浅谈具有中国意味的材料与艺术表现

（湖北工业大学430000）

在当代艺术中，不论是立体的装置、雕塑，还是平面的绘画，作品中所运用到的材料多种多样，其中有些材料一出现，能立刻感受到中国风迎面袭来。比如玉，比如瓷，比如丝绸，比如宣纸……仿佛这样的材料浸入了浓重的中国意味。本文将对这些材料进行初步的归纳探索。

第一类材料，是与中国的历史发展密不可分的，代表了中国某个时期的兴盛，比如青铜、瓷等。

1.青铜。随着青铜的冶炼技术和多样化的青铜器皿的出现，中国历经夏、商、西周、春秋和战国时期，进入了持续了1500多年的青铜时代。当我们看到陈列于博物馆中的青铜器时，看着壶、尊、簋、鼎……仿佛看到夏商士族正席地而坐、烹肉煮水，看着爵、觚、斝……耳边仿佛响起了春秋文人的觥筹交错之声，看着斧、戟、戈、盾……周围仿佛喊杀四起、置身于战国的金戈铁马、征战沙场。

青铜器是中国古代劳动人民智力与技艺的完美结合创造，从采矿、冶炼、制模、制壳、熔炼、浇注、到铸造，最后制作出精美的古代青铜器，涵盖了兵器、饪食器、酒器、盥水器、乐器、杂器等，是人类经过漫长的岁月后沧桑、理想和信念的载体，记录了当时社会的政治、经济、文化、艺术等重要的历史。

2.瓷。中国是瓷器的故乡，生产制作瓷器已有三千多年的历史。中国的瓷有白瓷，黒瓷，素瓷，青瓷，青白瓷，青花瓷，其中以青花瓷最为出名。瓷器开始在世界各地流通是在唐代，而中国明代开辟的海上丝绸之路，使瓷器成为中国海外经贸的必需品，它向世界传递了中国文化。日本三上次男曾经在《陶瓷之路》书中这样描述：“陶瓷是跨越中‘世纪东西方世界的一条友谊的纽带，也是东西方文化交流的一座往来桥梁。”众所周知，英文China代表中国，而这个单词的原本意义就是瓷器，我们可以窥见“瓷器”以其独特的技术与美感，在世界文化中使中国特色永驻人心。

第二类材料，是被赋于了中国文化中的特定含义，如比作君子的玉，又如宁折不弯的竹。

1.玉。玉的历史已有一万多年，而中国是世界上最早发现、开采、加工和利用玉的国家。在中国的传统文化中，玉有五德，夫昔者，君子比德于玉。所谓玉之五德，即仁、义、智、勇、洁。“润泽以温，仁也；鰓里自外，可以知中，义也；其声舒扬，博以远闻，智也；不挠而折，勇也。”中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀，君子玉不离身。《山海经》最早就指出彘身而载玉，在一万两千多年前玉就被作为工具使用或者是被做成好看的首饰佩戴了。早在商周春秋时期，“玉”就与当时的宗教、文化、政治、道德、伦理等息息相关，正是“排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化”“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化”“比玉之尺度，赋以爵位等级而政治化”，所以以礼用玉、以玉节礼。因此，在中国的文化中，玉不但是一种可雕琢的材料，更是一种思想、一种情感、一种情怀的代表，“玉”是中国从古至今文明延续中不可替代、不可抹去的一笔青丽色彩。

2.竹。竹原产中国，类型众多，适应性强，分布极广。中国是世界上产竹最多的国家之一，共有22个属、200多种，分布全国各地，以珠江流域和长江流域最多。是谓“君子不可居无竹”，竹在中国有着意趣高尚、宁折不弯的文人志气，这是中国独有的一种文化。古代文人刘岩夫对竹的实用功能做了精辟的论述，竹之“及乎将用，则裂为简牍，于是写诗书彖象之辞，留示后代。微则圣哲之道，坠地而不闻矣，故后人又何所宗欤？至若簇而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也。又划而破之为篾席，敷之于宗庙，可以展孝敬。截而穴之，为箎为箫，为笙为簧，吹之成虞韶，可以和人神，此礼乐之并行也。”青翠挺拔的竹子，在中国人的心里是迎霜傲雪的青青凌云志，竹的四时长茂让人津津乐道，并给予它心虚节坚、坚忍不拔的美誉，更将竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊又合称为“四君子”。

第三类材料，是中国特有的艺术作品中所使用的材料，由于历史的浸染，当这些材料单独的出现时，也能给人以中国风的感受，如国画的宣纸、如织绣的丝绸等。

1.宣纸。宣纸是中国手工纸中最为著名的一种，它和湖笔、徽墨、端砚一起称为“文房四宝”。宣纸是的一种皮纸，以青檀皮为重要的原材料。在唐代张彦远的《历代名画记》中，“宣纸”一词最早出现：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”宣州地区曾在五代十国时期，生产出了名满天下的“澄心堂纸”，被形容为“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”。曾有诗云：“昨朝人自东郡来，古纸两轴缄滕开。滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。”而这，正是宋代诗人梅尧臣得到欧阳修赠的两张南唐后主李煜监造的“澄心堂纸”之后，满心欢喜，赋诗如此。由此可见窥见一斑，宣纸在古代文人雅士心目中的地位。因此，有“纸寿千年”之誉的宣纸不但是一种技艺的流传与传承，更是中国独特的文代魅力之源。

2.丝绸。起源可以追溯到5000多年前的新石器时代的丝绸，在中国的历史悠久。相传远在黄帝时期就有了织绸的技术，据《通鉴纲目外记》载，嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患，后世祀为先蚕”。商周时期，已出现罗、绮、锦、绣等品种，其图案与色彩的美丽达到了惊人的地步。秦汉以后，丝绸生产形成了完备的技术体系。据古书记载，公元前10世纪西周的周穆王就早已带着丝绸国礼出访各国。公元前5世纪，西端到达希腊的草原丝路形成，中国丝绸成为希腊上层人物喜爱的衣料。伴随着中国丝绸的输出，汉唐时期形成规模的丝绸之路，成为早期文化交流的源泉。而丝绸文化对中国的影响更是深入生活艺术各领域。如在文字方面，在已经发现的甲骨文中，以“糸”为偏旁的有100多个，许慎《说文解字》所收字中“糸”旁260个。丝绸对中国乃至世男人们的审美和意趣都产生了极大的影响，历史上出现了大量的描写蚕桑丝绸的文学作品，借物抒情以反映社会文化，正如李白的《陌上桑》，杜甫的《白丝行》等。

综上所述，中国五千年的文明历史悠久，文化源远流长，不论是青铜、丝绸，还是竹、玉、瓷器，无一不是承载了数千年的中国文化，因此，这些材料成为了中国文化的载体，它们的出现本身，就体现了浓厚的“中国意味”。