浅论唐伯虎与《红楼梦》

（江苏师范大学文学院16级文艺学研究生 221000）

《红楼梦》堪称中国古典小说的巅峰之作，内容宏富，包罗万象。无论是人物塑造、故事情节安排，还是其思想内容，都较传统小说有重大突破。

众所周知，艺术创作来源于社会生活。作家的生活体验往往会对作品产生一系列的影响。那么，也就是说，创作者所认同的前贤的思想、阅读并欣赏的作品甚至是偶然了解到的轶事，都有可能成为其创作的源泉和触发点。

通读《红楼梦》，不难发现在其众多章回中，都对明代才子唐伯虎有所提及。读完《唐伯虎全集》，更是能真切感觉到唐伯虎对曹雪芹创作《红楼梦》的影响。本文试从以下几个方面，简要分析唐伯虎之于《红楼梦》，究竟是怎样一种存在。

一、唐伯虎对《红楼梦》情节安排的影响

有“江南第一风流才子”之称的唐伯虎，桀骜不驯，颇具才情。关于他的一些风流逸事也是流传甚广。《红楼梦》中“黛玉葬花”的故事，就是由唐伯虎的相关事迹脱胎而来。《唐伯虎全集》卷二中有记载：“唐子畏（伯虎）居桃花庵。轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文征仲，祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕，有时大叫痛哭。至花落，遣小伻一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之。”

《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，可以说是像极了伯虎“葬花”的。第二十三回：宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。……林黛玉道：“撂在水里不好……那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”第二十七和二十八回写得尤为凄婉悲凉。黛玉天生体弱多病，性格又敏感多疑好猜忌。前日里因晴雯没开门而把错全怪在了宝玉身上，恰好逢上了这饯花之期，种种缘故堆叠，使得她内心生出了无法平复的寄人篱下之感，眼下便不觉悲从中来，一边葬花一边落泪，只得吟唱《葬花吟》以自慰。

刘红军先生曾作出考证，“葬花”情节并非曹雪芹独创，明代才子唐伯虎就有“葬花”之举，并著有《落花诗》、《花下酌酒歌》等篇章。1著名红学家俞平伯先生，在其著作《红楼梦辨》中，对伯虎“葬花”也有大量的论述。附录《唐六如与林黛玉》一文中，先生有这样的见解：我们先看葬花这件事，是否古人曾经有的？我们且看：唐子畏居桃花庵。……作落花诗送之。俞先生认为，“黛玉葬花”是曹雪芹受到了唐伯虎“葬花”的启发。2

笔者也认为，二者同葬桃花，不是单纯的巧合，而是曹雪芹的刻意借用，由此可见曹雪芹对于唐伯虎葬花这段逸事的神往和感同身受。

二、唐伯虎对《红楼梦》诗词创作的影响

读《唐伯虎全集》，常常能感觉到其对《红楼梦》有着微妙的、无可名状的影响。唐寅一生才华横溢，却仕途坎坷，饱经风霜。都说“诗以言志”，他一生的坎坷遭遇，使得他的诗歌始终呈现出一种悲情凄苦的基调。读完《唐伯虎全集》，再细品《红楼梦》中的一些诗歌词句，难免会有一种似曾相识之感。

上文提及的“黛玉葬花”桥段，是《红楼梦》的经典情节之一。这段故事之所以被广泛流传，很大一部分原因是林黛玉所作的那首《葬花吟》。诗歌真切感人，令人动容。将这首诗与唐伯虎的一些诗歌放在一起作个比较，会发现有一些不谋而合。由此我们可以推断：曹雪芹创作《红楼梦》时，对唐伯虎的诗歌是有所借鉴的。

“今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？”（《花下酌酒歌》）

“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？……明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾！”（《葬花吟》）

“一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏热最难当，寒则如刀热如炙。春三秋九号温和，天气温和风雨多。一年细算良辰少，况又难逢美景何!”（卷一，《一年歌》）

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。”（《葬花吟》）

通过比较上述诗歌中的相关诗句，可以看出，前后两首的立意是有异曲同工之处的。甚至可以说，《葬花吟》中，有些诗句是直接从唐伯虎诗歌中化用而来的。再看《红楼梦》第七十回中的《桃花行》诗与唐伯虎那首著名的《桃花庵歌》：

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”（卷一，《桃花庵歌》）

“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘拢，花欲窥人帘不卷.桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。（《桃花行》）

