校注》在利用方志文献辑补元赋方面成果甚夥，然而微有遗漏。兹新辑9篇，以之为补遗。

(一)陈璪《华溪赋》

此赋收录于明吴宣济等修、陈泗等纂《正德永康县志》卷三“华溪”。原题：“陈璪赋云……”[1]518既赋华溪，故称为《华溪赋》。清沈藻修、朱谨等纂《康熙永康县志》卷二“华溪”末所谓陈璪有赋即指此，而其书未载赋文。此赋共478字，对华溪地区的自然环境和人文才士予以赞美，末尾慨叹人世。

陈璪，字仲饰，永康县(今属浙江金华)人。元至正年间，县尹丁从正辟为县学训导。著作有《质庵稿》若干卷，今未见传本。《正德永康县志》卷六《卓行》，明王懋德修、陆凤仪纂《万历金华府志》卷十六《人物二》，皆有其传，可参阅。

又，县尹丁从正字彦端。《康熙永康县志》卷九《元县尹名表》录之并注云：“字彦端。至正乙酉年任，本县人。”[2]512是知丁至正五年乙酉(1345年)任永康县尹，则陈璪被辟为县学训导的时间应在至正五年或稍后。

(二)陈樟《双溪赋》

此赋收录于清李汝为等修、潘树棠等纂《光绪永康县志》卷十二《艺文》。《正德永康县志》卷三“南溪”下注云：“县治南。与华溪合流，谓之双溪。”[1]520即此赋所谓双溪。赋共542字，慨叹山川之美，兴追慕昔贤之意。

《光绪永康县志》卷六《选举志》“荐举”有元代陈樟，名下注云：“字邦直。本邑教谕，摄县事。今补。”[3]585以是知陈樟字邦直，永康县人，曾任永康县儒学教谕，后摄行县事。

(三)李晔《卧云楼赋》

此赋收录于清李汝为等修、潘树棠等纂《光绪永康县志》卷十二《艺文》。同书卷一《地理志·古迹》中有卧云楼，注云：“在梅陇。元陈伯恭建。鹿皮子陈樵有记，李草阁有赋。”[3]465同书卷十五载陈樵《卧云楼记》，可与《卧云楼赋》相参。李草阁即李晔，草阁是其号，《全元文》第57册据《草阁文集》收录其《白泽赋》，《全元赋校注》卷九因之。此《卧云楼赋》为集外佚文。

李晔此赋的写作时间亦可推知。陈樵《卧云楼记》云：“今年八十有八，心若死灰，形若槁木……乙巳春，吕审言来曰：‘华溪陈生世恭结楼于其上，以卧云榜其楹题，请记之。’”[3]888乙巳当元顺帝至正二十五年(1365年)。吕审言《卧云处士传》云：“永康陈世恭筑楼于梅山之麓，曰卧云，遂因以为号。……遇李草阁于西湖，一见如旧相识……相与觞酒赋诗于楼上者二十年。一时文人学士，莫不韵其事，各为歌诗以纪之。鹿皮子之记，李草阁之赋，其尤著也。”[3]935李晔于元末徙居永康，馆于陈世恭家。李晔作赋与陈樵写记时应相去不久，可暂定于至正二十五年。

(四)赵子渐《观潮赋》

此赋收录于明林策修、张烛纂、魏堂续增《嘉靖萧山县志》卷一，同载明刘会修、戴文明纂《万历萧山县志》卷一，清刘俨修、张远纂《康熙萧山县志》卷五。三书皆在相应卷内“潮汐”中录此赋。赋共749字，描写钱塘江大潮及作者的感悟。

《嘉靖萧山县志》卷四《官师表·教谕》中有元代金华人赵子渐。同书卷五《列传·名宦》载：“赵子渐，金华人。白云许先生门弟。帅府举为教谕。阐明纲常，以淑后进。远近闻风，衿佩云合。”[4]334又，《全元文》据《萧山县志稿》收录《萧山赋》。《全元文》和《全元赋校注》佚其《观潮赋》。

