江夏民居老武昌人的生活样本

周日，一个暖冬的下午。

在昙华林，人群熙熙攘攘，从一个个小店出出进进，拿着相机，记录这温暖的冬日。

仅仅隔着一排房子，在昙华林背面，一条平行的街道，清净，无人，仿若两世。这条名为戈甲营的街道，仅有两米宽，左右都是居民楼，居民搬着板凳，坐在太阳底下，有的没的聊着天，享受着严冬里最后几日的暖阳。

这条街上，在水泥墙的围绕中，有一面清水砖墙十分显眼，中间有一扇木门，紧紧的闭着。木门已经破烂不堪，可以透过木门上的洞看到里面。木门周围的铁框已经锈迹斑斑，两边挂有一个门牌——“戈甲营78号”。

这间屋子就是“江夏民居”，建于百年之前，属江南民居的一个分支，自成体系，乃武昌的风物和时代特征，抚摸着一砖一瓦，一窗一柱，那极具生活气息的老武昌的味道扑面而来，这才是一个城市的魂之所在。

房屋面阔五间，进深七间

“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地邑民居，必参相得也。”民居，以自然为原则，与当地气候和地势互动，所形成当地独特的建筑风格，也正好是地方特色最好的代言人。

江夏民居就是武汉极为代表性的民居方式，建于清末民初，全木结构，面阔五间，进深七间，穿斗加抬梁，硬山屋顶，屋面红瓦。正间大门全无，瓮壁搭建阁楼，北面明间隔成房。

武昌古称“江夏”，其特有的民居形式较多地兼容了安徽、江西、湖南民居的建筑风格，由传统工艺建造方式建筑而成，灌土砖墙，青瓦覆盖，木柱构架，雕梁画栋。其“硬山墙”结构是著名建筑家梁思成先生曾特别推崇和提倡的，“不仅可以防风、防火、防盗，而且可以有效解决城市建筑的容量问题，使城市房屋可以比较安全地密集。”

武汉，受两江影响，典型的夏热冬冷的气候。本地民居，为了避免太阳直晒，多采用三合院形式，进深很大，这样，出檐正好遮挡烈日，让室内保持阴凉。该民居兼具了北方合院与南方天井的特点：建筑在“天井”四方围合，在湿热的夏天可以产生对流风，改善气候；“院落”则保证了房间的四面采光，通风，丰富住宅的功能性。

一面清水砖墙，隔开两个世界

昙华林夹在武昌城边的两座山之间，很久前是达官贵人居住之地，到处都是花园洋房，随便可以看到豪宅、富人的楼房，别墅。然而民居则是在这里与众不同的存在，更多的是当地平民所住。

这里的民居，基本都是百年以上了，天井、门楼、硬山墙以及传统的堂屋，构成了江夏民居独特的标志。以前这种民居遍地都是，如今拆的拆，改的改，散落在昙华林的没几间了。

“戈甲营78号”就是其中的一栋，极具老武昌生活气息的建筑。

推门而进，木门嘎嘎作响，一进去，就是一个小天井，阳光十分的好，住在这里的住户在堂屋的横梁间架起了篙子，上面挂了被单。左右的厢房已经被隔成了一个又一个的小房间，有一个房间放有杂物。面前的堂屋敞开着，木门早已不见，光线斜照，空中飞扬的灰尘闪着银色的光芒，这个曾经招待客人的地方现在已经变成了灶台，由于长期的烟熏，墙面已经发黑。

年久失修，梁上和柱子已经开裂，墙面斑驳，甚至有些脱落。透过这些破旧的表面，依旧可以看到一些原来的样子，原本镂空的窗户现在依稀可见，原先梁上雕有各种图案，虽然已经不清楚，但仍可想象其昔日的辉煌。

据了解，该民居建于一百多年前，原本的老建筑面积为近三百平，“当面阔，为五开间，进深三重，穿斗托梁，硬山顶式，有阁楼。石库门及花岗石天井整齐开朗。”后来，经过一代代的主人的修建，第三进已经被拆掉，用墙隔开，建成了一栋普通的居住楼房，居住着七户人家。

百年民居，长期无人维护和翻新，已破烂不堪，周围的居民楼围住四周，让其感觉格格不入。出门回头一看，那扇木门，那扇窗户，似乎就是跟外面世界唯一的连接，一面清水砖墙，隔开两个世界。

“可持续”在古建筑

一对中年夫妇现住在右边厢房，在这里居住近20年了。

“原来每到夏天，都会把竹床搬到天井这里，晚上都会在这里睡”，陈阿姨说到，“这里很凉快，总会有风。”

“原来这间房子基本会住两户人家，每到晚上，都把竹床放在天井这边，两家的孩子们晚上都在这里玩耍”，据陈阿姨回忆，天井下面的空地，都是孩子们玩耍的地方，他们总是喜欢在这里打珠子。

武汉的天井要具备两个功能，夏天要遮阳，冬天又需要阳光进来。因而，与北方对称的正方形结构不同，本地的天井多为扁长型，也不一定在房屋的正中，有的时候，一个房子不仅仅只有一个天井，这样保持房间的通透，而且可以获得外部空间来使用，给居民更多的使用空间。

“居住得十分舒适，下雨都没有淹过。”

民居四方围合，与屋顶连为一体，成一个天然的排水系统，遇到雨季时，屋顶四面的水向中央汇合，最后流入地面围合的排水沟中，又称“四水归堂”。

传统的民居，是自然的，建筑的选材，朝向以及设计等各种特征都源于当地周围环境的差异，这种建筑是符合自然的选择的，过了很多年，虽然已经很多传统民居失修，这种民居总能找到能源使用的合理方式，才是以人为本，所谓的“绿色建筑”。