从大梅山文化旅游看梅山神话人物形象的艺术再创造

邹夫仁　（湖南人文科技学院美术与设计学院　417000 ）

大梅山地区覆盖娄底、邵阳和益阳的大部分区域，巫傩、山歌、武术等地域文化独特，木雕、纸马、相依等民间美术丰富。随着湖南省强力推进文化强省战略，似巫似道、崇文尚武，杂糅着人类渔猎、农耕文明的梅山文化成为热门话题，相关联的旅游产业蓬勃发展，逐步构建起以梅山文化为核心的民俗体验和文化旅游发展态势。该区域相继建设了梅山文化生态园、蚩尤文化园等一批文化旅游场景，打造出奉嘎山、正龙、下团、土坪等一大批民俗村落。对梅山傩戏、新化山歌进行再创作，打造梅山神韵和旅游效应。正是因为大梅山地域文化旅游的大发展，作为梅山文化最核心的神话人物的艺术再创作有了巨大的舞台，梅山神话人物形象也以新的面貌正在深入大梅山文化旅游的各个领域，影响巨大。

一、 梅山神话人物形象在大梅山文化旅游民俗村、文化园雕塑、雕刻中的艺术再创造

随着梅山地域文化民俗村、文化园的建设，有关梅山神话人物的雕塑雕刻创作需求越来越多，在神造像、傩面具、民居建筑雕刻中都有广泛的应用，如大熊山蚩尤文化园中就安放了大量的梅山神话人物雕像。通过对冷水江、新化等地的调查发现传统民间艺术中有关梅山神话人物的雕像雕刻遗存非常丰富，都有着独特的艺术魅力，对当地百姓也产生了深刻影响，然而作为新时代的旅游需求，我们不可能照搬民间艺术中的人物形象。随着时代的变迁，大众的审美需求和制作材料与工艺都产生了深刻的变化，所以，艺术的再创成为梅山神话人物形象在民俗村、文化园等雕塑雕刻中应用与革新的关键，也是旅游大众是否接受这些“新形象”的决定性因素。继承与发展是一个永恒的艺术创造主题，梅山神话人物形象在民俗村、文化园等的雕塑雕刻艺术再创造离不开对梅山民间雕塑雕刻艺术的继承，蚩尤、张五郎、孟公、梅山公公等的历代民间雕塑雕刻样板非常丰富，从遗存来看主要采取木雕、石雕、版雕、竹雕等材料工艺，金属雕铸、彩雕形式很少，造型简洁夸张，原野质朴，符号性强，似巫似道，具有很强的表现性与形式意味，这些是民间艺术的优秀品质，我们要深挖其内涵、形式与图式将其发扬，但同时，梅山民间雕塑也存在过于粗犷简单、工艺原始、形式单一，材料与制作不适合上殿堂的明显缺陷，很少在大型庙宇广场出现，要想在现代大型民俗村、文化园中应用，就要采用现代理念大胆进行再创造，继承夸张简洁的符号化表现特点，发扬似巫似道的文化特质，大胆革新材料与工艺制作，金属、玻璃钢、树脂甚至3D打印、彩雕都可以应用；勇于突破形式面貌，吸收中原与域外艺术造型样式，达到质朴而现代、简单而精美的艺术效果。

二、梅山神话人物形象在大梅山文化旅游戏剧表演中的艺术再创造

梅山傩戏是是由傩祭发展传承而来的当地特色的戏剧表演，内容以驱邪祈福、万物有灵的巫道为主、道具奇特充满野性，傩坛场景设置巫傩符号明显，表演都是当地的师公师爷，表演形式程式化，带有神秘的原始崇拜意味，一下子让人回到远古时代。其独特的形式与道具在民间艺术研究领域国际上都产生了浓厚的兴趣，被列为国家级非物质文化遗产，被称为民间文化的活化石，有“千年之舞”之称。梅山傩戏多以梅山神话人物故事为内容，如蚩尤、傩公、韩王、挖路郎君、架桥郎君等，形象个性突出，诙谐又神秘，造型在服饰和脸谱化妆方面更具原始而野性，如新化县水车镇独有的《傩头狮子舞》，起源于祖神和生殖崇拜，其本质为古老的模拟巫术， 《还都娼》、《搬锯匠》等这些傩戏表演往往令人哄堂发笑，极具艺术感染力与神秘色彩，在梅山文化旅游中被各旅游景点再改编推出，在艺术再创造过程中做到在内涵上更具正能量与娱乐性，道具与场景设计上更具现代感，采用更多现代技术手段，在表现形式上更具现代美感，表演也采用专业舞蹈武术参与，在保留神秘感、巫道与驱邪祈福的基础上有了很多的创新，通过艺术的再创造为大梅山文化旅游创造了真正的活力。

