浙东唐诗之路文化带的明珠——新昌巧英东田文化古街摭谈

□ 新昌县国土资源局 刘忠永

浙东唐诗之路文化带，多首唐诗浓笔描写的“剡溪”源头，宋至清属新昌县善政乡三泾，现属新昌县巧英乡三坑村，有一条曾远近闻名的东田古街。东田古街何时形成无从考证，遗迹存省文保单位三坑真君殿，尚未列入文保的辑熙堂和久远桥。东田街曾集书院、孝道、清廉、忠义、戏剧、游艺、传说等文化共同繁荣，可谓是中国传统文化古街精彩缩影。

书院文化持久兴旺。三泾刘氏宗谱（下称宗谱）记述，南宋前期，三泾刘氏从新、从简，在三泾建立三泾书院。中国教育史记述，两宋书院总数大体在200-400所之间。中国书院史记述，南宋书院总计442所，三泾荣占全国400所左右书院一席。宗谱对建三泾书院有“克绍先德”和“克绍乃祖乃父”记述，克绍基本意思是能够继承，宗谱还记述，三泾刘氏系中山靖王刘胜后裔，从新、从简的父亲，为宋翰林院承旨进阶荣禄大夫，爷爷为宋尚书令太师奉府（县志也有载），显赫家族地位，不可能送子女到别人私垫学堂读书。据此，三泾书院前身应有较大追溯空间。按宋时统计平均好几个县才拥有一所书院，明嘉靖、清乾隆和清同治，宗谱均记述三泾书院创建史，没有提及停办书院，表明三泾书院存在历史相当悠久。宗谱世宦引记述，创建三泾书院后，仅宋至明代，三泾刘氏有30多人入仕效力国家。宗谱收录有三泾刘氏子孙创作的八首三泾八景诗，四首金岙四景诗，一首漫兴七言诗。三泾书院培养的各类贤才难以完全统计。三泾为竹海丘陵小盆地，盆地中央的东田古街，受书院影响应是最大的。

孝道文化弘扬极至。宗谱记述，三泾刘氏先祖在东阳柏杯公时，七代不分家，五百多人同灶吃饭无矛盾，七世同居受宋帝表彰，被御赐“江南第一家”。三泾刘氏以东田街孝思堂为中心，传承七世同居孝道（孝思堂1968年被拆，现成村文化礼堂）。宗谱孝思堂记记述：“孝者，天之经地之义，百行之原，万善之首也。昔曾子云：事君不忠非孝，临下不兹非孝，持已不端非孝，待人不和非孝也。我祖柏杯公，七世同居十三分派，父与父言慈，子与子言孝。堂名孝思，义有取尔为之歌”。孝思堂记楹联：“孝悌忠信，礼义廉耻”“举目思祖功宗德，存心为孝子孙贤”“入庙当存忠孝念，登堂宜禀祖宗心”“祖功宗德源流远，子孝孙贤世泽长”。宗谱尊祖训族约言记述：“凡为我祖子孙者，必当孝父母，慈子弟，和邻里”，约言还详列了尽孝道等九条圣训。宗谱记述，三泾刘氏四川节度使刘名隆性秉忠孝，兵部左侍郎刘廷妻侯氏孝敬蘋蘩受圣旨表彰。宗谱还记述了五名自割身肉尽孝典型，割身肉尽孝精神可佳，自残式尽孝方式不能倡导。圣旨表彰和割肉尽孝，把孝道文化推向了顶峰。

清廉文化广为熏陶。新昌县志（万历版和康熙版）和宗谱记述，宋太师刘仁忠为三泾刘氏始祖。宗谱收录的圣旨记述：“吏部尚书刘仁忠，才高八斗、望重三君、廉明鲠直，兹特命尔为内阁太师奉府，谈经虎观推师表”。圣旨以望重三君、廉明鲠直，高度肯定刘仁忠为威望很高的廉官，推师表意含清廉以刘仁忠为表率之意。宗谱尊祖训族约言专门要求子孙“忠信立廉”，以族规形式强制约束子孙传承清廉。孝思堂楹联把“礼义廉耻”列入其中，以良好廉洁环境传承清廉。三泾诗文集收录有宋太师刘仁忠清廉故事。宋太师刘仁忠，明察秋毫，办案不徇私情，深查府台吞吃朝廷救济款粮和盗墓案件，拒绝价值连城的一对金狮子行贿，秉公执法，将府台及相关涉案人员法办，财产古董没收充公。真君殿宗泽、关爷殿关羽，是民众心里忠义之士和清官。宗泽、关羽和太师刘仁忠清廉形象，广泛影响古街民众，使清廉成为古街民众共同尊崇的文化。

