刘邦发现文化的亮光之后

穆涛

刘邦是率性而为的皇帝，不待见读书人，甚至见到儒生的穿戴都烦。起兵“闹革命”之初，有儒生上门投附，要么避而不见，“通儒服（叔孙通，汉初大儒），汉王憎之，乃变其服，服短衣，楚制（楚地老百姓服式）。汉王喜”。要么直接出手把冠帽摘下来当尿壶，“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中”。《汉书》记载这些细节，用笔不忌皇帝讳，用心却大器深远，就是这么一位性格不羁的领袖，身边却吸引团结着多位重量级文化人物。汉定天下后，武将的命运多有不测，但文化人受到尊重，讲真话讲实话的，不仅不压制，还受到重用。“初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听……初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通定礼仪，陆贾造《新语》”。

陆贾是汉代“文化治国”的最初顶层设计者，因是近臣，顶撞刘邦也多，最典型的一次是，刘邦骂他，“老子是在马上得到的天下，和《诗经》《尚书》有狗屁关系！”（“乃公居马上得之，安事诗书！”）陆贾不慌不忙地说“在马上得到的天下，还要在马上治理么？古代的贤君明主，均是文武并用。假如秦始皇统一天下后，行仁义，法先圣，陛下是没有机会得到天下的”。刘邦听后，“有惭色”，说，“你把秦朝失天下，以及古来治国成败之道全部写出来给我”。陆贾写一篇，劉邦认真读一篇，这就是陆贾所著《新语》（十二篇）的始末。据传《新语》这个书名，是刘邦所赐，对他而言，这些“老货”都是新鲜话。

叔孙通是大儒，学问在陆贾之上。原为秦朝博士，是秦二世的文化顾问。第一次见刘邦时因穿戴儒服遭到冷遇，但之后被刘邦封为奉常。奉常，后改为太常，位列九卿之首，主管国家意识形态，兼管教育、文化、礼仪工作。再之后，兼任太子太傅，做太子刘盈的师傅。汉初的朝廷礼仪、政策条例多由叔孙通牵头修订，并且带出了一个三十人的工作团队，均是他学有所成的弟子，这些人被刘邦任命为郎中，分派进入朝廷多个部门，成为汉代初年首批专职文化干部。叔孙通还有一个贡献，制定并实施“征书令”。秦始皇公元前221年统一全国，七年后，公元前213年下达“禁书令”，又七年后，公元前206年亡国。焚书范围包括各诸侯国史书，《诗经》《尚书》，以及诸子百家著作。汉代建国不久，即颁行“征书令”，在全国范围内抢救整理文化典籍。“汉初，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。”这项工作，被长期坚持下来，几乎终西汉一朝，至西汉末年，共修复整理书籍七个门类（六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技）三十八种，约计一万二千多册书籍，我们今天见到的先秦著作，百分之九十以上都是经由汉代整理出来的。

张苍是天文学家，“苍本好书，无所不观，无所不通，而尤善律历”，也通数学，增订、删补《九章算术》。张苍原为秦朝御史，“明习天下图书计籍，则主四方文书”，被刘邦重用，任为“计相”，主掌国家计簿（人事、赋税、户口），汉初的历法、音律均由张苍主持制订。张苍在汉文帝时任丞相十余年，进一步完善典章制度。张苍长寿，享年一百余岁。但晚年牙齿全无后，主食人乳，成为后世人的褒贬谈资。“苍之免相后，老，口中无齿，食乳，女子为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸”。

刘邦实际在位七年，汉五年称帝，汉十二年去世，享年六十一岁。刘邦个人没有文化，不按规则做事，长于打破各种框框，但识人，“能听”，善于吸纳多方有识之见，发现文化的亮光之后，转“打破”为“建树”，章程和制度建立后，他带头遵守，不反复，不出尔反尔，为西汉一朝扎实的文化生态预留了宽阔的空间。

选自《美文》