传统家训中的未成年人道德养成教育研究综述

2018-01-27麦玮琪江苏师范大学221116

大众文艺 2018年13期

麦玮琪（江苏师范大学 221116）

从古至今，中国家庭在未成年道德养成教育上一直扮演着无可替代的角色，传统家训作为一种特色鲜明的教育范式以及作为传统家庭的训诫、规范、教化的主要遵循和教化形式，承载了非常重要的道德思想资源，受到广大学者、专家的关注和重视。“端蒙养，重家训”是中国传统文化宝库的一大特色，重视对幼儿的启蒙教育和养成教育。在浩瀚的家训文献中蕴含着不少教子箴言，其中未成年人道德养成的思想内容至今仍有重要的研究价值。

一、国内外研究发展趋势概述

从检索的文献资料看，虽然日、美、韩、朝鲜等国学者有对中国部分传统家训如《颜氏家训》、《庞氏家训》进行研究探讨。但由于资料有限，暂未找到国外专门针对“中国传统家训”进行研究的专著，也尚未发现国外关于传统家训和未成年人道德养成教育相结合的研究和论述。

而国内的研究主要按时间节点可分为三类。第一，20世纪90 年代是研究的起步期。这一时期，学界的研究主要集中于家训材料的收集梳理或就历史上著名的某一篇家训进行简要探讨。其中，涉及传统家训中的未成年人道德养成教育思想的学术探讨仅2篇。段文阁以《颜氏家训》为蓝本，略述了对未成年人进行家庭道德教育的时机、方法和途径。1第二，2000-2014年，是研究的发展期，其中的研究内容涵盖了传统家训中的未成年人道德养成教育思想。广大学者也从传统家训整理、汇编转向对家训的历史渊源、家训教化的丰富内涵、发展历程和规律、关于传统家训的价值等基础理论问题方面展开多层次多角度的研究。总体上看，既有对家训文献的整理出版，又有研究专著及论文的发表，成果颇丰。第三，自2015年以来，是研究的高潮期。自从习近平总书记在2015年春节团拜会上发声“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值。”中国传统家训文化研究，在国内得到了蓬勃的发展。中办、国办2016年联合下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中进一步指出，要“广泛开展文明家庭创建活动，挖掘和整理家训、家书文化，用优良的家风家教培育青少年”。这也激发了学界对于中国传统家训中未成年人道德启蒙和养成思想研究的热情。

二、学界研究主要类型分析

就检索和查阅的文献资料而言，学界关于传统家训与未成年道德养成教育相结合的专著和论文成果，大致可分为整体性研究、时代节点研究以及就某一家训名篇研究三种类型。

（一）整体性研究

整体研究方面，有关传统家训与未成年人道德养成教育的文章仅寥寥几篇。尽管如此，还是出现了一些比较有特色的成果。如陈节从古代家训名篇中归纳其中的道德教育思想，并予以评析，倡导以科学的态度继承这一份珍贵的历史遗产，开创新时代的家教事业，培养更多青少年遵守新时期道德规范。2绍尉将“中国传统家训”和“儿童道德发展”结合为一体，对中国传统家训促进儿童道德发展历史进程进行了相关论述。3在疏理和把握传统家训的总体面貌基础上对其中有关未成年道德养成教育的思想内容、方法以及价值进行了研究与论述。4

（二）时代节点研究

受限于传统家训资料的不完整性，学界一般侧重于梳理某一朝代、某一时期的家训，在此基础上阐释其中有关未成年人道德养成教育的思想内容。如巴永贵提出：“宋代思想家的家训著作蕴含极其丰富的教子思想，为家庭道德教育提供了思想源泉。”5杨华对宋朝家训文献资料进行对比研究，归纳出其中的教子思想和方式。6张洁在整理明清家训中的基本家教思想的同时对其中思想内容进行分析、去粗取精，认为“明清家训是中国传统家训发展到鼎盛时期的产物，在家教方面有着极其丰富的内容。其中虽然有如三纲五常、男尊女卑等封建落后的内容，但也有强调家庭和睦，要求子女修身养心、勤奋学习，注重胎教早教，遵循严慈相济、循序渐进等积极的内容。”7