《宋元学案》卷八十二载：“赵子渐，金华人。”次行低二格小字注引王梓材按语云：“黄文献志退藏山人赵若磬墓言：‘其先自开封徙衢州，又自衢徙兰溪。退藏侨居于郡城，次子嗣鸿，遣之受业于乡先生许君。’嗣鸿盖即先生之名，子渐其字也。”[5]2792—2793据此，赵子渐名嗣鸿，子渐是其字。

(五)赵俶《沃青阁赋》

此赋收录于清唐煦春等修、朱士黻等纂《光绪上虞县志》卷四十六，又录于清储家藻修、徐致靖纂《光绪上虞县志校续》卷四十八。《全元赋校注》卷十有其《击蛇笏赋》，所附赵俶小传较详，兹录之如下：

赵俶，字本初，绍兴路(今浙江省绍兴市)山阴县人。……早年师从韩性，元统三年乙亥(1335年)举乡贡，所作《龙马图赋》传颂一时。至正间任江浙儒学提举。至正二十年(1360年)，曾预刘仁本续兰亭会集。明洪武六年(1373年)，征授国子博士，请颁正定《十三经》于天下。九年(1376年)，上书乞骸骨，以翰林院待制致仕。卒年八十一。事迹见《明史》卷一三七。[6]126

《光绪上虞县志》多处提及赵俶。卷七《人物·魏寿延传》谓寿延集倡酬之什为《敦交集》，其中有山阴赵俶本初。《沃青阁赋》的作者赵俶，当即此籍贯山阴、表字本初者。后文所补《余姚海堤赋》的作者赵俶，与此为同一人，详后。

《沃青阁赋》的写作时间亦可推测。《光绪上虞县志》卷三十七《金石志》有《沃青阁赋》石刻，注云：“洪武□年。《万历志》：赵俶撰。○石佚。赋载《文征》。”[7]770疑“洪武□年”为洪武元年(1368年)到十年(1377年)之间的某年。由前引赵俶小传可知，赵俶于洪武六年(1373年)到九年(1376年)在京任国子博士，当不可能如赋文所言登阁旷览。且《光绪上虞县志》卷三十七所载碑刻以时代先后为次，如下：

明

沃青阁赋石刻洪武□年

重筑海堤碑记洪武□年

夏盖湖水利碑记洪武六年

夏盖湖韩家闸碑记洪武七年

皁李湖重修三闸记洪武十五年

……

故兹推测《沃青阁赋》作于洪武元年到洪武六年赵俶应召赴京之间。

(六)朱善《沧洲钓者赋》

此赋收录于清杨周宪纂修《康熙新建县志》卷二十，同书卷二十八《隐逸》录有明代毛舜选，称其“少从云标先生游，通经，善属文……隐居钱洲，自号沧洲钓者。时翰林学士丰城朱善美其才，为《沧洲钓者赋》”[8]1090。云标先生即凌云标，清承霈修、杜友棠等纂《同治新建县志》卷四十八《人纪志·文苑》“元代”载：“凌云标，字伯原。元至正间，乡试解首。”[9]576毛舜选从凌云标游，则应为元末明初人。

上称“翰林学士丰城朱善”，疑有误。据《明史·朱善传》的记载，朱善未曾任翰林学士，而是于洪武八年(1375年)授翰林修撰。疑“翰林学士”为“翰林修撰”之误。钱仲联等主编《中国文学大辞典》谓朱善任翰林修撰两年，“以奏对失旨，谪辽东。未抵达其地，即赐还乡，于洪武十二年(1379年)年初回到南昌”[10]877。则《沧洲钓者赋》当作于洪武十二年到洪武十七年(1384年)朱善隐居家乡之时。

朱善(1314—1385年)，字备万，号一斋，龙兴路富州(今江西丰城市)人。《全元文》第53册据明成化二十二年(1486年)刻本《朱一斋先生文集》收录朱善赋5篇，《全元赋校注》卷九因之。此《沧洲钓者赋》为集外佚文。

