浅析周杰诗歌的意象运用与情感寄托

素 羽

“诗如果是用预制板建成的建筑物，意象就是一块块的预制板”，“意象象一个集成线路的组件…它对诗的作用好像一个集成线路的组件对电子仪器的作用。”诗人郑敏的话指出了意象对于诗歌的重要作用。意象，既是构建诗歌的基本元素，又是诗歌表现情感的载体。

周杰从2006年开始写作，至今有五十余首诗歌、二十余篇散文发表于《文艺报》《民族文学》《散文世界》等文学报刊。他的诗歌是人文合一的，明心见性率真为人的他，试图通过诗歌建立一个真诚而独特的世界，在这个世界里，诗人以独具特色的意象系统，抒发内心世界，极大丰富了诗歌的艺术表现力。

一、生活意象的日常选取

周杰诗歌中的意象主要分两类，其一是对日常生活的观察，诗人通过这类意象，抒发对生命深沉的爱。

（一）对故土的爱

莫言说：“作家所有的活动，都与创作有关，都是一种积累，天南海北，很多人的故事，都可以变成素材，放到所谓“故乡”的笼子里。”作家与故乡,是一个恒久的命题。故乡的山川风物、风土人情，在作家的作品中被直接或间接地歌咏赞美。周杰的诗歌也不例外，美丽的故土风情，为他创作提供丰富的素材，也被他热情地赞美。

元宵节/想起那些年/我们坐在古城的河边/看天空升起的许愿灯/点灯的人温婉安静 浅笑盈盈/光芒照在我们的脸上/也照进我们的心里/当一盏灯缓缓地升上天空/我们双手合十/内心柔软/聆听着/那些灯火/轻轻地/对天空诉说

古城的河、许愿灯、点灯的人，诗人选取元宵节晚上独有的意象，用温情地笔触描摹静美古城温情的元宵之夜，唤醒我们内心深处对故土的爱恋。

天刚刚亮/转山的喇嘛走出彩色的庙宇/双手合十/朝着太阳的方向跪拜 背水的女人回来了/一路上说笑着/最小的女孩叫做拉姆/她走在开满野花的小路上/背上木桶里，星星在闪烁 每一个堆满苞谷的场院里/都有炊烟温暖的升起/都有一个头戴花帕的女人/盘下头发/源于她们头顶的瀑布/消无声息地醒来 阿妈的酥油茶打好了/那渐渐弥散的香气/像时光一样幽深、恒久

虽然家乡不是宁蒗，但是这片美丽的土地曾引发诗人无限的美好遐想。当他真正置身于这湖光山色中，蓬勃而出的诗情便自然跃然纸上。在《泸沽湖的早晨》中，虔诚的喇嘛、背水的女人、可爱的拉姆、温暖的炊烟、喷香的酥油茶，日常的生活意象通过诗人的层叠涌现，将摩梭儿女的纯真、质朴在读者面前诗意地呈现。

（二）对亲人、朋友的爱

我要你在我身边/看着你远远走来/经过那条熟悉的小路/彩虹倒映在水面上/荞麦芬芳

我要看着你/白天劳作的手/这会儿/缀满星星/像一个女神一样/拿起最美丽的那颗钻石

我还要你/在炉火边/靠着我/听我讲述陈旧的故事/像月亮/靠着那颗不知名的树

爱情,是芬芳的玫瑰；婚姻,是平实的幸福。这首写给爱妻的诗歌，选用的彩虹、荞麦、炉火等意象充满温情，是作者内心世界善与美的象征，作者用它们表达对妻子的挚爱。

这些天，回家/没事的时候，跟着父亲摘青菜/回来的时候/夕阳的光抚摸着路旁的那株木棉/也抚摸着他的白发/只有他篮子里的菜叶那么青葱、晶亮/仿佛从未经过秋天

诗人笔下的父亲，与高大、伟岸的形象，坚强、刚毅的性格并无太多关联，诗歌从与父亲一起摘青菜的生活片段入手，选取青葱、晶亮的菜叶、父亲的白发两个意象形成鲜明的对比，用不露痕迹的笔触将父亲历经岁月打磨、日渐苍老的形象跃然纸上，将自己内心对父亲无言的牵挂表达得淋漓尽致。虽是白描写法，却于平静中直抵读者内心深处。

（三）对生活的爱

诗人只有对生活饱有高度的洞察力和感受力，才可能不断提高情感的积淀和提炼能力。作为年青的诗人，周杰有着书生意气挥斥方遒的青春才情，他的心灵，始终被大地子民朴素真挚的生命情怀和人情趣味感动着、滋润着，因而，他对生活的歌吟，少有苦涩、苍凉之感，多是和暖、明媚的。

