司母戊鼎命名之我见

臧国旺　（山东省昌乐及第中学　262400）

司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜器，享有“镇国之宝”的美誉。自出土到现在，名称几经变化，从民国时期的“安阳炉”，到建国后的“司母戊”，再到现在的“后母戊”。随着名称的改变，围绕着命名引起的争议也不断。建国后，最初给该鼎命名的是郭沫若先生，他根据鼎上的铭文称其为“司母戊”鼎，认为“司母戊”鼎是祭祀器，即为“祭祀母亲戊”。近代著名学者罗振玉也曾认为：“商称年曰祀又曰司也，司即祠字。”，有祭祀之意。于是，这一命名便沿用下来了。但在学界一直存在争议，有些学者认为，“司”字应作“后”字解，理由是在古文字中，是同一个字。把“司”改为“后”更能体现对母亲的尊重。改称“后母戊”，意思相当于：将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”，与“皇天后土”中的“后”同义。这个改动实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。时下部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”，

2011年3月底，中国国家博物馆新馆开馆，司母戊鼎正式由中国历史博物馆移至该馆，亮相时鼎前的标牌已赫然显示“后母戊鼎”。央视播出后，随即在社会上引起强烈反响，“司”“后”之争也由学界扩展到社会，且持续不断。作为一名古文字爱好者，我也想谈一下自己的看法。司母戊鼎的命名，依据是鼎内的铭文。其铭文是看作三个字还是两个字，每个字作何解？若作三字解，是“司母戊”，还是“司女戊”？是“后母戊”，还是“后女戊”？若作两字解，是“司（女戊）”，还是“司（母戊）”？是“后（女戊）”，还是“后（母戊）”？围绕这些组合变化，结合当前的考古研究，看当下对“司”“后”之争;“母”“女”之争的合理性。

通过上述解读，把铭文作三字解时，我认为“司女戊”要比“司母戊”更为合理。

综上所述，无论是“司母戊”还是“后母戊”都难以令人信服，但两相比较，我认为“司母戊”优于“后母戊”。不过在我看来，两字命名优于原来的三字命名，更接近原来的本意。若是要一定给（女戊）这个字找个说法，这个字极近“威”字。我们不妨暂且称之为“司威”。

本人才疏学浅，不当之处，恳请专家学者斧正。