凉山彝族服饰系统在现代服装设计中的应用

2018-02-14王炎

西部皮革 2018年7期

王炎

（天津工业大学艺术与服装学院，天津300380）

彝族是中国西南地区人口最多、分布最广的一个民族。彝族人民在长期的生活实践中，创造并发展了富有本地区本民族风格的特色服饰符号形态。彝族服饰一方面强烈地体现着自己民族的传统特点，另一方面也反映着不同民族文化之间的相互影响和渗透，因此彝族服饰既有传承性又有变异性。服饰同语言一样，也是一种符号，是一种无声的语言。以符号学的理论对彝族服饰符号进行分类研究，可以从另一个不同的角度对彝族服饰发展的历史和艺术价值作一定的分析，提出了彝族服饰设计符号及面临的问题和对彝族服饰设计符号的传承与应用进行了探索，既有助于丰富艺术理论，又能促进彝族服饰元素在现代服饰设计中的运用，从而繁荣凉山彝族服饰民族艺术。

1 凉山彝族服饰符号系统的构成——款式符号

凉山彝族服饰款式繁多，历经多年的演变，形成了今天特定的符号，基本保持了独立完整的传统服饰文化体系。

1.1 头饰

凉山彝族男子无论老幼皆于头顶留一绺头发，彝语称“助尔”，这是一个男子汉尊严之所在。彝族男子包头帕，彝语称“俄帖”，可在头帕的一端裹一锥结．将它包定在前额的左边或右边位置上，彝语称这锥结为“助替”，汉语称之为“英雄结”，有青年式和老年式之分。女子头饰依生育与否而不同，已生育的妇女戴一种叫“俄二”的帽子，末生育过的女子则戴一称叫做“俄发”的头盖。

1.2 上装

凉山彝族将衣领作为上装设计的重点，加上领扣的装饰，体现了彝族对服饰审美的独特见解。衣领和领扣是彝族重要的服饰设计符号之一。男子上衣领子的制作方法与女子相同，但领面装饰比较简单，一般仅以线纳工艺做出简洁的图案。年轻女子多用红布、红呢以及其他浅色布料做领面、中老年多用青布做领面。

1.3 下装

彝族女子无论老幼都穿百褶裙，百褶裙有童裙和成人裙之分。男子下装均为长裤，形态有较大差别，不同的形态代表了不同的地区服饰特点，形成了该地区所特有的服饰符号。例如依诺地区裤脚特别肥大，所迪地区的裤脚又特别窄小。下装的这种符号形态很有特点，体现了各支系在服饰审美方面的差异性，形成特殊的符号形态，同时也区别出支系。

2 凉山彝族服饰符号系统的构成——色彩符号

在色彩应用上，彝族服饰一般以黑、红、黄为主，三色的对比强烈、运用大胆、色彩绚丽是彝族尚黑、喜红黄的审美意识的直接表现。

2.1 黑色

黑色是凉山彝族服饰的基调色，彝族尚黑情节始于对土地的崇拜，源于对祖先和图腾的崇敬、传于族源和族称的变迁，象征着阶级界限。

2.2 红色和黄色

红色和黄色主要应用在图案的绘制和饰物上。“红”在彝族人的世界里就是火“，黄”就是太阳。作为彝族服饰中的色彩符号，红色和黄色的灵魂就是它所代表的凉山彝族的意义。

3 凉山彝族服饰符号系统的构成——图纹符号

凉山彝族图案纹饰源自于凉山彝族的生活环境，有大自然的优美景象，也有与凉山彝族生活休戚相关的一些事物。图纹是凉山彝族人民的集体契约，是彝族身份识别的徽征，也是凉山彝族民族性格、审美情趣、宗教思想在服饰上的表现。

3.1 传统民俗图案符号

凉山彝族人民崇拜太阳、崇拜火，甚至崇拜自然界中的月亮星辰以及光波水纹。怀虔诚的崇敬之心，凉山彝族人民以虔诚之心将其抽象出来形成图案，最终用于服饰上，较常见的自然景象图纹有日月纹、火镰纹、漩涡纹和波浪纹等。

3.2 图腾图案符号

图腾崇拜是人类文化史上的一种古老的、普遍的文化现象，是氏族的标志或符号。服饰中的图腾形象体现着人们的图腾观念，是深层的图腾观念的物化。

4 凉山彝族服饰符号系统在现代服装设计中的应用

彝族传统服饰所透露出的审美意识和民族精神，可以赋予服饰表象之下的深刻内涵。运用底蕴深厚的传统文化作为设计语言和手段，时装作品就可以更具深度和内涵。彝族服饰符号系统在现代服装设计中的应用主要应该考虑以下三点内容：其一，彝族服装极具表征性，将传统提炼之后作为单独设计符号元素运用于设计中才不显得过于怪异和夸张。其二，采用彝族传统服饰符号为色彩和图案为细节部分的点缀，或是部分放大后作为服装、服饰品上的主要装饰，要和款式和廓形以及色彩结合得巧妙而时尚。其三，彝族传统服装的特点并不在于多么精细的刺绣或工艺，而恰恰是其古朴大气的感觉能够将人深深打动。在彝族现代服饰的设计中，要呈现出彝族服装的精髓和神韵，从彝族文化内涵人手，在构思和主题上突出彝族文化这块令人难忘的珍宝。