(七)屠曾《虞庭庆云赋》

此赋收录于明樊维城修、胡震亨等纂《天启海盐县图经》卷十五。卷内“元”下注云：“乡、会题名无考。姚叔祥于郡士屠中孚家觅得同年录，所载姓名及其祖省试律赋一篇记后。”于“至治三年屠曾”下注云：“字体宁，小名一郎。住土家山永福巷。行省试第一名，台试二十七名，备榜。授建康学正。”[11]318-319所谓“省试律赋一篇”当指《虞庭庆云赋》，然实非律赋，当为一篇应试的练笔之作。

同书卷十二《人物篇第六之二》载：“屠曾，字体乾。母乐梦王曾而生，故名曾……至治癸亥，中浙江东榜第一。有《虞庭庆云赋》，为艺林称重。”[11]250前谓屠曾字体宁，此又谓字体乾，未知孰是。《全元诗》第37册据《檇李诗系》收录屠曾《庆云赋歌》，实为《庆云赋》的开篇部分。

(八)郑彝《后历山赋》

此赋收录于杨积芳纂修《民国余姚六仓志》卷二《山川·历山》。同书卷四十一《寓贤》载：“郑彝，字元秉，号山辉。清逸夷旷，傲视贵倨。……隐于历山，尝作《后历山赋》。”[12]257

北宋王安石(1021—1086年)知鄞县时，曾作《历山赋》，其中有“呜呼已矣兮，来者为谁”之句，慨叹承继不得人和民俗不古。“后公一百余年，大梁刘侯佐是邦，受履田之命于郡，息争田之讼七十余事……余，耕于历山者也，于侯之化，幸亲见之，乃作《后历山赋》”(《后历山赋》序)[12]26。历山，在今余姚市北28里历山镇。

赋序所谓“大梁刘侯”指汴梁人刘辉。刘辉(1292—1352年)，字文大，本太原人，曾祖宏徙家于汴，遂占籍开封。生平事迹，详参贡师泰撰《奉训大夫绍兴路余姚州知州刘君墓志铭》。至正二年(1342年 )，刘辉同知余姚州事，负责余姚州的经界事宜。危素《余姚州经界图记》载：“至正二年，礼部侍郎泰不华公出守绍兴，思有以均其赋役……至于消积久之争者七千余事，侯开谕之，无不感悟……至正四年六月既望，经筵检讨危素记。”[13]343-344此与郑彝赋序所云“大梁刘侯佐是邦，受履田之命于郡”完全相合，二者可相互参证。

又,明郭经修、唐锦纂《弘治上海志》卷七《官守志·惠政》载：“刘辉，字文大，大梁人……至正五年，擢尹上海。”[14]240是知刘辉于至正五年(1345年)任上海县尹。再结合郑彝赋序和危素所撰记文，则赋当作于至正四年(1344年)前后。据此，赋序所云“后公一百余年”显然有误，疑“一”字为“三”字的手民之误。

(九)凌善之《天柱山赋》

此赋收录于明温朝祚修、方廉纂《万历新城县志》卷一《山水志·天柱山》，在介绍天柱山之后，次行低三格始载录邑人凌善之《天柱山赋》。天头处有按语云：“按，凌赋原文，较此志所录为长。”[15]636检阅此赋，即可发现其中有明显阙文。不仅如此，此《天柱山赋》与《全元文》第59册、《全元赋校注》卷九所载赵纯翁《黄山赋》在文词、旨意上有绝大部分雷同之处，而仅仅在涉及天柱山、黄山地理方位时，文词略有不同。赵纯翁《黄山赋》亦辑自方志文献，而所谓“凌赋原文”今尚未见，二赋之间究竟有何关系，尚无法判断，暂时不妨两存之。

