小说《冰与火之歌》人物“提利昂”的神话原型研究

贾琳斐

摘 要：小说《冰与火之歌》是当代极有特色的文学名著，在其特有的写作模式下，拥有众多的人物，复杂的情节，线索和细节之多前所未有。所以此次笔者选择的研究对象，只是集中在小说的一个人物身上，以研究小说人物“提利昂”的神话原型，期许以精见长，以小见大。本论文会以文献资料法（小说原文）和内容分析法为主要研究方法，加上笔者的整理与思考去探究“提利昂”的人物原型，神话体系选择的是希腊神话。在运用上述方法得出结论之后，本论文还会以结论出发，去探究此类型角色原型在眾魔幻小说中的运用，极其未来发展趋势。

关键词：《冰与火之歌》；提利昂；人物；神话原型

一、神话原型释意

神话原型，亦可称之为原型批评。荣格认为，人类是存在着集体无意识（原型）的，集体无意识解释为“有史以来沉淀于人类心灵底层的、普遍共同的人类本能和经验遗存”，虽然以当代演化生物学的观点来看，荣格对于集体无意识的解释存在着问题，但在心理学研究初期，不失为解释人类本能的一种说法。

20世纪五十年代，加拿大人诺思洛普·弗莱提出了原型批评。他发现现代小说与古代神话，在人物，情节，母题，意象等方面有极大的相似度，而这契合了荣格“集体无意识”的理论，由此弗莱发展出了原型批评，这是对艺术、文学的一种分析，批评方法。此方法与七十年代由盛转衰，被结构主义批评取代。

二、小说简介

1.小说写作背景

马丁本人在接受采访时说：“我喜欢历史小说，但历史小说最大的局限是结局已经基本注定，不论作者付出多大的巧思，都失去了最大的悬念点和高潮设置处。”所以他选择了“冰与火之歌”这个虚构的时空。

从文化的角度来看，作者借用了世界各地的多元文化。例如在主线最为集中的“维斯特洛”大陆，便是以中世纪欧洲的文化为主，人民有等级的区分，贵族，平民；人们可以受封为骑士，领主，以及得到相应的爵位 并世袭（贵族受封容易，平民如功勋卓越亦可受封，受封后成为贵族）。

然而以欧洲中世纪文化为主的同时，作者又向其中点缀了其他文化的缩影。例如“七大王国”之中的“多恩”，其领地多为沙漠，其民族文化也充斥着阿拉伯风情（从建筑风格到服装穿着）；而身处冰天雪地的“北方国度”，其最北方拥有着一座绝境长城，用来防护塞外“野人”的入侵，这无疑是中国文化的缩影。

2.提利昂人物介绍

全名提利昂·兰尼斯特，提利昂的外号是“小恶魔”，因为他是个侏儒，并且毒舌，但是他见事清楚，说话一针见血。“小恶魔”这个外号更多含义还是侮辱他的身高。

提利昂的父亲恨他，因为在提利昂出生时，他的母亲死于难产。其二，所有“兰尼斯特”家族的人都生得高大俊美，提利昂的哥哥姐姐都是俊男美女，但他却是家族的污点。

提利昂有两大爱好，读书和嫖妓，这在文中被多次提到。书籍在冰火的世界里是珍贵的（没有印刷术），而提利昂只要一闲下来，就会读书，他每旅行到一个地方也必会拜访当地的图书馆（贵族专用）；另一个爱好——嫖妓，“花钱找妓女”几乎成了提利昂的口头禅，提利昂那方面发育的没问题，他爱女人，但是他也明白，没有女人会爱侏儒，所以他乐于花钱让女人跟他上床。

由于提利昂独特的成长经历，使得他的人性中充满了现实的意味，他不能让别人喜欢他，他也不稀罕，但是同样也没有人敢轻视他。他内心强大，有勇有谋，有仇必报，有债必偿，从而赢得了远超一个侏儒所能得到的

尊严。

3.POV简述

POV（Point of view）视点人物写作手法，这是由《冰与火之歌》独创的写作手法，其特点为小说的每一个章节都存在着主角的替换，实际上小说中的每一个章节都是以此章节的主视角人物命名的，每个章节之间不存在时间的重叠，他们的关系是上下承接的。此外，相邻的两章不会出现主角的重复。

整部小说采用了严格的限制第三人称视角，即读者只能了解到主角的所知所想，但巧妙之处在于，一旦一章结束，视点人物就会切换，读者又能读到另一个主角的想法和作为，而很有可能的，这两个主角正处在同一个事件之中，他们的关系甚至可能是对立的。这一点使得《冰与火之歌》有着绝对独特的阅读体验。

三、“提利昂”神话原型分析

1.希腊神话原型分析

提利昂的古希腊神话原型是英雄赫剌克勒斯，即海格力斯。赫剌克勒斯是主神“宙斯”和底比斯国王之妻阿尔克墨涅的私生子。幼时因遭赫拉嫉妒，遭到过抛弃，以及受到毒蛇的行刺，但都化险为夷。少年时，因受到神谕，说他将来会成为伟人，他的父亲便找来一帮优秀的老师来教导他，其中一位教师里诺斯教赫剌克勒斯竖琴，这个老师脾气很糟，又一次他责打了赫剌克勒斯，赫剌克勒斯拿起他的竖琴砸在他头上，那时的赫剌克勒斯已经身具神力，这一下把里诺斯打死了。