三、梅山神话人物形象在大梅山文化旅游工艺品设计中的艺术再创造

大梅山文化旅游工艺品设计是大梅山文化旅游产业的重要一环，也是旅游者把文化带回家的重要载体，梅山神话人物是梅山文化的典型代表，把梅山神话人物形象运用于旅游工艺品设计之中，是使工艺品更具文化内涵和地域特质的关键，但是这种应用的过程绝不是简单的复制和变异，而是从中概括提取视觉元素与审美形态，融合现代审美意识，在新的材料上进行再创造。因为材料与形式所传递的文化内涵是工艺品最重要的属性，只有在材料与形式创新的文化内涵上做到位，才能提升旅游工艺品的文化品位。通过课题组实践验证，梅山神话人物形象在旅游工艺品中的艺术再创造需要对神话人物形象原型进行解构与重构设计，解构出形象符号，要采用现代设计理念与审美趣味重构出有意味的外形和神态。我们以蚩尤、张五郎形象为元素的吊饰、摆件纪念品设计中，以蚩尤独特的饕餮纹形状或张五郎倒立而生为元素，通过变异转换与重构，创造出英勇、神秘朴质的形态与文化特质，追寻原型形象的神似与气息，但是却更精美与现代，以工艺品承载积极朴质的精神诉求，赋予大梅山旅游工艺品以生命力，才能得到观者的喜爱。

四、 梅山神话人物形象在大梅山文化旅游影视动画与场景体验中的艺术再创造

通过影视动画手段还原或拓展梅山神话人物故事及先民生活场景是大梅山文化旅游深层次发展的必然。全国乃至全世界以影视动画推动文化旅游成功的案例也不胜枚举。影视动画具有视觉真实性和极强的文化传播力，是推动文化旅游宣传与体验的现代高科技手段，3D动画的虚拟现实能力与梅山神话人物形象的原始神秘、英勇质朴的文化内涵完美契合，是艺术转换极佳的选择。梅山文化是一种祖源文化，其神话人物原型在审美语言、造型风格和艺术符号与影视动画的融合是天衣无缝的。梅山神话人形象在影视动画中再创造的过程是挖掘梅山文化驱邪祈福、神秘质朴巫傩文化内涵的过程，也是体现中华民族天人合一、忍耐尚礼的文化精神的过程，只有融合创新才能创造典型形象。在梅山神话人物影视动画的形象造型创意上要极尽想象和夸张，不求蚩尤、张五郎等形象的肖似，要以形写神，把梅山神话人物的精神气质以造型的创意表现，找到独特的梅山文化样式化图式与符号语言去塑造形象，结合高科技手段，把梅山民间传统木版画、木雕、皮影、剪纸一书中的梅山神话人物形象进行综合提炼，进行艺术的解构与重构创新，把传统的文化符号转化为备受当代人喜欢的艺术形象，必然产生大梅山文化旅游市的轰动效应。

五、 结束语

大梅山文化旅游离不开对梅山文化的开发与创新，离不开对梅山神话人物形象的艺术再创造，而新的理念、新的材料应用、新的技术是艺术继古开今最重要的动力。形象的创造是艺术主要的手段，梅山神话人物形象换发新的生命力是大梅山文化旅游不可或缺的一环，其不管在哪一个艺术领域的再应用与再创造，我们都不能丢掉梅山文化的根，不能丢掉梅山神话人物的形象特质，这是我们的民族审美情感归属，是大梅山文化旅游的标志，当然也艺术的再创更需要紧随时代，开拓创新，探索极具特色的地域文化创新之路，开拓大梅山文化旅游新局面。