凌善之，新城县(今浙江富阳市新登镇)折桂乡人，别号草庭，元季，隐居不仕，岁大饥，乃倾资煮粥，以赈济贫人，乡人德之。见《万历新城县志》卷三。

二、题跋集录体书画文献

元代书法、绘画艺术繁荣，流传下来的作品数量也十分可观。这些书画作品保存了大量的元人题跋，其中即有一部分辞赋作品。尤其是将书画上的题跋全文载录的文献，为后人了解当时的文学生态提供参考，也成为后人文献辑佚的重要来源。此类文献颇多，杜春雷《〈全元文〉佚赋辑考》已从传世书画和集录体书画著作中辑得8篇元赋，兹以所得5篇，补之于下。

(一)黄溍《菊山赋》

此赋收录于明朱存理编《铁网珊瑚·书品》第8卷之《黄氏菊山卷》(见韩进等校证《铁网珊瑚校证》)，又被录入清卞永誉编《式古堂书画汇考》(见《文渊阁四库全书》本)卷二十《元人题黄氏菊山卷》等。《全元文》第29册据《四库全书》本《文献集》收录黄溍《离居赋》《太极赋》，《全元赋校注》卷四因之。此《菊山赋》为集外佚文。

湖州路(今浙江湖州市)乌程县人黄庆翁隐德不仕，晚而爱菊，以“菊山”自号，一时文人士大夫纷纷为之题咏。《铁网珊瑚》等所载《黄氏菊山卷》是这些题咏的集录，黄溍《菊山赋》是题咏之一。赋用散体，共531字，赋末有云：“居越三日，爰有吴滨之隐，扣乎松竹之扃。……亶厥号曰菊山，续五柳之希声。感兹梦之有契，乃吉人之所征。”[16]647显然指黄庆翁自乌程访黄溍于越，请其题写菊山卷。具体时间暂未能考知。

(二)钱孤云《游仙赋》

此赋收录于明朱存理编《铁网珊瑚·书品》第六卷之《游仙词卷》(见韩进等校证《铁网珊瑚校证》)，又被录入清卞永誉编《式古堂书画汇考》(见《文渊阁四库全书》本)卷二十二《元人游仙词卷》。

此《元人游仙词卷》皆为元人题咏。先是至正六年(1346年)，郑元祐次韵赵季文《游仙词》10首，张雨爱而和之。其后，次韵郑张二人《游仙词》者，有郭翼、陆大本(1361年，此为题写时间，下同)、释净圭(1360年)、杨维桢(1363年)、王逢(1362年)等人。钱孤云《游仙赋》位于卷后，末署：“岁甲辰十月既望，霅川钱孤云制。”[16]467此处“甲辰”当指元顺帝至正二十四年(1364年)，即《游仙赋》写作之时。钱孤云其人未详。

(三)蒋景高《蕤宾铁赋》

此赋收录于清陆心源编《穰梨馆过眼录》卷十《元人蕤宾铁琴题咏姚云东补图卷》。赋前序文云：“蕤宾铁者，天台朱伯贤父所蓄古琴也。律中蕤宾，其声清越，若出金铁，古者以之号焉。……年记至正，岁阳柔兆，日月会于析木，伯贤由慈溪文学校官上考有司。一日，抱琴予过之，篬筤生蒋景高遂为之赋。”[17]105朱伯贤即朱右(1314—1376年)，伯贤是其字，台州临海县(今属浙江台州市)人。

据前引赋序“年记至正，岁阳柔兆，日月会于析木”云云，可推知蒋景高作赋时间。柔兆是岁阳名之一，指太岁在丙。元顺帝至正六年为丙戌，十六年(1356年)为丙申，二十六年(1366年)为丙午。陶凯《朱公行状》云：“间尝游金陵，南台监察御史赵承禧举才堪校官，浙东帅阃檄授庆元路慈溪县儒学教谕。”[18]417赵承禧于后至元四年(1338年)任江南诸道行御史台监察御史，至正五年前后任福建闽海道肃政廉访司佥事(参沈仁国《元朝进士集证》第六章)，朱右荐任教谕当在后至元四年到至正五年之间。又，“日月会于析木”指孟冬十月。综上，朱右由慈溪教谕上考有司应在至正六年十月。此亦为蒋景高作赋之时。

