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汇聚众多精英的国民党为何难挽在大陆的败局

任逸飞 《精英为何治不好国？》

1949年之前的国民党政府汇聚了一群来自世界顶尖名校的精英：长期执掌国府财政大权的宋子文，是哈佛大学硕士、哥伦比亚大学博士；历任工商部长、财政部长、中央银行总裁的孔祥熙，毕业于耶鲁大学；外交翘楚顾维钧，是哥伦比亚大学博士；曾任教育部长的王世杰，是伦敦大学硕士、巴黎大学博士；原驻美大使叶公超，是剑桥大学硕士；孙中山之子孙科，是哥伦比亚大学博士；曾任教育部长的朱家骅，是柏林大学博士……

然而，尽管有着众多精英的加持，国民党却依然无法挽回其在大陆的败局。为何？

首先必须看到，这批名校精英大多“由学而仕”，当蒋介石面对财政金融、国际交涉、教育学术方面的难题时，精英们也确实能为他排忧解难。可另一方面，精英们在政坛大展拳脚的同时，却往往缺乏解决中国社会现实问题的能力。抗战时驻扎在重庆的美国《时代》周刊特派记者白修德曾这样描述：“在亚洲，甚至在全球，你再也找不到重庆国民政府这样被‘研究美国的学者’渗透得如此彻底的政府……这个政府中所有说得一口流利英语的中国高官与自己国家的人民严重脱节，他们不了解自己的国民，甚至都不了解脚下的这座古城……除了蒋介石以外，这批人无论生活、做梦、思考、交流用的都是英语。”

精英们的西化背景使得他们对当时中国社会的实际情况，尤其是农村中的情况都很隔膜，这直接导致了国府高层提出的许多“改革”方案往往都不切实际，沦为了空想，最终也就无法收获民众的支持。

唐朝人也曾过圣诞节？

鼓浪隐士 《厉害了！唐朝人也曾过圣诞节？》

陕西西安碑林第二室里立着一通高 279厘米，宽99厘米，名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑，为“世界四大名碑”之一。它向世人讲述了一段宗教在唐代发展的历程。

公元618年，唐高祖李渊建立唐朝。其子李世民雄才大略，不断开疆拓土，先后将东突厥、吐谷浑、高昌、龟兹等纳入大唐版图，并在西域建立安西都护府，加强了对新疆、中亚地区的统治。此举再次打通了陆上丝绸之路，使东西方经济文化交流得以顺畅。正是在这样的时代背景下，来自叙利亚的景教（基督教分支）传教士得以进入中国，传播基督的福音。

唐贞观九年（635），来自叙利亚的景教传教士阿罗本来到长安。唐太宗李世民拥有海纳百川的气度，准许景教在中国传播。很多人不清楚的是，早在唐朝时期中国就有圣诞节了。当时景教把圣诞节也带入了中国。景教碑上记载了“代宗文武皇帝恢张圣运，从事无为，每于降诞之辰，锡天香以告成功，颁御馔以光景众”。翻译成白话就是，唐代宗李豫强烈支持景教的发展，每年圣诞节都会赐给景教教堂礼拜用的香和御膳，以表达对基督徒的庆贺。这里所说的“天香”，乃是主礼的神父（主教）拿着吊炉，里面装着焚烧的乳香，围绕教堂四周或祭台，向上主献祭。这种礼拜仪式，目前在天主教、东正教以及一些东方小宗派的弥撒中仍可看到。

日本战败投降，韩国人为何纷纷闹自杀

老黄说史 《日本宣布无条件投降，韩国人为何纷纷集体自杀？》

1945年8月15日，日本天皇正式宣告无条件投降，东南亚各国都兴高采烈走上街头庆祝这一伟大胜利时，从战火中被解救出来的韩国却发生了令人震惊的一幕——数万韩国人纷纷自杀以谢天皇。

同为受害国，韩国为什么会有如此极端表现呢？原因根植于日本的殖民奴化教育。

韩国本来是中原王朝的附属国，但是从清末开始，日本就频频染指半岛。1895年4月，清朝在甲午战争中战败，在日本控制下的朝鲜半岛正式脱离清朝，成为日本的殖民地。

被殖民的韩国人，当初也进行过积极反抗，也涌现出许多抗日英雄。但是，这一切都没抵过时间，在日本人的各种威逼利诱下，韩国人最终选择了驯服。日本人的手段很恶毒，那就是在全国实行“皇民化运动”。他们要求韩国人使用日文、学习日本礼节，甚至在1939年“创氏改名”，要求韩国人改日文名字。相当一部分韩国人正是在这样的过程中被成功奴化，他们说日文、行日礼，起日本名字，变成了“在韩国的日本人”。根据日本防卫厅1973年统计，在约250万侵华日军中，共有韩籍士兵160万，在伪满洲国军中有38万，被当地人称为“二鬼子”。

有时，“二鬼子”比真鬼子还“鬼子”，这在日军侵华期间，是有许多事例可资证明的。日本军方就有记载称，南京沦陷后，第一个向城中妇女伸出魔爪的，就是韩籍士兵。所以，日本投降之际，有大量韩国人为日本的失败而殉葬，就一点也不奇怪了。

和亲嫁公主并不太丢人，娶回来才真丢人

卿相君 《和亲嫁公主丢人？娶回来才真丢人》

中国历史上不乏和亲事件，汉家嫁出去的公主不计其数，却不曾见到汉人天子把外邦的公主娶回来。不少人认为这是汉族的耻辱，但其实，依当时中原王朝约定俗成的规矩，嫁出去并不太丢人，娶外族公主进来才是真正丢人跌份的事。

第一，中原王朝自认血统尊贵，娶回的外族公主如果生下子嗣，便混淆了血统；第二，中原王朝娶外族公主就变成女婿之国，甚至外孙之国，这样颠倒名分是绝对不允许的。

所以早在东周时期，周天子想娶戎狄的公主，就被当时的卿大夫阻拦。武周时期，东突厥可汗请求和亲，要求唐朝贵族迎娶他的女儿，武则天考虑到契丹之乱未平，武周帝国不稳定，不能多线作战，于是答应让侄孙淮阳王武延秀迎娶突厥公主，却遭到凤阁舍人（即中书舍人）张柬之阻拦：“自古无天子求娶夷狄女以配中国王者。”

安史之乱时，唐朝求回纥协助平定叛乱，回纥要了一堆好处，又趁势要求把自家公主嫁给皇帝。彼时的唐帝国已经实在是没有太多资本谈自尊和血统，于是准备迎来第一个异域女子。可是，皇帝不肯娶，高贵一点的王爷也不肯收，大家推来推去，最后商定让外交使节敦煌郡王李承寀笑纳了。当然，这在当时是耻辱的权宜之计。

其实，对各番邦来说，他们也是采取对小国嫁女儿，对大国娶公主的规则。比如匈奴对汉朝就是娶公主，对乌孙则是嫁公主；而乌孙，既娶汉朝的，也娶匈奴的，因为他一个也得罪不起，只能做女婿国。