启功先生碑帖题跋两则

2018-01-24■

书法赏评 2018年2期

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启功先生是我国著名的书画家、碑帖鉴定专家，他题写的跋文具有重要的艺术价值和文献价值，历来备受推崇和赞誉。谢国桢先生是我国著名的历史学家和收藏家，古籍、碑帖收藏颇丰。两位先生是多年的好友，往来密切。笔者近日搜得启功先生为谢国桢先生所藏《马鸣寺根法师碑》和《月仪鼎帖》所作的跋文两则，辑录如下，并略作考释，以飨学人。

一、《马鸣寺根法师碑》跋

右《马鸣寺根法师碑》未断拓本，为刚主先生所得，出观命题。按，古石刻初出土时，未经风日剥蚀，字迹完好，而碑石洗涤往往不净，拓墨亦多潦草。其后，损泐日多，拓者乃以薄纸淡墨精心模勒，不但文字残缺，其点画神采亦非復旧观。譬如五鼎之祭，不逮亲存矣。此册为初拓未断之本，而氊蜡颇精，淹渍甚少，是以尤为可贵。递经王孝禹、罗松翁、刘健之收藏，印识粲然，不独石墨可珍，亦见赏会之胜。附书册尾，殊幸眼福。春日少雨多风，窗下砚涸笔枯，尘点古拓，刚老幸有以教之。启功时居小乘巷寓庐。

按：此跋是启功先生应谢国桢先生之请，为其收藏的《马鸣寺根法师碑》拓本题写的跋文。跋文竖写左行，无标点。全篇十一行，行十八字左右，共计一百九十四字。文末有启功先生的亲笔署名，后尚有白文印两方： “元白手稿” “启功之印”。元白，是启功先生的字。这两方印章都是启功先生所用。谢国桢先生与启功先生素有往来，[1]学问上更是互相砥砺。细观此跋，字体修长、瘦骨、清秀，非常契合启功先生书法的特点。

跋文究竟作于何时，已无从查考，仅从字里行间知道是启功先生寓居小乘巷时一个少雨多风的春日。该本历经王孝禹、罗松翁、刘健之等名家递藏，流传有序。王孝禹（1847-？），名瓘，字孝禹，四川铜梁人，晚清著名学者、收藏家、金石文字学家，人称 “铜梁王”。[2]工篆，尤善隶书；精鉴别，富收藏，以金石书法闻名于世。罗松翁，即罗振玉，罗氏晚号松翁，故如此称呼。刘健之，即刘体健，安徽合肥人，清末民国著名金石书画收藏家。

《马鸣寺根法师碑》，简称《马鸣寺碑》，北魏名碑。北魏正光四年（523）刻立于乐安郡（今山东省广饶县），碑文正书，共二十二行，行三十字。内容主要记载根法师一生事迹。字体结构谨严有序，笔调丰腴厚沈，刚柔相济，富于变化，被誉为魏碑体的代表之作。[3]现存于山东省石刻艺术博物馆内。

刚主先生，即谢国桢先生。谢国桢（1901-1982），河南安阳人。字刚主，我国著名的历史学家、文献学家，在明清史、文献学、金石学等领域都颇有建树。谢先生一生酷爱收集金石拓片，并亲自撰写跋语。《马鸣寺根法师碑》即是其藏品之一。

五鼎之祭，用来形容规格很高的祭祀之礼。五鼎，典出《汉书》卷六十四上《严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·主父偃》： “主父偃，齐国临讖人也。学长短纵横术，晚乃学《易》《春秋》、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐……是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，上召见三人，谓曰： ‘公皆安在？何相见之晚也！’乃拜偃、乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫……尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰： ‘大横！’偃曰： ‘臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。’”唐颜师古注： “张晏曰： ‘五鼎食，牛、羊、豕、鱼，麋也。诸侯五，卿大夫三。’师古曰： ‘五鼎亨之，谓被镬亨之诛。’”[4]五鼎之祭，规格很高，只有诸侯方可享受，后用来代指珍贵之物。此处，启功先生将完好的古碑刻喻为 “五鼎之祭”，足见其对碑刻的珍视与热爱。古碑刻出土后，历经风雨剥蚀，文字点画不复初刻时的神韵，譬如五鼎之祭，不逮亲存，实在令人唏嘘。