蒋景高，字伯尚，象山县(今属浙江宁波)人。刻意问学，与弟景武筑室山中，朝夕讲论。景高有《云屋集》，未见传本。《全元诗》第41册收录其诗1首。方志文献尚载其遗文，兹不赘论。

(四)张枢《南村赋》

此赋收录于明汪砢玉编《珊瑚网》(见《文渊阁四库全书》本)卷三十五《王叔明南村草堂图》，又被录入清卞永誉编《式古堂书画汇考》(见《文渊阁四库全书》本)卷五十一《王叔明南村草堂图》。叔明即王蒙的字，《南村草堂图》是为陶宗仪而画，描绘陶宗仪在华亭时期的隐居状况。图后有元明之际文人沈铉、吴全节等题跋，张枢《南村赋》是其中之一。

此赋前序文云：“(陶宗仪)树艺往来，不离乎九峰之南，人皆以南村先生称之。年已七十余矣……又相知为最深，故特为之赋，以道先生之高情云。”[19]662按，陶宗仪生于元仁宗延祐三年(1316年)，年七十余当明洪武九年(1376年)稍后，《南村赋》即作于此时。

张枢(1316—？)，字梦辰，号林泉民、书巢生。《全元诗》第57册收录其诗15首，其文则罕见。

(五)王裕《云林小隐赋》

此赋收录于清陆心源编《穰梨馆过眼续录》卷三《王叔明云林小隐图卷》，又被录入清端方编《壬寅销夏录》之《御题王叔明云林小隐图卷》。《云林小隐图》是王蒙为崔晟而作。崔晟字彦晖，号云林生，是赵孟頫之曾外孙，赵雍之外孙，王蒙之表甥。彦晖携家侨居吴兴，营别业一区，谓之云林小隐。王蒙所绘，即崔晟隐居之状。图卷上载录众多元明之际文人的题跋，王裕《云林小隐赋》是其中唯一的赋作。赋末署：“洪武十一年，岁次戊午，九月望日，杭学崇文楼东斋书。山阴王裕识。”[20]471之下有“小蓬莱”“王裕印”“好问”等印记，是知赋作于洪武十一年(1378年)九月十五日。

王裕，字好问，山阴(今浙江绍兴市)人，早岁即以文辞鸣。元顺帝至正初年，科举法复行，裕领江浙乡荐，再试礼部，失利，授校官。既谢事归，以五经教授于乡，门徒常百余人。工于诗文，有集若干卷。见明许东望修、张天复等纂《嘉靖山阴县志》卷八《人物传》。

三、总集文献

总集，是指汇集多人的作品而成的诗文集。元代以诗文相酬赠的风气颇盛，以这些诗文为内容编次而成的总集，也往往成为辑佚之源。兹从《余姚海堤集》和《述善集》辑得元赋2篇，论之如下。

(一)赵俶《余姚海堤赋》

此赋收录于明叶翼辑《余姚海堤集》卷一。《余姚海堤集》四卷，叶翼辑，南京图书馆藏有清钞本，已影印收入《四库全书存目丛书》集部第289册。清丁丙所撰《余姚海堤集》提要有助于了解该集收录诗文的性质，兹录之如下：

海堤在越之余姚，潮汐往来，堤堰倾圮。元天历间，四明叶侯敬常由太学为是州判官，尝捐资募工，先著劳绩。莆中陈旅记其事，文人学士莫不以诗文艳之。州判卒官，邦人闻于朝，封仁功侯，赐庙永泽，祀典太常。有子曰晋，字孔昭，授宣政院照磨，补官江南行御史台掾，痛念其父有功海堤，诸君述作褒扬恐久而泯殁，乃摭为《海堤集》，将刊行，会兵火绎骚，不果。从弟之翼哀痛之，遍求乡邦耆彦及各文集中，采录得之，编为此集。[21]卷三九

