近兰者雅

任崇喜

“碧叶青青心素雅，身自娉婷韵自佳。千古诗文神难画，空谷佳人香天下。”哲人以兰修身，画家以兰达意，诗人以兰抒情，代代相传，佳作如林，美不胜收。

“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。孤高可挹供诗卷，素淡堪移入画屏。莫笑门无佳子弟，数枝濯濯映阶庭。”兰花缘幽林而生，食清泉净土而养，沐自然风雨而开，其香幽静而不扬。这是刘克庄在以兰花自喻象。

“猗猗紫兰花，素秉岩穴趣。移栽碧盆中，似为香所误。吐舌终不言，畏此尘垢污。岂无高节士，幽深共情愫。挽首若有思，清风飒庭户。”诗人刚正不阿，不贪图富贵，不阿谀奉承，为的就是“气如兰兮常不改，心如兰兮终不移”的高雅。

张学良一生嗜兰，“第一爱夫人，第二爱兰花”。在幽禁期间，他除读书外就是莳养兰花。他曾写过一首咏兰诗：“芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，芳妍不浮华。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。”对兰花的赞美，可谓到了无以复加的地步。

咏兰、爱兰的人不计其数，一语道破兰之根本的，当属宋代黄庭坚：“士之才德盖一国者，曰国士；女之色盖一国者，曰国色；兰之香盖一国者，称之国香。”因有蕙兰之清香、春兰之浓香、建兰之木樨香、报岁兰之檀香，兰花被人们誉为“香祖”“王者香”“空谷佳人”“天下第一香”。孔子赞美兰花“其香可育人善化”。

“绿叶淡花自芬芳，深山庭院抱幽香。蕙质不堪逐流水，露华何妨润愁肠。何人轻步踏小径，几杯残酒倾三江。怜花还需解花语，花魂诗魄传潇湘。”人们把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不屈的象征。

“翰墨熏人醉，竹梅俱有痴。六旬方觉悟，兰是画中诗。” 对于画家来说，兰是他们寄情或寓意的载体。往往是五叶三花，笔简意赅，形态毕现，意境深邃，情趣盎然。赵孟坚的《墨兰》柔美舒放，清雅俊爽；文征明的《兰竹图》潇洒清新，生动有姿；徐渭的《兰花图》大笔挥洒，显其高致；石涛的《兰花图》轻松明快，充满生意；李方膺的《兰石图》运笔如飞，纵横豪致；吴昌硕的《兰石图》纵横恣肆，气势雄强……

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”宋末元初的郑思肖，以画墨兰著名，总在长卷的《墨兰图》上自题“纯是君子，绝无小人”。他生活虽清苦，但作画“不妄与人”，更无售画之心。据说有一位县吏曾经以加重赋税为要挟，让郑思肖为他画兰花。郑思肖毫无畏惧，严词拒绝道：“手可断，兰不可得也。”

郑思肖的后半生，是四十年凄楚的遗民生活。他画兰不画根与土，以示“国土”沦陷，但矢志复归；他把自己的画室叫“本穴世界”，“本穴”就是“大宋”的隐意，将“本”字的“十”移到“穴”字的下方就变成“大宋”。死前，他仍嘱人书写牌位“大宋不忠不孝郑思肖”，说自己“不忠可诛，不孝可斩”，至死不忘忠于宋朝。

兰花不是文人雅士的专有之物，也是寻常百姓的平常心。“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早……期待春花开，能将夙愿偿。满庭花处处，添得许多香”，胡适的《兰花草》曾经打动多少人？

雅室芝兰，给人宁静致远的幽雅情怀。“观花一时，终年赏叶”，兰叶细长纤秀，容貌窈窕，置于窗台之上，恰如临风起舞的少女，惹人怜爱。案几之上，一盆青綠如韭，花小而色黄，清秀而淡绿，却有一股幽香，如幽如缕，一室而生香，袭远而持久。人说，兰花没有香味，就像美丽的女人没有灵魂。“鼻端触著成消受，着意寻香又不香。”人默默地观赏兰花，兰花亦看人，两情相悦，一切皆在无语中。

“近兰者雅”。养兰是一种修身养性之道。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化。”

难怪，古人会如此说：“猗猗兰蔼，植彼中原。绿叶幽茂，丽藻丰繁。馥馥蕙芳，顺风而宣。将御椒房，吐薰龙轩。瞻彼秋草，怅矣惟骞。”若心存美好，便日日与兰同馨。

（冯忠方摘自《潮州日报》2017年2月27日）endprint