初拓，即碑帖镌刻以后初期棰印的拓本或者古碑出土后初期棰印的拓本。因初拓本是距古碑镌刻或出土时间最近的拓本，未受或少受自然、人为因素的干扰，故最接近原刻原貌，历来备受重视。古来碑帖收藏者无不以得到古碑刻的初拓本为荣。氊蜡：氊，用兽毛或化学纤维制成的片状物。《说文》云： “捻毛也，或曰捻熟也。蹂也，蹂毛成片，故谓之毡。”蜡,动物、矿物或植物所产生的油质，常温下为固体，易熔化，不溶于水。氊蜡本为拓印技术的两种工具，如缪荃孙： “游宦蜀中，所至辄以毡蜡自随，故所得蜀碑亦最多。”[5]后泛指棰拓，如何绍基 “跋黄小松旧藏衡方碑拓本”云： “此本毡蜡虽后，而用墨适宜”，[6]其意即是此本虽拓印较晚，但用墨非常合适。启先生文中提到该本 “氊蜡颇精”，就是说棰拓、拓印的很好。

小乘巷，北京西直门内的一条胡同，与大乘巷紧邻。启功先生曾在此寓居20多年，度过了他人生中极为重要的一段时间。虽然居住环境简陋，先生始终坚守对学术的热爱，时刻不忘对碑帖拓片的鉴定收藏。为了纪念在小乘巷里的艰难岁月，启功先生特刻 “小乘客”印章一枚，以示缅怀。

二、《月仪鼎帖》跋

曾宏父《石刻铺叙》卷下 “续阁帖”条云七卷，乃晋索靖所书《月仪帖》。又云诸帖多不入此刻，盖徽宗朝此碑方成，诸郡翻本岁月在前，惟《鼎帖》刊在绍兴，故得取以掺入卷帙。今观此册尾题，与曾氏之言密合。乃知此《月仪》摹自元祐《秘阁续帖》也。按今传《续帖》《月仪》有项子京旧藏本，经王梦楼、姚姬传、杨惺吾诸先生跋，狄平子曾付影印。其三月之后，缺四五六月三章，明《郁冈斋帖》翻《续帖》月仪亦缺此三章。项本其处纸经截开夹褾余纸一条，故杨惺吾以为其缺是项本剪失而《续帖》原是全文，进而指《郁冈》即摹自项本。今此《鼎帖》行次稍有移动，三月之后紧接七月，可知《续帖》所刻殆非全文，项本剪开乃为示其有缺耳。此册原石精拓，已足珍贵，其尾款衔名年月尤堪为考镜之资，弥可宝也。刚主先生命题，启功书于小乘巷寓庐。

按：此跋是启功先生应谢国桢先生之请，为其题写的跋文。跋文竖写左行，无标点。全篇十一行，行二十五字左右，共计二百八十字。文末有启功先生的亲笔署名，后尚有朱文印一方： “启”。考察谢国桢先生与启功先生的交往，并辨别跋文字体，此跋系启功先生亲笔无疑。跋尾自题书于 “甲辰新正”，查启功先生年谱，先生一生共经历甲辰年一次，即1964年。是年，启功先生五十二岁,谢国桢先生六十三岁。

