说“马”

浙江省衢州市柯城区新华小学 朱碧月/文

说起来，也只有赵高这样无恶不作的大奸臣，才能做出“指鹿为马”这样颠倒是非的事来。因为鹿与马，不论是从体型还是对人类的作用上来说，都有很大的不同。

汉代的王充曾在《论衡·非韩》中这样评价道：“论有益与无益也，比之于鹿马。马之似鹿者千金。天下有千金之马，无千金之鹿。鹿无益，马有用也。”其实，鹿并非如王充所说的那般一无是处。在中国古代，鹿也曾是长寿吉祥的象征，人们常用“鸿案鹿车”来比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘又共苦。但是相对而言，马对中国历史发展所起到的推波助澜的作用，是鹿远远不能及的。

四千多年前，马被人类驯服，成为了人类忠实的朋友。它们大多四肢强健，体型健美，善跑，常用来供人骑或拉东西。它们还是一种高智商的动物，有一定的记忆力，所以才有“老马识途”的故事流传至今。

在生产力以及交通等都不发达的古代，马是农业生产、交通运输和军事活动等的重要工具。古代称大国为“万乘之国”，一乘是指四匹马拉的车。国与国之间，常以马车的数量来衡量一个国家的经济水平和军事实力。由此可见，车和马是国家强盛的象征，马更是权势和地位的象征。

时势造英雄，在中国五千年的历史发展洪流中，曾涌现出许多英雄好汉，而他们的坐骑，也有不少随之闻名于世，成为了千古名马。其中，最有名的要数三国时期有“人中吕布，马中赤兔”之称的赤兔马。

赤兔马最先是由董卓送给吕布，后又辗转到了关羽手中，陪着关羽戎马一生。在关羽死后，赤兔绝食而死，与主人同葬一穴，其忠肝义胆，令人动容。

没错，在中国人的心目中，马不仅是一种动物，更是一种被人化、神化的灵畜。它壮美的体魄和潇洒的风姿，在古典文学中的意象多是积极、美好的，是充满力量与祝愿的。直到现在，人们也喜欢用“马到成功”“一马当先”等成语来表达自己的美好祝愿。

所以，即使赵高再独断专横、黑白不分地“指鹿为马”，也无法改变鹿不是马、也不及马的事实。