虽然经过审判，判定赫剌克勒斯是自卫，无罪释放。但底比斯的国民都恐惧他，国王便派他去乡间放牛，赫剌克勒斯在那里长大。之后，赫剌克勒斯开始建功立业，他帮助众神打赢了“巨人之战”，然而这再次遭到了赫拉的嫉妒，她蛊惑了他的心智，使他残杀了自己的妻子和儿子。赫剌克勒斯清醒之后，陷入了悲痛之中，很长时间没能恢复过来。再之后，他得到神谕，只要他完成他的人类国王哥哥交给他的十二项苦差，死后便可升格为神。这让赫剌克勒斯很苦恼，因为一个英雄为凡人驱使是耻辱的，但他还是接受了。最终他完成了十二项困难的挑战。

2.提利昂与原型的外形对比

如果仅从外形来讲，提利昂和赫剌克勒斯是完全的不同。据神话原文描述：赫剌克勒斯的力量和身体比所有的人高大。他有一丈多高，两眼奕奕有神。无论何时当他射箭或投掷标枪，总是百发百中。在他十八岁的时候，他已经是全希腊最漂亮最强壮的人了。

而提利昂可没这么幸运，他是个丑陋的侏儒，一眼蓝一眼碧，他曾经自嘲为“畸形小魔猴”，这是对他外形很好的比喻。endprint

究其原因，希腊神话形成的时间非常早，公元前8世纪以前。那时候的人们都拥有美好的愿景，希望主角有其完美的一面，所以整部希腊神话的英雄们都是又高又帅。这个习惯至今仍被沿用。

在这之后的漫长岁月里，作家们发现有欠缺的主角更容易与读者共鸣，即缺陷美；完美无缺只会让人感到麻木和恶心。所以现在的故事必备元素之一就是“受伤的主角”。

3.提利昂与原型的性格对比

首先，提利昂是一个敢于面对真相的人，他从不骗自己。提利昂不傻，他没拿虚伪的谎言去骗自己，而是接受现实：没错，我是个侏儒，是个丑陋的怪胎，别人能得到的许多东西我这辈子也得不到，我的一生就是一场对侏儒的审判；没错，我老爹恨我，我老姐也恨我，我也恨他们，家族以我为耻，但好在我有钱！

第二，提利昂是个诚实的人，对人对己都是。他坦荡地承认自己是个有钱的色坯，“花钱找妓女”一直挂在他嘴边，他承认自己丑，承认自己不够英勇无畏；而对别人而言，之所以别人觉得提利昂尖酸刻薄，口无遮拦，都是因为他太“诚实”了。

第三，提利昂是一个公平的人。“兰尼斯特，有债必偿。”是他的口头禅。在第一部《权利的游戏》中，他曾被陷害，而被关在“空狱”中，那时有一个狱卒对他拳打脚踢，把他的食物直接扔进悬崖。提利昂发誓要报复他。然而当提利昂用的着他的时候，又许诺他，只要传个口信就把自己身上所有的金子全给他，最终，他履行了诺言。

相比之下，赫剌克勒斯的个性并没有太明显的在文章中表现出来，神话故事只是笼统的叙述他的经历，他的语言和心理并没有提到。所以我们只有借由他的经历来推测他的性格。

赫剌克勒斯是一个非常仇视不公的人，并且在他的个性里拥有着血性和暴力的一面；其次，赫剌克勒斯忍受屈辱，完成十二项苦差，这可以看出他人性中顽强的一面。

所以说，提利昂和赫剌克勒斯的性格有异有同，他们都很顽强，有自己的行为准则，但提利昂靠他灵活的大脑和他三寸不烂之舌解决问题，而赫剌克勒斯依靠暴力。

四、结论与建议

始于人物，终于人物。“小恶魔”提利昂是一个惨遭蹂躏的强者，希腊神话中的原型是赫剌克勒斯，文章从经历，外表，和性格三个方面进行了对比。

在经历上，提利昂与赫剌克勒斯是极为相似的，他们都是经历着一次又一次的磨砺，他们都经历过毁灭性的打击，并重新站了起来。

从外表来看，提利昂和赫剌克勒斯是绝对的不同，一个矮小畸形，一个高大健壮。笔者认为这是小说作者特意设置给提利昂，增加角色的矛盾与反差，来提高小说的深度和文学性。

从性格方面来讲，提利昂诚实，公平，顽强，智慧，有自己的行为准则；赫剌克勒斯也有自己的行为准则，他嫉恶，血性，暴力，顽强。值得一提的是，两个角色都是反式英雄，身上都不存在伪善。他们的性格有异有同，提利昂更看重利益，喜欢用脑子解决问题，而赫剌克勒斯则依靠自己无匹的力量，用暴力解决问题。

结论是提利昂虽然原型是赫剌克勒斯，但在其基础上发展出了非常独特的东西，即自身的矛盾和反差，结果证明，这也是更具戏剧性和文学性的。笔者认为，这是文学的精进。

提利昂的故事还没有结束，但世上每一个《冰与火之歌》的读者，都会永远记得这个极具个性，口无遮拦，顽强的侏儒。

参考文献：

[1]荣格（瑞典），论分析心理学与诗的关系，1922.

[2]乔治·R·R·马丁（美），冰与火之歌：权力的游戏，1996.

[3]施瓦布（德），希腊神话故事，2009.

[4]喬治·R·R·马丁（美），冰与火之歌：列王的纷争，1998.

[5]斯托弗·沃格勒（美），作家之旅：源于神话的写作要义，2011.endprint