曾宏父，生卒年不详，字幼卿，自称凤墅逸客，庐陵（今江西吉安）人。[7]南宋碑帖名家，主要活跃于南宋理宗淳祐年间。曾刻汇帖《凤墅帖》，著有《石刻铺叙》等书。《石刻铺叙》是一部讲述石刻碑帖的专著，分上下两卷，上卷收绍兴御书石经、益郡石经、钟鼎彝器、款识帖、秘阁及诸郡帖谱、秘阁前帖、降帖等篇，下卷收长沙帖、庐陵帖、清江帖、武冈帖、元祐秘阁续帖、群玉堂帖、凤墅前帖、画帖、续帖、兰亭序、定武兰亭刻、六一先生集古录等篇。《四库全书总目提要》评价该书 “凡所征遮，皆有典则”。[8]索靖（239—303），字幼安，敦煌龙勒（今甘肃敦煌）人，西晋著名书法家。善章草，唐张怀瓘评价 “幼安善章草，书出于韦诞，峻险过之，有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”[9]著有《草书状》等。关于索靖生平著作，丁宏武先生做过详细考察，可参看。[10]

《鼎帖》，南宋时期所刻丛帖，二十二卷。宋绍兴十一年（1141），鼎州（今湖南常德）太守张斛，刻于鼎州郡斋，[11]故名。鼎州旧为武陵郡，因又有《武陵帖》之名。启功先生云 “《鼎帖》刊在绍兴”，即是指该帖在绍兴年间刊刻。元祐《秘阁续帖》，北宋丛帖。宋元佑五年（1090） “祕省乞以淳化阁帖所未刊前代遗墨入石，有旨从之”，[12]至徽宗建中靖国元年（1101）辛巳八月毕工，历时十一年。

项子京，即项元汴。生于明嘉靖四年（1525），卒于明万历十八年（1590）。字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士等，浙江嘉兴人。明代著名收藏家、鉴赏家，被誉为“富甲一方的收藏巨擘”。[13]精于鉴赏，好收藏金石遗文，法书名画，《月仪帖》即是其收藏之一。

王梦楼，即王文治，清代著名书法家、文学家。清雍正七年（1730）生，清嘉庆七年（1802）卒。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒（今镇江）人。诗书文俱佳，有《梦楼诗集》《快雨堂题跋》等。[14]时人将其书法与书刘墉并论，梁绍壬《两般秋雨庵随笔》云： “国朝书家刘石庵相公专讲魄力，王梦楼太守全取风神，时有浓墨宰相、淡墨探花之目。”[15]杨惺吾，即杨守敬，字惺吾，晚年自号邻苏老人，湖北宜都人。生于清道光十九年（1839），卒于民国四年（1915）。清末民初杰出的金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家。精于鉴赏，富于收藏。《清史稿》评价： “其学通博。精舆地，用力于《水经》尤勤。通训诂，考证金石文字。能书，摹钟鼎至精。工俪体，为箴铭之属，古奥耸拔，文如其人。以举人官黄冈教谕，加中书衔。尝游日本，多得唐、宋善本，辛苦积赀，藏书数十万卷，为鄂学灵光者垂二十年。”[16]狄平子（1873-1941），即狄葆贤，字楚青、楚卿，号平子、平等阁主人，江苏溧阳人。清末民国诗人，文学批评家。擅诗文、书、画。收藏鸿富，精于鉴别。一手创办有正书局并任经理，影印多种书、画、碑、帖，对于祖国传统文化艺术的传播，贡献颇多，《月仪帖》即经其影印。关于狄葆贤先生及其创办的有正书局，向敏先生曾有专文论述，可参看。[17]

《郁冈斋帖》，亦称《郁冈斋墨妙帖》，明代丛帖，王肯堂编次，管驷卿镌刻。该帖共十卷，收魏钟太傅、王羲之、晋索靖、陆柬之、唐虞世南、褚遂良、宋苏东坡等人法书。清杨守敬： “《郁冈斋帖》六册，明王肯堂所辑。王氏收藏颇富，故所刻有不常见者，今原拓亦希矣。”[18]清王澍在《淳化秘阁法帖考正》卷十二评价《郁冈斋帖》： “苍深不及《停云》而秀润过之，故当远出《戏鸿》之上。”[19]《郁冈斋帖》的卷七即为晋索靖《月仪章》。