庄子的 养 生 智 慧

◎ 袁秀

庄子（约公元前369年—前286年）名周，战国时宋国蒙（今河南商丘县东北）人，曾做蒙漆园吏，生活的年代大约与孟子同时或稍后。庄子推崇老子学说，反对儒、墨，是战国时期道家的主要代表人物，后世把他与老子并称为“老庄”。庄子师承于老子，且发展了老子学说，庄子的物质生活虽然清贫，但精神生活却异常丰富，读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。庄子的思想较为复杂：在政治上，他激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摈弃一切社会制度和文化知识；在生活态度上，他顺应自然，追求绝对的自由。庄子一生隐默无闻，却著述甚丰，作为道家思想的集大成者，他在中国哲学史、文学史以及各艺术领域都有极大的影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。庄子积极追求个人精神上的绝对自由，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟活了83岁，这在当时来说，要算是十分高寿的人了，这得益于他的养生智慧。他不仅学识渊博，而且有一套颇有见地的养生之道，庄子的代表作品《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，他主张“天人合一”和“清静无为”。他认识到生老病死犹如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律，他以古人“不知悦生、不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。

庄子撰写的《养生主》是一篇讨论养生问题的专门文章，“主”有“要领”之意。“养生主”就是养生的要领，那么，该篇到底讨论了哪些养生的要领呢？

一曰顺应自然

该篇开宗明义即写道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；己而为知者，殆而已矣！……缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”前面的意思是，人们的生命是有限的，但知识的海洋却浩瀚无边，用自己有限的生命去追求无限的知识是危险的，既然如此，还要不停地去追求，那就会陷入更加危险的境地而难以自拔。这实质上是在告诉人们，不要过分积极地追求身外之物，它不仅是难以如愿以偿，而且会摧残身心健康。因此，人们应当听从庄子的告诫：“缘督以为经”意思是说，人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系，不要拼命追求外物。紧接着他所讲的疱丁解牛的寓言故事也含有顺应自然之意。要求人们做任何事都要探索事物的规律，以避开是非与矛盾的纠缠。因而“故事”的结尾说：“善哉！吾闻疱丁之言，得养生焉。”只要人们能顺应自然，“依乎天理”就一定“可以保身、可以全生、可以养亲、可以尽年”。

二曰忘却情感

该篇在强调顺应自然的基础上又一步劝告人们要忘掉情感。对此，他是以人们“吊唁老聃之死”而展开议论的。老聃死，“有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县（悬）解。”大意是说，老聃死后，为什么会有那么多人聚在一起来哭丧呢？这是由于他们把生死看得太重，从而情不自禁地对死者哭诉起来。其实，生与死都是很自然的事，生是应时，死是偶然，有什么值得悲哀的呢？人们应当认识到，喜生悲死是违反常理的，只要安于天理和常分，顺应自然和变化，解脱生老病死的苦乐，那么哀伤或欢乐就不会进入人们的心怀了。

三曰不为物累

就是不要因贪图外物而损害自己。这里的“物”所指范围是广泛的，可用名与利来加以概括。一个不为名利所羁绊的人，他就会获得健康而永葆青春。前述顺应自然与忘却情感两条养生要领，实质上也含有不为物累的意思，且三者是相辅相成的。应当指出，庄子的上述三条养生要领，对保持身心健康有一定的借鉴意义，对于处在激烈竞争社会中的人们心态的调整也有很好的参考作用。

庄子在生活中的原则是：少私、寡欲、豁达，强调精神是养生的重要支柱，堪称是醒世济人的古训。

1.少私

他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏、积虑成病、疲困不堪，必“殆而已矣”，只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，“可以保身、可以全生、可以养亲、可以尽年”，心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，生活物质“取之有道”，才能够心地坦荡，必获大寿。“少私多寿”是庄子总结的养生规律。

2.寡欲

“人欲不可绝，亦不可纵”。纵欲必招祸染病，一个人如果抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤精；节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤身；寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿”，只有做到知其荣、守其辱、安其身、图其志、创其业、洁身自好的人，才堪称大丈夫，伟男人，“寡欲多寿”是庄子推崇的养生要诀。

3.豁达

庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”，庄子主张处世要乐观，他曾形象的比喻说，水泽里的野鹤，十步一啄、百步一饮，逍遥自得，悠闲自如，因而得以保生；而笼中之鸟虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因而难以全生。一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，“病由心起”。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。