国学在少数民族高中语文课堂中的实践研究

阿衣夏木·依沙克

摘 要：我国的国学亦称传统文化，是在五千年历史长河中积淀而成的宝贵文化，正是因为我国具有独特的国学，才得以屹立于世界民族之林。国学教育应该渗透到各个学段、各种形式、各门学科的学校教育之中。具体来说，在少数民族高中语文课堂，国学教育就应该被大力提倡。依托在少数民族高中语文课堂进行的国学教育实践，对国学教育方法进行了有效的论述，希望能够探索出一条高中语文教育的有效路径，为高中语文教育研究工作的发展作出贡献。

关键词：国学；少数民族高中；语文课堂

少数民族高中的学子多为少数民族，他们淳朴，能够适应好所受到的教育。我们要利用好少数民族学生的这一优点，为学生进行行之有效的国学教育，让他们的道德品质能够与日俱增，真正完成“立德树人”的根本任务，从而更加热爱中华民族大家庭，成为真正的社会主义建设者与接班人。以下结合实际教学情况，具体进行论述。

一、利用《孝经》思想对少数民族学生进行德育渗透

《孝经》相传为孔子所作，是我国传统国学教育中最为基础的部分。我们在高中语文课堂教学中，首先为学生介绍了中国传统文化中认为“孝”是道德的根本，并为学生详细解读了《孝经》中孝的三个阶段，即“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”让学生明确，自身的孝起始于对亲人的孝顺，发展于对国家的忠诚，完成于自身取得的成就。学生在接受《孝经》的教育之后，纷纷表示自己要对家里的亲人更加孝敬，要对祖国更加忠诚，要更加严格地管理好自己。之后我帮助学生引申对亲人的孝为同兄长的“悌”，突出“孝”中涵盖的“忠”的内容，继而推广到交友中的“信”。使我们的少数民族学生能够做到“孝悌忠信”，从而为他们的健康发展奠定了坚实的基础，为他们的德育可持续发展提供了保障。利用《孝经》对少数民族学生进行教育，不仅能够从根本上提升他们的道德品质，还可以利用“忠”的教育，提升他们的爱国情感和对中华民族的认同感，从而实现更加有效的教育目的。

二、利用《中庸》思想对少数民族学生进行道德教育

《中庸》之德一直被称为传统文化中最高的道德标准，“中庸”即中正平和、不偏不倚，我们在《中庸》的教育中，利用其中“戒慎恐惧”“慎独”“致中和”“自诚明”“至诚”等理论，为学生明确了涉世立身的根本，有效地发展了他们的道德。

例如在“戒慎恐惧”的教学中，我们为学生解读“戒慎恐惧”就是在主观上对可能对自身产生危害的事物谨慎和恐惧，从而远离这些事物。并列举当前的一些事例，让少数民族学生能够珍视民族团结，自觉远离危害。如对“慎独”的教育过程中，我们为学生解读“慎独”就是即使自己一个人独处的时候也不能丝毫违背道德，让学生加强对自己的要求，从而提升自身的道德修养。又如我们在“致中和”的教育中，为学生解读“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”让学生注意正确把控自己的喜怒哀乐，从而在恰当的时间、恰当的地点表现自身的喜怒哀乐，以此完善自身的行为修养。利用《中庸》对少数民族学生进行教育，能够为他们构建一套中正平和、不偏不倚的道德体系，让他们的思想道德水平迈上一个新台阶。

三、利用《大学》思想为少数民族学生明确发展蓝图

正所谓：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》的三个纲领和八个条目，为传统的中国文人描绘出了“格物—致知—诚意—正心—修真—齐家—治国—天下平”的宏偉蓝图。我们在少数民族高中语文教育过程中，利用对《大学》的解读，使学生有效地认识到大学之道，并将大学之道和实现中华民族伟大复兴的中国梦联系到一起，让学生立下了宏伟的报国志愿。

例如我们在将大学之道和实现中华民族伟大复兴的中国梦联系到一起的过程中，首先为学生解读“大学之道”中的“国治而后天下平”，是“国治”而后的天下自平，而不是传统通俗解读大学者所说的“平天下”。这和我们的中国梦一样，通过我们国家的发展和富强实现中华民族的伟大复兴，通过我们世界上每一个国家的发展繁荣实现世界的共同繁荣，也就是“世界梦”。我们为学生描绘出来基于《大学》的发展蓝图，让他们饱受传统国学的熏陶，尽早养成正确的报国志向，从而更好地学习、发展。

总而言之，我国的国学是全世界上宝贵的道德哲学财富，在当代的教育开展过程中，我们应积极利用国学优势，为学生提供看得见、碰得到、用得上的国学教学。对于少数民族学校来说，国学教学最主要的是提升学生的民族归属感和文化认同感，让学生认识到五十六个民族同属中华民族，从而共同实现中华民族伟大复兴的历史转折。我们的学生通过学国学、用国学，将传统文化的精髓继承和发展起来，真正成为中华文明的传承者。

参考文献：

[1]程现亮.试论国学在高中语文课堂中的实践及意义[J].教育教学论坛，2013（15）：122-124.

[2]周爱梅.在高中语文教学中深化国学教育[J].基础教育参考，2017（11）：55-56.

编辑 谢尾合