满族文化的恢复与应用

伍道华 于欣波

（辽宁科技大学建筑与艺术设计学院 辽宁鞍山 114051）

前段时间流行于各大卫视的清宫剧，里面皇帝、妃子所着的满族长袍马褂；被誉为中国国粹和女性国服的旗袍；纳兰性德、安康、曹雪芹、老舍等等，这些词人、作家对中国文化有着卓越的贡献；满人早先信仰一种原始教派——萨满教，为现代人考察、探讨宗教的发生和发展规律提供了鲜活的资源……等等都是满族文化对我们的日常生活方方面面的影响，那么满族文化是从何发展起来的？满族文化的现状如何？

1 满族文化来源

满族是中国的一个少数民族，它的故乡在东北地区的“白山黑水”。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。

早期满族的发展历经了从肃慎到女真这一历程。满族文化也是如此，但是满族文化并不能等同于肃慎文化或者女真文化，在吸取了肃慎文化、女真文化之后，早期的满族文化逐渐形成了自己独特的特点。

在满族形成的初期，就已确立了以渔猎和农耕为主的基本生产生活方式，骑射、服饰、语言这三种伴随着满族的发展而逐步形成的民族传统，成为如今最具代表性的满族特色文化。此外，民族风俗也是满族文化中另一个很具代表性的内容，[1]包括不兴戴狗皮帽、吃狗肉，西炕不许随便坐人等等。

2 满族文化的现状

当今世界，经济全球化给我们以极大的物质繁荣，好莱坞大片、迪斯尼、圣诞节……这些外来文化走进我们的日常生活，与此相背的是传统文化，尤其是满族文化，将要面临后继无人的现状，并且逐渐缺失，走向消亡。

满语，主要是满族人使用的语言，在清朝时被广泛使用，并定为国语，还留下了许多由满文记载的文献。但是辛亥革命之后，汉化逐渐推进，满语慢慢消失，现在连很多满族人也都不会说满语了。满语已经被联合国教科文组织定为极度濒危的语言，会说满语的只有几百人，除了一些学者，就是黑龙江少数的满族老人。

东北萨满教是早期满族人信仰的一种原始宗教，对研究北方少数民族的信仰活动有重大意义。萨满教分为宫廷萨满以及民间萨满。宫廷萨满的形式主要是清朝皇室举行的各种祭神祭天典礼，伴随着清王朝的灭亡基本消失。在20世纪40年代，东北满族民间仍保有萨满教。民间萨满有两种——以跳神为职业的萨满、管祭祀的家萨满，如今已消失。[2]

满族文化是中华民族文化中的重要组成部分，这是毋庸置疑，不可否认的。但是现如今满族文化正面临逐渐走向消亡这一事实，我们不禁痛心疾首。以前我们总认为保护满族文化是满族人自己的事，但其实这是错误的，满族文化是属于全中国、全世界的一笔财富，保护满族文化人人有责。

3 如何恢复满族文化

文化属于精神方面的，是非物质的。对于非物质文化，我们可以从以下角度出发：

3.1 影视宣传

现在是数字媒体的时代，我们可以通过电影、电视剧的宣传，把满族文化，包括满族的发展历史、民间习俗、人物传记等向大众普及。十三届全国人民代表会议提出中国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段，文化输出是一个大国向强国转化的标志，而影视宣传在文化输出中占了重要地位，是文化宣传的利器。

3.2 普及读本宣传

编写一系列旨在唤醒民族意识，增强满族同胞民族自豪感的普及性读物，面向社会大众，形成广泛关注满族文化的热潮。

3.3 从教育入手

俗话说，教育要从三岁娃娃抓起，对于文化的教育更是要从小便做起，我们可以在语文课本或历史课本中加入民族文化教育内容，加强民族认同感，弘扬民族精神。

4 满族文化在建筑中的应用

满族建筑有两大建筑体系：①以沈阳故宫为代表的满族风格建筑群，极具满族特色；②满族民居，“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”这句俗语形象、集中的反映了满族民居独特的建筑风格，满族民居是适应满族人们的日常生活而形成的一种民居形式，很有地域特色。那么在现代建筑中，满族文化还能否继续发光发热，成为无数致力于挖掘传统文化的设计师们灵感的源泉呢？

满族文化对于现代建筑来说并不是相背的，只有在深度地挖掘了满族建筑文化的内涵之后，找到一个满族建筑与现代建筑的契合点，现代建筑这具外壳在满族文化的充实下，才能更有内涵，而满族建筑在与现代建筑融合之后才能重新焕发生命力。

那么我们该如何去寻找这个契合点呢？

一方面可以从设计理念出发，提取满族建筑的设计精髓应用至现代建筑中，或者从满族人民的生活方式、行为方式入手，结合特定的地域情景，设计出满族特色建筑。另一方面，还可以从民俗文化入手，寻找出其中最具代表性的满族文化符号，将其具象化或抽象化地应用至室内装饰或者园林景观之中。

4.1 满族纹样在室内装饰中的应用

室内装饰是满族传统建筑中最具有民族特色的内容，设计师在充分了解满族文化和满族建筑之后，深层次地挖掘满族文化的特色内涵，把最能代表满族传统民俗文化中的一些符号进行提取，做进一步的精简，然后应用于建筑中，创造出一种专属于满族建筑中特有的建筑意境和环境氛围。

装饰纹样分动物纹样、植物纹样和几何纹样三种。沈阳故宫中的室内装饰体现了满族纹样的应用，包括沈阳故宫大政殿、崇政殿、大清门等等，另外在一些以满族特色为主题现代建筑的室内装饰中，通过对传统民俗抽象化的提取，同样可以看到古老纹样的创新性应用。

4.2 满族文化在园林中的应用

（1）以满族文化为主题，以展示满族古老的民族风情和民俗文化为内容，建立一座人文景观与自然景观相融合，集旅游观光、文艺表演、奇珍展览、住宿、娱乐、购物等于一体的综合性旅游服务体。以展示风景旅游点为契机，弘扬满族特色文化。

在辽宁宽甸青山沟景区“满家寨”的东端，就有一座中华满族风情园。占地面积达三千余平，是中国最大的满族民俗展示地，号称“中华满族第一园”。它就是一个结合旅游景点进行满族文化宣传的案例，除此之外还有很多个中华满族风情园，这充分说明了满族文化还是非常有市场的。

（2）提取满族民俗元素，用于绿地装饰、景观造型等。满族的民俗活动丰富多姿，有传统体育活动如珍珠球、跳马、射箭、跳骆驼和滑冰等，也有民族舞蹈如太平鼓舞、单鼓舞、搓步秧歌等。我们可挖掘其中的文化内涵，将其形象化用于景观表达。[3]

5 总论

无论是室内装饰还是园林，这只是满族文化应用的一部分，满族文化对于我们来说是一座宝库，等待着我们去逐步发掘。满族文化是属于全人类财富，我们不能置之不理，我们自觉地去了解并弘扬她。

[1]张佳生.满族文化总论[J].满族研究，1999（3）：15～16.

[2]胡志良，张广才，篮海.满族文化保护现状及存在问题分析[J].商业经济，2008（5）：6～7.

[3]李建妹，潘冬梅，陈海亮.满族文化在现代园林中的应用[J].中国园艺文摘，2013（2）：107～108.