（三）家训名篇研究

三、研究的主要内容和观点分析

经检索和查阅，关于传统家训与未成年道德养成教育相结合的专著和论文成果研究的内容和观点主要为以下几个方面。

（一）关于传统家训与未成年人道德养成教育的内在关系

部分学者在研究中对传统家训与未成年人道道养成教育的内在关系进行了相关说明。第一，传统家训体现了丰富的未成年人道德养成理念。有学者分析了传统家训中的亲子道德教育理念。第二，传统家训是未成年人道德养成教育的载体和依托。家训主要针对家族成员道德的养成，是对家族子弟进行道德养成教育的完备的教导、训诫。12传统家训作为一种特色鲜明的教育范式，承载了非常重要的道德思想资源。13第三，未成年人道德养成教育思想是传统家训中的一部分。史经伟指出：“对家族子弟的道德教育是传统家训最为重要的主题。”传统家训文献中即包含未成年人道德教育的思想精粹，也存在三妻四妾、男尊女卑、愚忠愚孝等封建道德观念，研究过程中需要予以辩证分析。14

（二）关于传统家训中未成年人道德养成教育的思想内容

家族子弟的道德教育无疑是中国传统家庭教育中的重要内容，传统家训强调对童蒙的道德养成教育。关于传统家训中未成年人道德养成教育的思想内容可从指向的群体分为两大类：一是父母长者，另一是家族子弟。一方面，就父母长者而言，古代家训中父母教育孩子的重要内容：教子孝梯，教子节俭，教子敬业，教子谦让。《颜氏家训》中要求长辈对子孙的教导内容集中于“德艺周厚”和“孝仁礼仪”。传统家训要求长者在教育内容上注重品德节操培养，重视“规行矩步”的礼节教育，正音教育，对子女的自立教育。另一方面，就家族子弟而言，在家庭亲子道德教育中对子孙提出顺而侍亲、祭以念亲以及敬以孝亲等理念。郭昕从立志、礼仪、家政、人伦四方面对传统家训中的未成年人道德教劝的内容总结为：勤勉治学、自强自立，起居有节、力戒恶习，勤俭持家、救济困苦，爱亲敬长、爱国爱民。王双梅将传统家训中队儿童的道德要求和内容归纳为人要和顺，事要明理，为人讲礼义三方面。15

（三）关于传统家训中未成年人道德养成教育的原则和方法

传统家训在明确童蒙道德养成教育内容的同时，逐步形成了一套行之有效的家庭道德教育原则和方法。当前学者通过对家训文献著作、碑志铭文等资料的分析，对家训中所蕴含的未成年人道德养成教育的原则和方法进行了提炼。因学者的研究角度的不同，其总结的德育方法稍有差异，关于我国传统家训中未成年人道德养成教育的原则和方法的研究观点主要有五类：第一，父当以学为教；威严而有慈；人之爱子，贵在能均；风化者，自上而行于下。第二，教而有爱；固须早教，勿失时机；妇主中馈，辅佐君子；严慈相济，爱子贵均。第三，顺其天性，循序渐进；树立家风，环境熏陶；榜样示范，言传身教；日省月检，奖惩结合。其四，规范行为，强调道德的可操作性；宽以济严，以正面教育为主；诗词格言警示，刻石立铭激励。

（四）关于传统家训对当代未成年人道德养成的价值意义

学者们在全面分析总结传统家训德育内容、方法的同时，也深入分析了传统家训童蒙道德养成思想的精华部分对未成年人道德养成的现实价值。首先，道德养成教育内容丰富，有助于指导未成年人道德教育实践。部分学者在宏观上对家训德育内容的现实价值进行了研究。有学者认为古代家训中的许多优秀思想与当代思想教育的旨归是一脉相承的，对现代家庭道德建设具有积极影响，我们应当对传统家训进行批判地继承。16其次，道德养成教育的方法多样，有助于增强对未成年人道德教育的实效性。周斌等学者分析了传统家训中道德养成方法的现实价值，认为传统家训读物不仅提供了丰富的德育资源，更为现代青少年德育提供了许多可供借鉴的方式。陈新专、符得团进一步提出，批判继承中华家训文化，有利于创设民间化德育范式，推行生活化德育方式，有利于发挥家庭的德育功能，塑造儿童德性人格。17再次，重视家庭对未成年人道德养成的教育，发挥家庭德育功能。传统家训德育思想以其丰富的教育典范证明了家庭在个人道德教育方面的重要性，现代道德教育应汲取这一宝贵经验，充分发挥家庭的德育功能，提高未成年人的道德修养。18

