庆安版画的产业化发展研究

2018-01-24董国峰

山西档案 2018年2期

文 / 董国峰

我国的寒地黑土是在寒温带半湿润地理条件下形成的肥力较高的腐质土质[1]，主要分布在黑龙江和吉林两省境内。这片黑土地在数百年的开发历程中，中原文化与本地文化交融发展，逐步形成了众多具有鲜明地方特色的文化艺术瑰宝，庆安版画就是其中的佼佼者之一。

一、庆安版画发展历程及产业现状

早期的庆安版画以河北乐亭县民间木刻版画为母本。

第一代传承人吴尽臣创作的庆安版画，以河北乐亭县木刻年画为主要表现形式，以各类吉祥、如意的内容为创作题材，这使早期庆安版画具有浓浓的年味特点。在技术手法上，以木刻套色水印为主要形态；在色彩上，主要是红、绿、蓝、黑四种颜色，多以红色为主色调；在表现题材上，主要是以适应当地民间民俗活动需要为主，如各类传统节日、庙会等；在表现内容上，主要包括财神爷、寿星、灶王爷、门神等，[2]在此基础上形成了庆安版画的雏形。

第二代传承人吴昆山，在继承吴尽臣技艺的基础上，吸收了一些当地的民俗生活元素，在表现内容上也有了一定的创新，借鉴了部分本地其他民族的文化元素，但在表现形态上仍以木刻套色水印为主。

第三代传承人吴景初，自幼跟随叔父吴昆山学习书法绘画，创作能力不断增强，推动了庆安版画由木刻套色水印形态向版画表现形态的转变。

1960年代，伴随着上山下乡开发北大荒的热潮，一批版画艺术家们深入到寒地黑土，带来了学院派版画工艺技术。第四代传承人吴玉林创作的庆安版画，受学院派版画艺术家的影响，刻印了大量毛主席像和宣传画，在技术工艺上有了较大的发展。至1970年代，吴玉林等人为代表的第四代版画群体学习吸收了以晁楣为领军人物的北大荒版画艺术的形式与技法，开始以北国风情等作为表现内容，色彩上变得更加丰富多样，并逐步形成了自己的风格特色。

虽然庆安版画被视为北大荒版画群体中的主要流派之一，但其与北大荒版画的主要表现形式及风格又不尽相同。庆安版画的创作灵魂主要源于民间民俗，具有浓厚的寒地黑土乡村民俗、民风气息，这使其区别于我国其他地区的版画艺术形式。在漫长的发展过程中，庆安版画逐步形成以“寒地黑土、绿色家园”为主调的艺术风格[3]，成为独具特色的版画艺术流派之一。

二、庆安版画产业化发展存在的问题

（一）寒地黑土民俗的特色趋于弱化

近年来，庆安版画创作群体转向了专业化、精英化，创作的作品在构图、比例、造型、色彩关系、精细程度及创作理念上，逐步向写实装饰性方向发展变化。这些变化在《红红火火》《湿地风情》《霞映乌苏》等作品中表现得比较明显。

我们对比《春夏秋冬》这个具有代表性的四联幅作品，可以感受到在寒地黑土粗犷豪迈的气势中，通过农家小院不同的季节所呈现出来的画面，蕴含着田园小诗般的意境美感。在画面上突出的是农家院落中某一个角落，春的朝阳、夏的翠绿、秋的丰收、冬的红灯笼，干脆利落，没有多余的其他构成元素，更具有鲜明的地方风格特色。相反，《红红火火》虽然也是黑土地的题材，但画面表现的湛蓝而辽阔的天空下，广袤无垠的黑土地上一束束的红高粱，却很难让我们感受到寒地黑土的广阔大气，呈现出更多的是刀法的娴熟、技艺的精致，画面语言变得繁复琐碎，寒地黑土独有的艺术韵味明显不足。

（二）大众化创作群体发展严重不足

随着时代的发展，庆安版画早期创作群体不断地吸收西方版画的创作技法与审美元素，追求“精致”“精湛”等技术手法，力求将庆安版画推向新的高度。虽然这批创作群体也带领着学徒，但这对于庆安版画产业化发展是远远不够的。

地方政府也通过组织中小学及艺术爱好者参加各类展览的方式，力图推动庆安版画创作群体向大众化方向发展。但这种组织活动都是政府发动，大众被动接受，并不是有规划、有目标的文化产业发展建设。

