国学与家训

（云南省昆明市官渡区东华二小 云南 650041）

我父亲读过旧学，对古文国学经典情有独钟，家中书柜里像《古文观止》《论语》《大学》《中庸》《声律启蒙》、唐诗宋词等之类的国学书籍是必不可少的，从小耳濡目染，我也感知颇多，受益匪浅。父亲还非常爱写毛笔字，而且笔力不凡，常常抄写些古诗或古文张贴到家中的墙壁上或赠送他人。我小时候印象最深的就是他曾用楷书工整地抄录了一份题为《诫子书》的条幅，请人装裱后贴于墙上，时常让我和两个哥哥诵读，但他并未将其文意解释给我们听。比起朗朗上口的《三字经》来，这《诫子书》颇有些难以读记，但日久天长我们稀里糊涂读地竟也能倒背如流了。其中最顺嘴的就是“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明 志，非宁静无以致远”一句，还有就是最末一句“悲守穷庐，将复何及”。及至长大后我才知此文是三国时期的政治家诸葛亮临终前写给其儿子诸葛瞻的一封家书，同时也渐渐领悟到了“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句的深意: 一个品德高尚、德才兼备的人，是以静心反思警醒来使自己尽善尽美； 以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的 志向明确清晰、坚定不移； 除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为 实现远大理想而长期刻苦学习。而该文末句 “悲守穷庐，将复何及？”，即为少壮不努力，老大徒伤悲，后悔莫及之意。我想父亲当年大概是把《诫子书》当作了家训才用心抄录贴示出来并让我们兄妹诵读牢记的吧。

诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的这篇《诫子书》确实是一篇充满智慧之语的家训，从中我们可以看到一位品格高洁、才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望。我觉得它浓缩了诸葛亮毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅其子孙从中获益颇多，就是我们现在读来也大有可借鉴之处，尤其是在当下这种有些浮躁喧嚣的时代，更应以其为修身养性的准则。

其实，可当作家训的国学经典名句还有很多，有关于勤劳进取的，如 明代朱伯庐《治家格言》中的“黎明即起，洒扫庭除”，教我们要勤劳，勤俭持家，把屋里屋外都打扫得干干净净、整整洁洁，既锻炼了一个人认真负责的态度，又让家里有了正气；有关于勤学的，如唐代颜真卿《劝学》中的 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ”，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚，使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性；有关于仁爱的，如清代王永彬《围炉夜话》中的“百善孝为先”，特别强调孝敬父母是各种美德中占第一位的，一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民，再有《论语》中的 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，告诉我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风，这是我们共同的责任。其它的还有关于俭朴的，如“由俭入奢易，由奢入俭难”；有关于诚实可信的，如“ 人而无信，百事皆虚”； 有关于品行修养的，如“ 勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”…… 其中我自己最喜欢则是“居心平，可历世路之险”这一句 ，出自《曾国藩家书——治心篇》一文中。曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒者修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。“居心平，可历世路之险”意为世路虽险，只要心平就可安然度过。它告诫启迪我们不沉迷幻想，不茫然未来。 每当我自己在工作或生活中遭遇困境、面临艰难的选择时，只要想到这句话，总能从中找到安慰和支持，以及智慧的指点和关于如何安身立命的教益。它鼓励我磨炼砥砺自己的品性，使自己的人格臻于更高境界，这样，在面临选择时才能不迷茫，身处困厄时才能不颓堕，而这一切皆是为了导向更好的自己、更幸福的生活和更丰富的人生。

曾国藩做官几十年，倡导不取一分来历不明的钱，而且发誓不靠做官来发财。他一贯主张“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”、“居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。” 它深刻地明晰了在人生的道路上如何修心养性，树立远大的人生理想和正确的价值观，是我们教育子女的至理良训。

当今社会发展迅猛，而良好的家训家风传承是社会风尚的健康发展前提。我们每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，而优秀的经典国学就给我们提供了很好的治家理念。它是祖先留给我们的宝贵财富，我们应当一代一代地传承下去，使个人的内心更加丰盈，使家庭更加和睦，使社会更加和谐美好。