四、结语

家训文化研究成果为研究未成年人道德养成教育提供了文本资源。笔者以为，20余年来学者们对家训文化的发掘、整理、出版、研究，对传统家训与未成年人道德养成的研究作出了极大的贡献。但要想使传统家训真正地在当今未成年人道德养成教育发挥作用，今后的研究可以在吸收前人研究成果的基础上，继续从以下几个方面努力开拓。

通过地面直达波或者反射波模型获取土壤介质的平均介电常数ε，即可以利用CRIM模型可以计算表层土壤的平均体积含水量：

第一，拓宽研究思路。从文献检索中发现，与主题相关的文献资料，以《颜氏家训》为蓝本的比重颇大，且研究思路和内容大同小异。挖掘、整理和搜寻中国传统家训中关于未成年人道德养成的内容和思想是一个漫长且庞杂的工程，但理论研究需要开拓思路。对于已经非常成熟的著名家训，可以另辟蹊径，结合多重学科视觉、多维视域做出新的有创新的解读。除了继续完善已经非常成熟的著名家训研究外，对还没有引起太多人注意的家训进行发掘性研究。只有这样，研究成果才会更加多元、更加丰富。

第二，提高研究的学理性。目前相关的家训专著主要分为辑录性书籍和史论性著述。如徐少锦、陈延斌主编《中国历代家训大全》和合著的《中国家训史》、徐梓编注的《家训：父祖的叮咛》等代表著作、郑宏峰编著《中华家训》、陈明主编的《中华家训经典全书》等。研究传统家训中关于未成年人道德养成的内容和思想可以适当参照这些专著里详列的家训文本。但是如果当前的研究仍停留在对具有现实意义的原文进行或全录、或节选、或摘抄、或作历史考证等文本编纂上，很难推进相关理论的发展。因此，对家训中的未成年人道德养成教育的研究理应从学理性的角度深入探讨。

第三，增强对传统家训创造性转化路径的研究。已有研究虽强调传统家训中的童蒙道德养成教育思想的现实意义，但关于现实价值的实现路径的研究有待深入。笔者以为，相关的研究应聚焦于对传统家训中训儿蒙养的思想、教化经验进行系统梳理，汲取传统家训中关于未成年人道德养成、教化行之有效的策略、方法。同时，研究需照时代发展的要求和价值要求赋予传统家训道德养成思想新的內涵，真正的使家训实现向现代社会生活的真实渗透以形成有益于现代生活的教化內容和教化方法，使之更好地进行创造性转化，与时偕行。

注释：

1．段文阁．《颜氏家训》中的家庭道德教育思想初探[J]．齐鲁学刊，1989 （03）．

2．陈节．古代家训中的道德教育思想探析[J]．福建学刊，1996（02）．

3．邵尉．中国传统家训促进儿童道德发展问题研究[D]．哈尔滨理工大学，2013．

4．郭昕．中国传统家训与未成年人德性养成教育[J]．山东省青年管理干部学院学报，2005（02）．

5．巴永贵．论宋代家训对家庭道德教育的影响[J]．当代教育论坛（管理研究），2010（05）．

6．杨华．简论宋朝家训文献中的道德教育[J]．甘肃理论学刊，2005（06）．

7．张洁．明清家训研究[D]．陕西师范大学，2013．

8．尹旦平．《颜氏家训》的道德教育思想[J]．江汉论坛，2000（01）．

9．李敏．《颜氏家训》中的儿童道德教育思想简论[D]．苏州大学，2012．

10．谢燕．朱熹《家训》道德教育思想及其现代价值研究[D]．西北师范大学，2016．

11．魏来，陈延斌．郑板桥家训思想及其当代价值[J]．中国矿业大学学报（社会科学版），2017（06）．