华一，新时代的五禽戏传人

青黎

日本木工大师秋山利辉曾在《匠人精神》中提出，要成为一流的匠人，须经历“守破离”三重境界：跟着师父学习，全力传承谓之“守”。在传承中加入自己的想法谓之“破”。开创自己的新境界谓之“离”。

身为五禽戏第59代传承人，华一一直将传播中华文化视为自己的终身使命，且有“守”有“破”，在自我突破中打开了生命的新境界。

守住初心，向内而求

在电视剧《大军师司马懿之军师联盟》中，有这样一个情节：神医华佗在临死前将自创的五禽戏传给了司马懿，从此司马懿一家每日练习，从无停歇。据历史记载，司马懿寿年71岁，在人均寿命极短的乱世，能活到这个年龄，想来少不了华佗五禽戏的功劳。随着岁月更迭，五禽戏也代代相传到了今日，而华一，正是第59代的传承人。

华一生于五禽戏之乡安徽亳州，与华佗同姓。在邂逅五禽戏之前，她一直练武。相传亳州是花木兰故里，那儿四处流传着木兰替父从军的故事，华一是听着故事长大的。小时候的华一身材瘦小，父母工作忙碌，便将她送去少年宫学习舞蹈。因为个子小，父母接送得也不勤，华一很快成为了男孩子们欺负的对象。他们今天在她文具盒里放一只毛毛虫，明天偷偷伸腿绊她一跤，花样多得想都想不到。终于有一天，华一忍无可忍，她在自己的田字格本子上用拼音写下：“我想当花木兰，再也不要被人欺负，还要保护身边的人。”然后告诉父母，“我不想学舞蹈了，要学武术。”那一年，华一七岁。

父母答应了小华一的要求，但并未指望她能坚持下去。毕竟习武太苦，一个娇弱的女孩子又能走多久呢？可华一却打定主意要坚持到底，在她看来，那是她生命里做出的第一次主动选择，必须坚守自己的选择。就这样，她进入了武校，开始了习武生涯。

有人的地方就有江湖，尤其是武校这种靠硬功夫说话的地方。刚进武校的时候，瘦弱的华一再度成为了老生们欺负的对象，被迫替他们打扫卫生、打水盛饭。但这一次，华一没有再选择逃离，因为她知道，坚持下去，自己就会变得日益强大，到时自然就能赢得尊重，不再遭受欺凌。因此她每天凌晨四五点就起床，苦练少林功夫和十八般武艺，并且选择了剑术作为主攻方向。苦练几年后，她开始在校级比赛中夺奖，再后来是市级、省级赛事，其间她还自创了“木兰双剑”，以两柄长剑舞出了巾帼英雄的飒飒风姿。

十八岁那年，华一接触到了五禽戏，颇有相见恨晚之感。五禽戏是一种健康引导术，以调理呼吸和经络来达到强身健体之目的。在华一看来，习武是为了让自己变强，学习五禽戏亦是如此，只不过这种强大是由内而外的强大，向內而求，强而不争。这种内向的修习比舞刀弄剑更让她着迷，也更符合她自强护人的初心，因此她正式拜在了第58代掌门人周金钟先生的门下，开始系统学习五禽戏。

拜入师门后，老师对华一说：“不必着急练习，你且试着放下自己，忘掉你学过的武艺、拿过的冠军，把自己当作小学生，我说什么，你就做什么，咱们按部就班慢慢来。”在老师的引导下，华一放慢了节奏，从零开始感受五禽戏的真谛，并努力守住自己的心。

物我两融，存故纳新

受业于师，不忘传承。拜入师门后，华一也一直以传播五禽戏为乐。在她看来，五禽戏简直是为现代人量身打造的健身法宝：它简便易学，却益处良多，可以有效改善各类亚健康问题，又不会给身体带来负担，适合各个年龄段的人练习。可是当她向自己的小姐妹们推荐五禽戏的时候，大家的态度却颇为敷衍。“这是公园里老头老太练的吧，姑娘我还年轻，现在就学这个会不会被人笑？”“等我退休了，一定去跟你学。”华一急了：“谁说五禽戏只适合老年人？熊戏可以调理脾胃，鹿戏对颈椎特别好，练习五禽戏对白领和女性好处都特别多！再说了，你们不趁着年轻多锻炼，怎么给身体打下一个好底子？”

