《醉玲珑》中支配性男性气质的建构

宋秀焜

(广播电视艺术学，浙江 金华 321000)

1 支配性男性气质

“支配性”的概念来源于葛兰西对阶级关系的分析，它是指那种文化动力，凭借着这种动力，一个集团声称和拥有在社会生活中的领导地位。在任一给定的时间内，总有一种男性气质为文化所称颂。可以把支配性男性气质定义为性别实践的形构，这种形构就是目前被广为接受的男权制合法化的具体表现，男权制保证着(或说是用来保证)男性的统治地位和女性的从属地位。①

“支配性男性气质”不是一个在任何地方和时间都一样的固定的性格类型，而是在一定的性别模式中占据着支配性地位的男性气质，但是地位总是会竞争变化的。②皇权无疑是剧中权力的最顶端，皇位不仅仅是至高无上的地位与金钱的象征，也代表着无法逾越的权力，但是皇帝拥有的权力不是因为他本人，而是因为他坐拥了皇位。皇位的主人是会发生变化的，因此支配性男性气质的性格类型也会随之改变。

2 《醉玲珑》中支配性男性气质的建构

2.1 对女性的异化。《醉玲珑》虽然号称是“大女主戏”，但它其实描述的是一个支配性男性气质占主导地位的世界。剧中，女性的形象被异化，要么成为天使，要么成为魔鬼。以卿尘为首的众巫女及朵霞是天使般的存在，而定水殷贵妃之辈则是魔鬼的化身。在这里，女性的身体被渲染，成为男人凝视的对象。凤相之女凤鸾飞原本天真单纯，因深爱元溟，被其利用诱惑元灏私奔以达到废黜太子争夺皇位的目的，最后死在了元溟剑下。而莲妃则是另外一个极端，因挚爱被元安所杀，她一直在私下培植暗巫势力。她看似与世无争，实际上是一切大事件的幕后黑手。元湛之母殷贵妃为了掩盖自己与梁国勾结陷害元凌的恶行，巩固元湛在朝中的地位，不惜下令杀死自己的儿子元汐。这三名女性的异化无一不是因为男性，或者亲情，或者爱情。武聘婷美艳动人，为人心狠毒辣，屡次为元溟杀人嗜血。不管是身居高位的殷贵妃、莲妃，还是凤鸾飞、武聘婷，无一例外都是男人凝视的对象。这种男性视觉中心的模式中，凝视是具有权力性的，男性通过对女性身体的凝视确立自身主体性。

2.2 对权力的追逐。皇帝这一角色被刘奕君演绎得十分到位，将支配性男性气质展现得淋漓尽致。他为了国之安危，训练精兵，同时委派使臣在阿柴族与梁国之间苦苦周旋。他位于权力的最顶峰，并不需要凡事亲力亲为，而轻松掌握着所有人的生杀大权，关键的决策指令由他发出，臣子们负责具体实施。他的霸权是一种意识形态领域的、精神和道德方面的领导权。是他作为皇权阶级对另一个阶级实施的支配权，所有人都要服从于他的权力之下。但是，男性霸权与被支配的对象之间并不是一对一的关系，而是一对多的关系，因为霸权性男性气质支配的除了女性气质，还有从属性、边缘性男性气质。③他的嫔妃、儿子、文武百官、巫族以及平民百姓，都属于被他支配的对象。他是一位有着众多皇子的父亲，对待每个皇子的态度都不一样。譬如在某一时期会利用其中一子去打击另外一子，平衡每一个皇子的势力，不让他们威胁到自己至高无上的权力。同时，他还是一位丈夫，最爱的莲妃与他离心离德。他刚愎自用，认为一切尽在自己的掌控之中。他多疑，对身边的每一个人都不信任，在他眼里，每一个儿子都觊望得到皇位，达摩克里斯之剑时刻高悬。巫族一直都在都城之外，帝王始终认为巫族在窥视王朝、企图推翻他费尽心机夺来的江山，巫族之人都有灵蝶，导致他极其害怕飞蛾类的昆虫，这是他内心对巫族的恐惧。不管是自己的嫔妃，还是自己的儿子，抑或是一直衷心辅佐皇室的巫族，都怀有忌惮之心。

2.3 对暴力的迷恋。暴力同样是剧中人物建构其男性气质的另一重要手段。男人的天性似乎就是强壮、易怒、好斗，倾向于用暴力解决问题。强壮的身体、具有威胁性的男性力量是支配性男性气质的重要特征。在集团斗争中，暴力能够变成一种主张或宣扬男性气质的方式。④皇帝元安利用暴力手段弑兄娶嫂，并夺得了象征着最高权力的皇位，他在噩梦中醒来的第一反应是手握宝剑杀了自己的儿子。第一时空中的元湛也试图通过暴力手段进行逼宫谋反，木颏沙运用自己在军队中的号召力强行要求朵霞公主下嫁于他。第二时空中，元湛为其母殷贵妃报仇，意欲起兵谋反。金梅尔指出，男性的暴力行为并不发生在他们自己感觉最强大的时候，而是当他们感觉很无助或者他们的男性气质被挑战时，暴力使男性重新获得自信和勇气，暴力对于男性因此具有“修复”功能。⑤元凌本是战神，却平白无故被自己所敬重的父皇陷害，兄弟也对他痛下杀手，并残忍杀害了他的士兵，终于将他激怒，挑战了他最后的底线，适才率领一众玄甲军杀入宫中，是他的英勇善战与强大的军队支撑他拨乱反正，成为一代明君。

3 小结

通过对女性的异化、对权力的追逐、对暴力的迷恋三种方式，《醉玲珑》剧中主要角色建立起了自己的支配性男性气质，然而他们每个人似乎又都是封建王权的受害者，稍有不慎可能就会丧生。不管是上位者，还是下位者，都受制于此，终其一生追寻的东西随时准备着吞噬他们的生命，威胁时刻存在。但建构自己的支配性男性气质，可以让他们成为“自我成就”的男人。

注释：

① R﹒W康奈尔著.柳莉等译.男性气质[M].北京:社会科学文献出社，2003：105-106

② R﹒W康奈尔著.柳莉等译.男性气质[M].北京:社会科学文献出社，2003：105

③ 詹俊峰著.性别之路[M].广西师范大学出版社.桂林：广西师范大学出版社，2015,137

④ R﹒W康奈尔著.柳莉等译.男性气质[M].北京:社会科学文献出社，2003：114

⑤ Kimmel,Michael.The Gendered Society[M].New York&Oxford University Press,2000:257