新媒体环境下国产IP电视剧的美学特征和价值内涵——以《欢乐颂》为例

李志方

（作者单位：湖北文理学院文学与传媒学院）

IP电视剧是在一定粉丝数量的基础上，以国产原创动漫、网络小说、游戏为题材创作改编的电视剧。2015年以来，国内影视圈IP改编层出不穷，出现了一大批热播电视剧，如由《甄嬛传》原班人马打造的《芈月传》，在网络文学平台拥有大量“粉丝”的《琅琊榜》《何以笙箫默》《花千骨》《云中歌》等。因IP改编剧的受众市场十分庞大，各大影视媒体争相投入，竞争异常激烈。《幻城》《三体》《诛仙青云志》等超级IP已被湖南卫视拿下；浙江卫视除已经播出的《寂寞空庭春欲晚》外，还将《三生三世十里桃花》《锦绣未央》等优质IP收入囊中；东方卫视和江苏卫视也抢到不少热门IP，如《暗黑者3》《新婚公寓》《如果蜗牛有爱情》《九州天空城》等[1]。

新媒体环境下，网络小说正以迅雷不及掩耳之势席卷荧屏，IP电视剧占据了国产影视剧的半壁江山。正是IP电视剧的热潮之风，商业对网络小说的抢占愈演愈烈，2007年《琅琊榜》原著便在起点中文网刊登连载，成为2007年最热门网络文学作品，庞大的原著粉丝基础便成为《琅琊榜》电视剧收视率的重要保障。作为现实主义题材都市剧，《欢乐颂》改编自同名小说，讲述了来自不同阶层、不同成长环境性格迥异的几位现代女性之间发生的故事，见证了这五个女性的成长和蜕变，爱情与友情彼此交织，碰撞生花。

1 精心人设，典型性格

电视剧《欢乐颂》是山东影视传媒集团旗下作品，山东影视传媒集团曾推出《琅琊榜》《伪装者》《他来了请闭眼》《闯关东》《战长沙》《北平无战事》等大量耳熟能详的优秀影视作品，深受大众喜爱。电视剧《欢乐颂》对典型人物的细腻展示，不仅体现出当下青年不同阶层、不同年龄阅历之间的巨大差异，也通过迥异着装和妆容挖掘出潜伏在人物表象之下的社会角色定位与人际冲突。《欢乐颂》中的每个女性都代表了一种类型的人物，她们身上有各自的闪光点，也有自身的矛盾和缺陷。从容淡定的女强人安迪，是现代都市职业女性的典型代表，能力和智慧并存，从妆容到气场都带有浓浓的女神风，可她的身世和潜在的家族神经病遗传是安迪心里最大的软肋，在面对爱情时，安迪会因为自己的身世和性格去疏远爱人，不知道如何表达感情；邱莹莹出身小城镇，大学毕业后独自在城市谋生，天真可爱但又缺乏生活勇气，长相平平，能力平平，性格耿直善良，活泼冲动的外表现掩盖着一颗脆弱的心，人设及服装造型上偏可爱风；关雎尔作为刚毕业不久的实习生，温文尔雅，内敛含羞但在选择爱情的关键时刻表现出了自我坚持的另一面，战胜了自己的怯弱，勇敢地去追求自己的幸福，举手投足间映射出当下小城市知识分子的人生底色；而樊胜美是资深的HR，从小生活在一个不太健全的家庭中，承受本不应该承受的压力，即使外表再坚强，也无法掩饰出她对生活的那种无奈，深知世态炎凉，在面对爱情时无法全身心投入，看似外表光鲜亮丽，实则内心渴望关爱，追求生活品质但被家庭所累，只能通过仿大牌来满足虚幻的自尊心，像樊胜美这样出生贫寒的人物角色在国产剧中出现了很多，他们俗称“凤凰男女”，渴望飞上枝头变凤凰，在面对现实时，又不得不低头，正因他们本身的生活条件使他们自尊心很强，敏感多疑，面对曲筱绡的调侃，樊胜美做出旁人不理解的行为，故意为难王柏川，看似让人觉得不能接受，实则是因为她本能的死要面子活受罪行为方式[2]。而本剧最有个性的曲筱绡，古灵精怪，调皮好动，是一个看似纨绔子弟的富二代，但并未因其显赫的家世而傲慢无礼，她豪爽霸气，讲情义，随性洒脱的生活方式以及对朋友的仗义豪情能激发出观众对人性真性情的渴望与情感压抑下的自我救赎。

根据微博调查分析，《欢乐颂》的受众群体大多是90后女性。这部分人刚刚离开安逸的校园生活，初踏社会，对于爱情、事业还处于一种迷惑彷徨的状态，容易在剧情中找到自己的影子，有着强烈的心理共鸣。