“我每天都坚持慢跑，还经常去瑜伽馆练瑜伽。”小姐妹告诉华一。和多位年轻人沟通后，华一发现平时跑步、去健身房、学瑜伽的大有人在，但学太极和五禽戏的人却寥寥无几。原因是前者意味着时尚、健康，后者则听上去太难、太土。为了深入了解年轻人的喜好，华一也给自己报了一个瑜伽班，她底子好，又精于呼吸和拉伸之道，一入学便惊艳了全场，而在深度剖析瑜伽动作后，她发现瑜伽同五禽戏颇有相通之处，比如对呼吸都有要求，瑜伽的“蛇式、鸟王式、蛙式、蝶式和猫式”等动作同五禽戏的分解动作也有着异曲同工之妙。但瑜伽有些动作难度太高，初学者难以企及，教练素质又良莠不齐，相比之下五禽戏更为温和，掌握起来也容易许多。既然大家尊崇瑜伽而不知中华功夫与五禽戏，华一干脆将传统的中华武术和五禽戏精华同瑜伽动作结合起来，自创了“功夫瑜伽”。这样一来，既吸引了热爱新事物的年轻人，也巧妙地传播了中华文化，在传统瑜伽一统天下的局面中辟出了一片新天地。

对于华一在五禽戏上的创新，也曾有前辈颇有微词，认为今人应当尊重原有的文化，依照原定的动作传承下去，而不是对其进行改造，但恩师周金钟却对弟子的做法大为赞赏，他说：“一门技艺要保持活力，就得存故纳新。一个人真的把本领学到了手，那就是自己的东西了。根据灵感在已有的技能上创造发挥有何不可？”

逐心而走，大境无边

打破种种束缚后，华一在中华文化的传承之路上越走越顺。看过她的展示后，曾有人建议她开一个高端会所，培养一批高级会员，一对一教授“五禽戏养生术”。“这确实是很好的生财之道，但却把五禽戏变窄了，局限了它的传播，这样做，传承就无从谈起。”因此华一发起了“跟传承人学非遗”的公益课堂，走进幼儿园、中小学和大学教授五禽戏。“许多人可能觉得五禽戏听上去很神秘，是特别高大上的东西，但其实练习起来没有我们想的那么难，而且掌握之后会受益终身，所以最好从娃娃抓起，从学生时代抓起，很多孩子最初学的时候也许只是觉得好玩，但慢慢就迷上了它，这大概就是文化的魅力。”因为在非遗传播中所做的努力，2015年，华一被评选为“中华文化传播使者”，成为了新时代的五禽戏代言人。

华一不仅醉心于五禽戏和中国功夫，还酷爱品茶、读古籍、为自己设计服装。2016年12月，华一穿着自己设计的练功服登上了山东卫视《我是先生》的舞台，向观众们展示五禽戏文化。她的面容酷似杨紫琼，动作行云流水，一招一式间尽显女侠风范，一亮相便惊艳全场，成功吸引了多位“徒弟”来跟随她学习五禽戏。虽然成为了“师父”，但华一却不敢废弛日常的练习，她不仅坚持早晚课，还照常上擂台打比赛，在2016年的安徽省第七届传统武术比赛中，她曾独揽三个一等奖，被同门师兄弟尊称为“大师姐”。“功夫是我的根，五禽戏是我的魂，不管将来如何发展，根是万万不可荒废的，靠实战能力说话，才会更有底气。”

在华一的努力下，五禽戏和功夫瑜伽也逐步走向了世界。2016年，华一带着“功夫瑜伽”走进了德国；2017年，她又受邀赴伊朗传播华佗五禽戏。每次华一都会穿上当地的特色服饰进行现场展示，并与大家进行细致的互动。“我想通过这种方式告诉人们，我所展示的是适应性很强的、很宝贵的东西，它适应各种各样的文化土壤。”

新时代的非遗传承人任重而道远，华一做的事情极多，却少有疲惫感。她说：“事务繁重却精神饱满，最关键的一点是要守住自己的心，知道自己在做什么。其次是要打破心中禁忌，进行更多的尝试。最后是打开心胸，拥抱未来和变化，让自己传播的东西变成水，利万物而不争，便能源远流长，生生不息。”endprint