赵俶此作是一篇骚体赋，共821字。《余姚海堤集》仅题“赋”，换行作者题曰“会稽赵俶本初”。因集中诗文皆为余姚海堤而作，故题《余姚海堤赋》。

此赋的写作时间亦可略作推测。赋云：“羌永怀乎昔之人兮，崒为长堤限水陆而捍奔冲。大惠施乎兹土兮，宜其越载祀而播流声之沨沨也。”又云：“嘉誉蔼其上闻兮，利泽湛乎鸿溶。摅济川之英干兮，盍将昉于勋庸？”[22]636-637揣摩文意，当指海堤筑造成功之后有年，最迟应不晚于叶恒去世之年。

(二)张以宁《亦乐堂赋》

此赋收录于元唐兀崇喜编《述善集·育才卷》。有关《述善集》的相关情况，详参焦进文、杨富学校注的《元代西夏遗民文献〈述善集〉校注》一书。该书共分《善俗卷》《育才卷》《行实卷》。《亦乐堂赋》载于《育才卷》，卷首为潘迪《亦乐堂记》，其后依次是张桢诗1首、张以宁赋1篇等。因题咏对象皆为亦乐堂，故将张以宁之作题为《亦乐堂赋》。《全元文》第47册据张以宁《翠屏集》收录其文，并辑得集外佚文3篇，此赋可为之补遗。

据潘迪《亦乐堂记》载，亦乐堂是唐兀崇喜建立的乡校讲堂，落成于至正戊子(1348年)四月。落成之时，唐兀崇喜致书时任国子司业的潘迪，请其署匾额之名，潘迪为起名“亦乐”，并作《亦乐堂记》。《亦乐堂赋》是一篇骚体赋，共525字。赋文主要叙述唐兀崇喜继承父祖之志而兴办亦乐讲堂的事迹，可与潘迪之《亦乐堂记》及卷中诗歌相互参阅。

《亦乐堂赋》后署：“晋安张以宁为唐兀象贤赋。至正庚子春二月吉旦，书于成均之崇术堂。”[23]75此指元代的国子监的崇术堂，至正庚子为元顺帝至正二十年，即作赋之年。

四、类书文献(《永乐大典》)

明解缙、姚广孝奉敕主持编纂的《永乐大典》，目录60卷，正文22 877卷，是一部百科全书式的大型综合性类书。它保存了元代以前许多佚文秘典，其文献价值向为研究者青睐。《全元文》已利用它辑补元代文章，然而尚不充分。今从中辑得元赋3篇，论之如下。

(一)方德麟《禹鼎赋》

此赋收录于《永乐大典》卷一一九五六，题曰“元方德麟集禹鼎赋”[24]5071。《方德麟集》应是方德麟的别集，《禹鼎赋》是其中的一篇作品。据《史记·封禅书》载，夏禹收九牧之金，铸九鼎以象九州，夏商周三代奉为传国重器。赋题所谓“禹鼎”即指此。赋共有427字，表达出“系时君以重轻，不在鼎而在德”的观点，并无深刻内涵。

方德麟，字藏六，桐庐县(今属浙江杭州)人，徙居新城(今浙江新登县)，至正元年(1341年)尚在世。《全元文》第51册和《全元赋校注》未收录其赋，此《禹鼎赋》可为补遗。

(二)熊朋来《天宝洞天赋》

此赋收录于《永乐大典》卷一三〇七五，题曰“豫章熊朋来家集天宝洞天赋”[25]5631。据虞集《熊与可墓志铭》载，熊朋来有家集30卷，故《豫章熊朋来家集》是熊朋来的别集名称，《天宝洞天赋》是其作品之一。今存家集仅有7卷，原作多散佚。此赋因《永乐大典》载录，得以流传至今，可补入《全元赋校注》。

熊朋来(1246—1323年)，字与可，号天慵，豫章(今江西南昌市)人。宋咸淳十年(1274年)进士，后仕元为儒学教授。生平详参虞集《熊与可墓志铭》、吴澄《前进士熊先生墓表》等。天宝洞在今江西新建县西80里西山。此赋是登临之作，全文(正文和自注)共有1 107字，其中颇有人生慨叹。

