浅析王羲之书法在唐宋书法史中的地位

李媛媛

摘要：王羲之是我国东晋著名书法家，他的书法为后世带来了极高的影响，并流传于古今，其刻帖受到广大书法爱好者的推崇。唐太宗曾奉王羲之为“尽善尽美”的偶像，这一赞誉更加巩固了王羲之的书法地位。本文从王羲之书法艺术特征入手，从帝王、刻帖、书家三个方面分析论述了王羲之书法在唐宋书法史中的地位，以及王羲之对后代书法所产生的深刻影响。

关键词：王羲之 “书圣” 唐宋书法 刻帖

在中国书法艺术史上，王羲之的书法广采众长，摆脱汉魏笔风，自成一家，被后世赞誉为“书圣”。王羲之的书法是我国书法艺术的瑰宝，是书法流派的精华，在唐宋时期更是推崇备至。

王羲之，出生于书法世家，自幼受到良好的书学熏陶。王羲之有着良好的师承，博众家之长，形成了自己的面貌。并不断创新，丰富完善自己的书学体系。其书备精诸体，尤善正书和行、草书，其书法平和自然，字势雄强多变化，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之做草如真，做真如草，为书法创立了至高的准则，为历代学书者所崇尚，称其书作：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，影响极大，被后人誉为“书圣”。王羲之“书圣”地位的确立，还与其他因素有关。王羲之的书法以其秀美、清丽的书风赢得了人们的喜爱。其书学思想，审美理念也得到了认可，并拥有了一大群追随者。王羲之是公认的，当之无愧的“书圣”。

一、帝王推崇备至

王羲之的书法艺术成就如此之高，使得皇帝千方百计网罗搜集，拥有一群忠实的帝王粉丝，从一个侧面也证明了他书法水平之高，影响之大。

（一）唐太宗

唐太宗对于王羲之的书法非常欣赏，并对其倍加推崇。在唐太宗登基后，制定各种措施对王羲之的书法进行传扬，并在全国范围内广泛搜集王羲之的书法作品，并亲自撰写《王羲之评传》，对王羲之的书法评曰：“所见详查古今，研精篆素，尽善尽美，其为王遗少乎！”从此王羲之在书学史上至高无上的地位得以巩固，也开始了唐一代书风的盛行，对中国书风也产生了深远的影响。当今书坛，对于中国书法艺术的创新之风盛行，但对于王羲之“书圣”的地位至今无人能撼动。

一个封建帝王对一位书家如此推崇是罕见的。我认为，唐太宗的推崇在一定程度上对王羲之的书法地位起到一定的巩固作用，但也并非是绝对因素。就唐太宗个人而言，其书法造诣非常高，对于王羲之书法水平的评价只是一种外在因素，影响王羲之书法地位的关键因素还在于王羲之自身。

（二）武则天

武则天是我国历史上颇具影响力的帝王，且是独一无二的女皇。除了卓越的政治统治才能外，其书法艺术亦达到了相当高超的境界。武则天同样喜爱王羲之的真迹，她的草法，来自二王较多，她曾从王导的十世孙方庆家获王氏28人的书法真迹，刻意临习，书艺日进。以后她又将原作加以精美装帧，物归原主，由此可以看出武皇对书法艺术的酷爱，特别是对王书的喜爱。

武则天还命王方庆将王羲之一族28人流传到唐代的书迹汇集编纂，以版刻之法，拓成一帖，这就是著名的“万岁通天帖”。后世刻帖以次为滥觞，直到现代印刷技术出现以前，刻帖为书法艺术的流传起到了极大的作用。

（三）宋太宗及宋高宗

宋太宗他留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，下旨命侍书王著摹刻于枣木板上，厘为十卷，这就是我国第一部著名法帖——《淳化阁帖》。自汉章帝至唐高宗，及诸名臣，帖中有一半是王羲之、王献之的作品。所以宋初的书法，是继唐太宗遗风宗“二王”的，在《淳化阁帖》中就可见端倪。

除了宋太宗还有宋高宗的影响也非常大，宋高宗曾自谓：“余自魏晋以来以至六朝笔法，无不临摹。或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍。至若《禊帖》则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。”宋高宗不仅极力学习王羲之的书法，而且他还提携和影响了南宋一代书风。他自己善学《兰亭序》，便赠之与王子和朝中大臣，又让宋孝宗学书。一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮，而且也是以王羲之及《兰亭序》为中心的。

二、书家心摩手追

受太宗皇帝的影响，各个书家竞相学习王羲之书法，使得王羲之书法得到前所未有的推广。楷书一派，初唐欧、虞、褚、薛均从羲之的真书中走出，至颜真卿临摹王羲之，并揉入北朝刚烈之质，又加以华饰和放大，转妍为质。行书一脉，王羲之行草书原就蕴含着“平正”和“欹侧”，并成为帖学两大派系的策源地。

就我国书法艺术的发展历史而言，每个时代均有其特有的艺术风尚，例如晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意等，他们对于时代风尚的形成起到重要的推动作用。但是，不论时代风尚如何发展，对于王羲之的书法地位是远远无法超越与撼动的。

三、結语

综上所述，王羲之以其精到的笔法，巧妙的结字，浑然的章法及不凡的人格魅力奠定了他在中国书法史上多的书圣地位，为后世书家提供了楷模，其成就之大，地位之高后世是无法比拟的。帝王的热衷使其书风广为流行，为其书圣地位的确立起了重要的作用。书家竞相学习，使其书学体系不断丰富健全。我们应该推崇书圣王羲之的书风，更要发掘其之所以成为书圣的深层次原因，学习他的笔法、字法与章法，敢于扬弃的继承，敢于取舍创新，让王羲之的书法永葆青春，永远鲜活。

参考文献：

[1]上海书画出版社.历代书法论文选[M].上海书画出版社，1979.

[2]复旦大学分校中文系.大学书法[M].复旦大学出版社，1985.

[3]罗厚礼，姜寿田.中国书法发展史[M].天津古籍出版社，1998.

[4]由智超，张绮云.王羲之书法的唐摹本[J].文物天地，2002，（12）.

（作者单位：山东临沂蒙阴县野店镇中心学校）endprint