2 紧跟IP热潮，叙事改编流畅

《欢乐颂》是根据IP小说改编的电视剧，拥有粉丝群体的IP网络小说，已成为电视剧收视率的有力武器，我们的视线也从“狗血家庭剧”转移到了由网络小说改编的IP电视剧。电视剧《欢乐颂》对同名网络IP小说做了部分改编，使其更加贴近现实生活。在电视剧中，编剧对人物出场顺序中做了一些调整，如安迪在机场与关雎尔对话的小说情节，剧中改编成了她们在小区楼下的对话交流，结束交流之后赶着回公司上班，无奈之下又和小包总喝了早茶，叙事逻辑更加贴近生活的逻辑习惯，不矫情、不做作。

网络IP小说改编电视剧，需要顺应电视剧的叙事手法，更贴近生活情节，实现人物的立体化和独特性，同时加强故事的戏剧性与矛盾冲突。从1998年的网络小说《第一次亲密接触》说起，影视产业掀起了改编IP网络小说的热潮。从《甄嬛传》《伪装者》《琅琊榜》，到现在的《花千骨》《最好的我们》《云中歌》等一系列IP电视剧都通过对小说叙事到影像叙事的完美转化，实现了艺术价值与商业价值的共舞。但在IP网络小说粉丝的基础上，影视制作团队不乏有一些浑水摸鱼的戏码，遭到了部分网友的吐槽，但依然是人们热议的话题。在这种大趋势下，《欢乐颂》成功诞生，是一部良心之作[3]。

3 多元价值取向，彰显人性之美

如同安迪对樊胜美的评价，精于世故却缺乏远见或观念上的不平等，利用后一种不平等来合理化对他们的排斥，从而掩饰这种不平等背后的城乡差异以及思想观念扭曲的悲哀。《欢乐颂》折射出改革开放后出现的新社会阶层，反映了不同阶层的人生观、爱情观以及消费观，并没有回避贫富差距的问题。在面对爱情时，五个女性对待爱情的态度也不甚相同，在一次姐妹谈话中，就“应不应该完完全全的爱一个人”她们给出了不同的态度：安迪认为如果爱一个人就应该全身心地投入，不求回报，而樊胜美则认为谁先认真谁就输了，阶层不同带来的思维差异直接影响了两位人物的情感走向。但这种情感诉求与心理内因源于物质的差异性，观众可能更欣赏安迪对于爱情那种奋不顾身的态度，而樊胜美也正是因为物质的匮乏激发出女性最原始的配偶欲，她更渴望拥有一个踏实稳定的家。

《欢乐颂》也体现出了人性之美，传递了都市温情的正能量，邻里之间互相帮助、互相宽慰。在邱莹莹被白渣男伤害后，大姐大樊胜美挺身相助的一幕深深地触动到了曲筱绡；当网络上的流言蜚语对安迪造成了不好的影响时，几个姐妹一起出力为安迪打抱不平；樊胜美为父治病筹钱，他们都己所能及地伸出援助之手，令人感受到了人性的温暖。《欢乐颂》唤醒了人们之间的温情，激发出人类最原始的群居欲望与心理底色。

4 女权意识的价值体现

“现代社会中女性的发展水平，是社会发展、国家发展的一个重要指标，是衡量社会进步的重要尺度。从女性主义的立场来看，对女性地位的尊重，对女性价值和文化的承认和推广将是引领人类走出困境、重构人与自然、人与社会、人自身和谐的新的地平线。”[4]女权主义起源于西方，女权主义是为了唤醒女性争取个人的自由权利意识，提出男女生而平等，应该享有同等权利。

电视剧《欢乐颂》中刻画的女性角色大多都具有比较强烈的女性意识，编剧对不同类型特征的都市新女性形象分别进行了恰当把握与勾勒。在感情问题上，她们有自己独立的选择，而不是被动地等待别人的选择。安迪在被小包总和奇点的追求下，勇敢地做出了自己的选择；曲筱绡对赵医生猛烈地情感攻势，实则是现代女性对于美好事物的向往与期待；看似没有主见的关雎尔在面对爱情时也是奋不顾身，为爱痴狂，她们主动去追求自己的幸福，体现出女性独立的个体意识与自主权利；樊胜美原本一心想嫁给有钱人，想通过对方来改变自己的命运，但经过时间的磨练和现实的冲击，她认识到女性应树立正确的女权意识，摆脱传统观念对于自我的束缚，重新认识自我，找到了属于自己的事业和奋斗目标，成为一个更加独立的城市女性。

近年来，我国关于女性意识的影视剧越来越多，剧情题材不再仅仅只是围绕男性展开，转而投向塑造个性独立、聪慧勇敢地现代新女性。中国的电视剧从宣传男性的英雄主义到女性主义的解放启蒙，再到宣扬女权主义地大潮袭来，以女权主义为题材的影视剧形成了一股潮流，成为一种现象级影视表征。