忠义文化深受尊崇。宗谱记述，祖先东阳时七世同居受圣旨表彰，饬立义门，颜额江南第一。宗谱尊祖训族约言、重修宗谱序、同居诫言等，多处记述三泾刘氏忠义内容。纵观中国历史，著名人物众多，古代三泾民间捐巨资建纪念忠义之士宗泽和关羽殿堂，而不是建其他人物纪念馆，或建佛教道教寺院宫观，文革期间，真君殿后殿被拆，楹联匾额被毁，随后逐步边间倒塌，瓦破柱霉，屋面严重漏雨，东田村刘财兴与桥下、庙前等村几位村民，义务组织对屋面进行多次检修。1980年真君殿列入文保单位，聘刘中万为业余文保员，自发组成由刘中万、刘财兴、刘保昌、刘根奋、王爱娥等十多人集资维修小组，重建后殿，砌山门护坎，全面恢复旧貌。后来又增聘刘中宽为业余文保员，逐步接替修复保护工作。古有民众自发捐资建纪念忠义之士纪念殿堂，近有村民不计报酬义务修复保护真君殿，充分展示了崇尚和弘扬忠义之德和敬仰英雄的民意。虽不能排除一些人存在求保佑成份，结合三泾刘氏弘扬忠义家风，可见铭刻民众心间的主因，应是崇尚忠义文化的使然。

戏剧文化源远昌盛。新昌县文化志记述，调腔分支有三坑班、宁海平调和瑞安高腔。三坑班班社有瑞庆丰、太阳春、胡永春等四、五副。新昌古戏台资料记述，三坑村旧时有“三坑班”系调腔的一个分支发祥地。新昌文史研究丛书新昌戏曲文化卷记述，宁海平调由调腔三坑班流入宁海衍变而成。东田街是三坑村核心地，排戏和演戏条件相当优越，曾有孝思堂和真君殿两个精致古戏台。新昌古戏台资料和新昌戏曲文化丛书记述，三坑真君殿每年举行二次庙会，系正月十五前后及农历八月，必演大戏，正月十五闹元宵，称“灯头戏”。八月举行“迎神赛会”也称“行道会”，敦聘班社做三至五天戏文。除做两次常规戏，每年还有彩戏、禁戏、罚戏、赌戏、还愿戏等。宗谱对灯头戏记述，每年正月十三开戏，称灯头开锣，第一夜三泾刘大宗祠（孝思堂），庙前日场，第二夜庙前日场夜场，第三夜真君殿长夜到天明，第四夜真君殿，第五夜桥下仁义祠，第六夜刘大宗祠结尾。三坑村作为国家非物质文化遗产新昌调腔分支发祥地，东田街拥有两个精致古戏台，每年两次庙会必演大戏，戏剧文化根系扎实枝荣叶茂。

游艺文化规格至尊。銮驾是伴随帝王、皇太后等人物出行的仪仗，是规格最高的游艺。东田街从秋千船、高跷，直至銮驾，游艺规格达到顶峰。古代帝王为彰显威仪，设仪仗用具和出巡乘坐车辆、轿辇，统称“銮驾”。有仪仗用具而无车辆、轿辇，民间俗称“半副銮驾”。三坑真君殿纪念的宗泽，推测属被封真君大帝，而享用半副銮驾资格。文革期间，銮驾遭到毁坏，2013年，民间集资26万元，使用金属锡300多斤，按原样人工打制2年，完成半副銮驾重新打制。包括龙头、白象、月日、盘龙、狮子等共32件。2015年，銮驾伴随真君大帝行道，在东田、庙前、桥下、唐家、上三坑等村巡游。三坑秋千船（原名东田秋千船），曾一度失传，二十世纪九十年代，乡文化站落实资金，刘中万、刘永根牵头，木工俞宝火，根据刘财兴扮秋千船幼童记忆，重新复制得以传承。2008年三坑秋千船被绍兴市公布为游艺类非物质文化遗产。高跷，曾是三泾少年儿童游艺最爱。逞强好胜孩子，常自发比踩高跷跨门槛，比踩高跷走台阶，比踩高跷涉水过溪，比踩高跷互撞站得稳。庙会和大型喜庆活动，踩高跷孩子常自发跟在队伍后面，自然形成踩高跷游乐队伍。

传说文化寓意深刻。东田街流传有很多传说，当地传说主要有：寓意互相谦让的“五虎剩羊”，寓意不忘祖恩的“宰相刘墉三坑寻祖”，寓意惩罚忘恩负义的“十八支洞窑”，寓意斗则两伤的“张法师俞法师斗法”，寓意管理保平安的“九龙抢珠”，寓意为民造福的“傻子道人与县太爷相约施法降雨”，寓意事物互相关联哲理的“沙潭坑龙潭”，寓意人心不足恶有恶服的“火焰山兴衰”，寓意崇尚礼仪的“三泾进贡两件宝”。本地传说还很多，外地传说在东田街传得比较多的有：老虎外婆、讨饭骨头圣旨口、咬奶头等等。许多传说带有神话色彩，也有属记录真实故事型。古街的所有传说，寓意深刻，情趣生动，讲者头头是道，听者津津有味。

东田街的饮食文化、佛教文化、道教文化也很丰富。浙东唐诗之路唐文化热正进一步兴起，东田街集众多传统文化精华，这颗古街的传统文化明珠，同样应促使其放射出应有的光芒。