(三)杨维桢《乡饮酒赋》

此赋收录于《永乐大典》卷一二〇七二，题曰“杨铁崖集乡饮酒赋”[25]5238。铁崖是杨维桢号，《杨铁崖集》收录《乡饮酒赋》。《全元文》第41册和《全元赋校注》卷六已据《丽则遗音》《铁崖赋稿》等书收录杨维桢赋86篇，此《乡饮酒赋》可作补遗。

此赋序云：“秋闱以《乡饮酒》命题，知今日卿大夫且将采是礼，而追《周官·司徒》之懿矣，遂为赋。”秋闱指秋试。皇庆二年(1313年)十一月，元仁宗下诏恢复科举，规定各行省乡试在秋季八月举行，故秋闱一般指行省乡试。杨维桢属江浙行省，于泰定三年(1326年)八月参加乡试，四年(1327年)登进士第。自延祐元年(1314年)至泰定三年(1326年)之间，江浙行省乡试所考古赋并无以《乡饮酒》命题者。故赋序中所谓的“秋闱”非指行省乡试。另外《丽则遗音》卷三有《孔子履赋》，其序云：“乡校命赋以孔子履，谨再拜而为之赋。”[26]75由此可知，《乡饮酒赋》应是行省下属的路学之类考试的题目，是科举习作，其创作时间应在延祐元年到泰定三年之间。

五、金石文献

文献载体形式多样，除纸质文献外，金石文献也保存着部分诗文作品。以金石上的诗歌而论，已有“诗刻”之称。以此类推，刊刻于石碑等之上的赋作亦可称之为“赋刻”。兹从《道家金石略》辑得1篇，以之为补遗。

宋德方《全真列祖赋》

此赋收录于陈垣编《道家金石略》中的《崇道诏书碑》第2面，题“玄通弘教披云真人全真列祖赋”[27]593。“玄通弘教披云真人”是宋德方的谥号。宋德方(1183—1247年)，字广道，莱州(今属山东烟台)人，全真道士，尝从丘处机西游，生平详参王利用《玄通弘教披云真人道行之碑》。此赋是在宋德方去世之后刻于石碑，其具体写作时间无考。宋德方《全真列祖赋》共1 961字(有阙文)，叙述全真道的宗派统绪，是全真道早期一篇极其重要的文献。

综上所述，本文共补赋20篇，这些作品与《全元赋校注》所收作品都是元代赋苑的有机组成部分。这些补遗作品为研究元代赋体文学的整体风貌增添了新的支撑。

[1] 吴宣济，陈泗.正德永康县志[M]//天一阁藏明代方志选刊续编(第30册).上海：上海书店出版社，1990.

[2] 沈藻，朱谨.康熙永康县志[M]//中国方志丛书·华中地方(第528号).台北：成文出版社，1983.

[3] 李汝为，潘树棠.光绪永康县志[M]//中国地方志集成·浙江府县志辑(第47册).上海：上海书店出版社，1993.

[4] 林策，张烛，魏堂.嘉靖萧山县志[M]//天一阁藏明代方志选刊续编(第29册).上海：上海书店出版社，1990.

[5] 黄宗羲，全祖望.宋元学案[M].北京：中华书局，1986.

[6] 韩格平.全元赋校注(卷8)[M].长春：吉林文史出版社，2016。

[7] 唐煦春，朱士黻.光绪上虞县志[M]//中国方志丛书·华中地方(第63号).台北：成文出版社，1970.

[8] 杨周宪.康熙新建县志[M]//稀见中国地方志汇刊(第25册).北京：中国书店出版社，1992.

[9] 承霈，杜友棠.同治新建县志[M]//中国地方志集成·江西府县志辑(第5册).南京：凤凰出版社，2013.

[10] 钱仲联，等.中国文学大辞典(修订本)[M].上海：上海辞书出版社，2000.

[11] 樊维城，胡震亨.天启海盐县图经[M]//中国地方志集成·善本方志辑(第1编第73册).南京：凤凰出版社，2014.