推开窗/总会有一片星空温暖而清澈/感觉那些星子离我太近了/于是每一次/我都想试着伸出手/轻轻地去抚摸/总有一盏灯，幽幽地/最后才谢去/像一朵羞涩的昙花/让我一遍遍心里疼痛

一个普通的夜晚，在诗人的眼中，是熠熠闪光的。清澈的星空，不过是每晚寻常的景致，却被诗人想一遍遍轻轻地抚摸。他希望抚摸的，何尝只是那些星子，其实还有宁谧的时光，静好的岁月。

悲悯之心，是一种容纳并与之共感的生命情怀。那最后谢去的灯盏，让诗人在面对深邃的黑夜时，内心隐隐疼痛。或许，面对纯白的大地，他的内心也会疼痛，这种疼痛，让他更懂得用心体味生活、感恩生活。

等我老了，我就和你回故乡/回到我们木质的小楼里/房前屋后，种些花草/早起，打扫庭院 插花、焚香/煮云南小粒咖啡/白日，我们一起上山/有时去采茶花，有时捡蘑菇/晚上，喝酒看月亮/打开窗子，让星星一群群涌进来/然后，并排着，依偎着/像年轻时一样躺在一起/多么安宁/老了，哪也不想去了/就在家门口挖个水塘吧/种上你喜欢的藕/养上我爱的鱼/有时候，一起钓鱼/有时候，一起看荷/那是我，最后想要的幸福

质朴的赤子之心对幸福的定义与吟唱，是白日上山采花，夜晚喝酒赏月，无关财富，无关名誉。幸福的定义有许多种，诗人笔下的幸福是亲近自然的幸福，是家人同乐的幸福，虽简单平实，却温暖动人。

二、古典意象的大胆运用

戴望舒在《诗论零札》中说：“旧的古典的应用是无可反对的，在它给予我们一个新情绪的时候”。许多现代诗人都善于从古典意象中获取灵感。周杰也不例外，他诗歌中的第二类意象，便是古典意象。对古典意象的大胆运用，使他的诗歌充满了葱茏的古雅意味。

我应该找回我的瘦马/着一袭青衫/回去宋朝/在山水间流浪/在日落前/我必须找一个小小的客栈/离酒肆近一点/离月光近一点/离那棵樱花近一点/买一壶好酒/一杯一杯地喝/直到/醉倒在你的怀里

如果，在古代/最想做的还是一个赶考的人/骑马 饮酒/青衫落拓/行走江湖 那时/你是青衣罗衫的女子/采莲 浣洗/家就在驿馆的旁边/曾倚门/回首低眉 浅笑/我会把诗题在墙边/或者，写在宣纸上/当一封信送到你的手中/雁子成行/海棠刚好开到一半

宣纸、青衣，驿馆，雁子，江湖，酒肆，瘦马……周杰选取的古典意象蕴含传统的东方文化色彩，细腻、典雅，含蓄，为读者在现实的抒情之外，开辟了一方新的天地，让诗歌由内而外渗透着古意雅情。

中国古代诗歌素有温文、儒雅、婉约的倾向，表情达意含蓄内敛。周杰的诗歌通过古典意象的运用营造温婉别致的古典意境，言传的正是隐约的、欲言又止的情感。“当一封信送到你的手中/雁子成行/海棠刚好开到一半”,信中到底写了什么，海棠花开了一半后将如何？诗人都没有明说，感情寄托在半显半隐中，含蓄有节制，给人无尽的遐想空间。这也正是诗人对传统诗歌注重直觉 感悟，忌讳理性分析与直接陈述的继承，而这继承，也是对诗歌本质的坚持。

戴望舒强调的“新诗情”，是以现代情感入诗的自觉意识。周杰的诗歌，是具有这种意识的。诗人成长在农村，为寻求理想的梦，到城市工作生活，他既感受过朴素古老的农业文明，又体验过现代都市文明，在这个过程中，不免产生对生命的自我拷问，并由拷问转向微茫的“乡愁”。诗人在创作中借助宣纸、青衣，驿馆，雁子，江湖，酒肆等许多古典意象创造的江南意境，实际上是作者理想的内心家园。诗人在不断行走，不断自我拷问的过程中，既有对自己出生的田园的皈依，也有对精神家园的追慕。微茫的“乡愁”在诗意的江南精神家园里得以栖息、安抚。

海德格尔说：“诗是真正让我们安居的东西”。读周杰的诗，让我的灵魂，诗意地栖居。