通过观察，《桃花庵歌》几句中出现了六次“桃花”，《桃花行》开头也出现了六次“桃花”，这到底是纯属巧合，还是作者刻意模仿，就很难判断了。

曹雪芹诗歌创作受到唐伯虎的影响，搜寻《唐伯虎全集》，似乎还有一些佐证。如《落花诗》其一云：“花落花开总属春，开时休羡落休嗦；好知青草骷髅家，就是红楼掩面人。”不但出现了“红楼”二字，而且骷髅一语亦正好与风月宝鉴相对应。这是《红楼梦》的中心主旨之所在，这里便已经由唐伯虎在先期点出了。而“红楼”一词，在《唐伯虎全集》中也是多次出现的一个“意象”。如《桂枝香》：“红楼凝思，绿荫铺地”是一例；再如《集贤宾》：“红楼画阁天缥缈，玉人乘月吹箫”又是一例。3当然还存在一些其他的巧合，不免引人遐想。比如《山坡羊》：“数过清明春老，花到荼蘼事了”，末句与麝月的抽到的签文“开到茶靡花事了”几乎一模一样。这些细节，都容易让人生出疑问，继而深入思索其中的缘由和奥妙。

总的来说，从以上对两人诗歌所作的对比来看，笔者认为，曹雪芹在创作《红楼梦》的部分诗歌时，是有从唐伯虎的诗句中汲取到了灵感、产生了创作欲望的。可以这么说，曹雪芹的诗歌创作是借鉴了唐伯虎的。

三、唐伯虎对《红楼梦》创作思想的影响

提到唐伯虎，总会让人联想到“江南四大才子”风流倜傥的形象。可是观其一生，却并非如民间轶事之中描述的那般春风得意，潇洒自在，而是充满了艰辛与不幸。可以说，他的生平经历，带着极度浓郁的悲情色彩。唐寅十六岁便中了秀才，二十八岁时中南直隶乡试第一，次年入京应战会试，可谓年少得志，意气风发。可就是这场会试，让他的人生彻底的颠覆了。他在进京会试时，被无端卷入了科场舞弊案，之后受牵连入狱，被贬为吏。不甘心为吏的他，愤然归乡，从此便开始游荡江湖，纵情诗酒。他的后半生，穷困潦倒，凄苦无助，注定是一场心酸、漂泊的旅程。这样看来，唐伯虎和贾宝玉原本是没有什么可比性的，但《红楼梦》中宝玉的原型，那块通灵石头的不幸遭遇却与唐伯虎有着隐约的关联。都是有过人之处，却始终郁郁不得志。

而作为一介儒生，为官入仕的思想又是根深蒂固的。唐寅有他的追求和渴望，但现实的残酷迫使他不得不接受生活的无奈和世态的炎凉。为了寻求精神上的解脱，他必须反复思考人生的终极奥义。晚年更是自号“六如居士”，归心佛教，在色空观与人生梦幻说中寻求寄托。在他的许多诗歌中，都有这种理智淡然的情绪流露，比如“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”、“贵为万户侯，富食千钟禄。英雄富贵安在哉？北邙山下俱尘埃。”等。这种感叹人生无常、世事易变、名利如烟的思想，在唐伯虎的诗歌中可以大量窥见，如他写下的组诗《警世》八首和《叹世》六首，就都是这种思想的反映和体现。而正想以“色”、“空”的虚无观念来表达自己对世事的迷惘、对社会大环境的失望，意图借诗境来渲染“到头一梦、万境皆空”的曹雪芹，和早已看淡一切，视名利如过眼烟云的唐伯虎，如此这般心心相印、心有灵犀也就合情合理了。

唐伯虎的这种思想，在《红楼梦》的创作中似乎是得到了再现和延续的。那种世事皆空的心境，仿佛贯穿了《红楼梦》的所有情境。就像第一回中跋足道人的《好了歌》及甄士隐的解注所呈现的，它们都在一定程度上反映了人生的虚无之感，带有一种世事“觉悟”之后的缥缈。可以说，《好了歌》及其解注是曹雪芹创作思想最为集中的体现，从中可以窥视他的世界观和人生观，洞见其对社会人生的深切体察。他将这些基本看法、观点渗透在《红楼梦》复杂丰富、多姿多彩、引人人胜的故事艺术情节中，使人获取借鉴、得到启迪，而我们也能从中感觉到唐伯虎对曹雪芹创作思想的影响。

唐伯虎与曹雪芹虽然生不同时、毫无交往，但他们都历经了世事沧桑，饱尝了酸甜苦辣，看透了社会腐朽。因而曹雪芹在读到唐伯虎的诗文时，才会感同身受，得到共鸣。可以这样说，曹雪芹在呕心沥血地创作《红楼梦》时，无论是在诗歌的艺术创作、故事情节的安排，还是在创作的思想上，都从唐伯虎那里获得了灵感，得到了启发。

注释：

1.刘红军.《黛玉葬花探源》.《红楼梦学刊》，1995年第4期.第57—58页.

2.俞平伯.《红楼梦辨》.北京：商务印书馆，2010年版，第225页.

3.（明）唐寅著，周道振、张月尊辑校.《唐伯虎全集》，杭州：中国美术学院出版社，2002年版，第210、208页.