庆安是一个以农业经济为主的地区，伴随着现代新生活方式的产生，当地绝大多数的人们对精神生活的需求还没有超过对物质生活的需求，人们认为没有形成产业化的庆安版画是缺乏“前途”和保障的事业，庆安版画大众创作群体正面临着逐步萎缩的局面。

（三）产业化发展规划不够完备

在百度搜索平台上，以“庆安版画”为关键词进行搜索，相关信息不足百条，在中国知网上搜索“庆安版画”仅有3个结果。无论是从相关报道还是从理论研究成果上来看，都不能说明庆安版画达到了产业化发展状态。

在地方政府2011年的政府工作报告中，提到2012年将着力打造“庆安版画”产业基地。从这个角度上看，庆安版画是有一定的产业发展规划，但这个产业化发展规划还不够完备，是单纯的孤立的文化产业发展规划，没有形成多元产业协同发展的思路，也没有具体的措施。因此，庆安版画现有的发展规划不能适应新时代的发展要求。

三、庆安版画产业化发展的对策与思路

（一）扎根黑土地继承传统，与时俱进

1.继承传统精神是根本。人类文明的进步，始终是在继承优秀历史文化的基础上得到新的发展，最终实现一脉相承与流派的源远流长。庆安版画之所以能够在世界版画艺术中脱颖而出，就是依靠独特的艺术风格特色。这是庆安版画艺术的生命之本。因此，我们必须坚持扎根寒地黑土，继承并保持特色，这才是庆安版画产业化发展的根本。

在庆安版画早期作品中所蕴含的黑土地上劳动人民朴素愿望与世界观，无不呈现出特定时代的民族精神。其朴素的艺术表现手法及表现形式，承载了特定时代的烙印，是那个时代鲜明的写照，是一个能够穿越时空的地方民俗风格与特色。因此，对庆安版画的产业化发展来说，继承与发展这一宝贵的艺术历史精神才是最宝贵的财富。

庆安版画无论是采用油印、木刻水印，还是丝网印刷方式，在表现题材及内容上，都注重乡土民风和黑土地情感的表达，体现出了创作者对生活的热爱，对农家的情趣、大自然的敬意。因此继承“寒地黑土·绿色家园”庆安版画的本质特点，就是留住了庆安版画的传统精神。

2.与时俱进是发展方向。党的十九大报告中提出“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来”。世界是发展的，技术是不断变革的，庆安版画无论是在技术手法上还是在理念上，都需要与时俱进、变革发展。在表现技术手段方面，既要持续不断的自我创新，也要吸收新的理念。只有这样，才能紧跟新时代的发展需要。

在寒地黑土的地域，有众多的当地材料可以尝试利用。例如，冬季可以用冰作为制版原料，可利用水色融冰以及油水分离的特点，形成一种奇幻的冰雕版画，不失为一种新的表现形式和手法。夏季我们可以用黄粘土作为制版原料，或阴干或烧制均可，形成纹理独特的“黑土”版画。而在秋季，我们可以尝试用树叶或庄稼的茎叶作为拓印的原料，或剪裁或拼接……通过各类的实验实践，发展出更多的新技法与新形式。

（二）提高大众创作群体规模是庆安版画产业化发展的后备力量

一个艺术产业的发展，必须有持续稳定且足够规模的创作群体。在党的十九大报告中，习近平总书记提出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。这表明，我国现阶段的消费水平和消费需求还不平衡。因此，庆安版画的产业化不能仅仅依靠高端产品来支撑，应当形成高中低搭配，形成一个金字塔型梯队的创作群体[4]；以高端产品为龙头，以低端产品的持续发展作为基础，满足市场上对不同层次艺术产品的需求，为庆安版画产业化持续化发展储备足够的后备力量。

庆安版画现有的创作群体已经呈现出专业化趋势。专业化固然会进一步推动庆安版画向高端化的方向发展，但每一种艺术品的产业化发展都离不开大众创作群体的支撑。面向寒地黑土的大众，普及庆安版画的基本技术手法，是当前庆安版画产业化发展最紧迫的任务。

在具体措施上，需要把庆安版画作为地方文化艺术教育中的主要内容[5]，纳入到地方中小学及大学的艺术素质教育体系中，培育和壮大庆安版画的大众创作群体，通过生产不同层次的大众创作群体的版画作品，满足艺术市场对不同层次艺术产品的需求，实现庆安版画的可持续产业化发展。