高士虞翔鸣

□ 赵光鸣

虞翔鸣先生生前书法创作中

我和这本书的作者翔鸣先生相识于上世纪八十年代，是文学结的缘。几十年交往下来成为推心置腹、彼此无话不谈的好朋友，我对于这位老友的许多事，包括他的人生经历、文学写作、性格特点、生活习性等等是耳熟能详的，唯独他收藏钱币这件事，是我比较隔膜的领域。翔鸣兄大概也是看透我不可能成为他的泉友，平常交往中也不和我交流这方面的信息，他这个世界，对我基本上是关闭的。

这得归咎我对于收藏爱好的一些无知和偏见，由是导致翔鸣兄对我采取避而不谈的态度。数年前，我和他曾到南疆城乡采风数次，每次去，他都要抽时间到维吾尔古董店和巴扎地摊淘宝，主要是寻找古钱，耐心极强，不厌其烦。我因为对此毫无兴趣，看他在地摊上流连忘返，便止不住说些风凉话，我最遭收藏人士反感的一个观点是，没有一个人能活过一棵树，甚至连一个塑料袋也活不过，人生不过几十年，收藏那些破铜烂铁有什么用？这些偏激的话并没有激怒性格刚烈、孤傲清高的翔鸣兄，他只是无奈地笑了笑，大度地说，你主要是没有入门，真进来了，你就不会说这样的话了。

现在，亡友的这部煌煌遗作《新疆红钱图谱》就摆在我的桌案上，我每天都要翻读几页，同时浏览全书，态度和心情逐渐变得谦恭和虔诚起来。受翔鸣兄亲属委托，我答应了为他的书写序，却迟迟不敢动笔，从新霞把书稿清样送我到现在，将近两个月，我没有写一个字，却不时地浏览和翻阅它，其目的，一是从翔鸣兄的书中，紧急学习有关新疆红钱的知识；二是借此深入了解他在这个独特领域的探索过程和心路历程，从而一窥他在这个我感到陌生的角落里的精神闪光。应该说，我的这个目的部分地达到，至少，我看清了新疆红钱从叶尔羌钱开始的几个演化阶段，找到了从新疆货币史看新疆社会发展史的新的观察角度，这对于古钱盲的我，是一次重要的补课。在每天的翻阅中，我走进了翔鸣兄乐在其中的这个独特世界，他在后记说他“伏案六载、阅币万千”、“甘苦交织”，其实把他的艰苦和负载远远没有说够，他为新疆红钱所做的这部大书，至少做了数十年的准备，没有强烈的热爱和奉献精神，做不了这样持久坚韧的事。

这是一部真正的工具书，在一般读者看来，通篇古钱，枯燥乏味，但在古钱收藏者眼里，却是一本难得的宝书，其内容和版式比二十多年前出版的杜坚毅、顾佩玉的《新疆红钱大全图说》要丰富和缜密详尽得多，它的文献价值和学术价值会日益彰显，从这个意义说，这本书是研究新疆货币史的一部宝典，是并不过誉的。

翔鸣兄说，我之所以看重这部书，这套钱币，小而言之，是事业、是心愿；大而言之，它们是祖先留给我们的宝贵文化财富，这财富是属于全人类的。我能为收藏保存这些财富尽一份力，是我的荣幸，是上天赐予的慷慨机遇。

清乾隆时期新疆红钱正反面图案

我在翻阅他的这部心血之作时，时常出现他拖着病体，伏案工作的幻觉，听他的这番心声，我想起了另一段震耳发聩的话，“文明的传播是一个艰难曲折、甚至是忍辱负重的过程。”翔鸣兄用他的呕心沥血的付出，验证了一个人文知识分子的崇高境界和情怀。

我对不久前才辞世的这位老朋友，充满了怀念和惋惜之情，他是个有着非凡的精神高度和气质的人，无论是当作家、当编辑、当朋友，他都要力争达到最好，即使面对死亡，他也要力保尊严和清高，以果断坚毅的方式飘然离去，绝不拖泥带水。他是一位真正的高士，我由衷地赞美他。

他的这部遗作，会成为他的一座纪念碑。