柏拉图正义思想对当代和谐社会的借鉴价值

摘要：正义是人类社会的基本价值取向，正义关乎社会的稳定和人民的幸福。《理想国》全书以“正义”为主线，最终得出真正的正义是国家的正义和个人的正义，正义可以促使人与人、人与社会之间和谐相处，正义可以维护国家的稳定。在我国当代社会中，柏拉图的正义思想具有十分重要的借鉴意义。

关键词：柏拉图 《理想国》 和谐 正义

柏拉图在《理想国》中通过对传统的几种流行正义观进行批判，分别从国家和个人两个方面对什么是真正的“正义”进行了探讨，就如何达到正义进行了详细的阐述，进而建构了自己的正义观：针对个人来说。正义意味着理性、激情、欲望的各尽其责；而对于城邦，正义则是统治者、辅助者和生产者赋有智慧、勇敢、节制的人们各司其职。无论是国家正义还是个人正义的实现，都要达到内在的和谐与稳定[1]。

一、柏拉图正义思想提出的背景

柏拉图提出的“正义”是理想国中的核心部分，他提出的正义观及理想社会是与当时雅典政治危机四伏、社会秩序混乱的历史背景和他所处的社会环境息息相关，他的个人经历也是其思想的一部分，柏拉图为名门之后，虽然他对堕落为寡头政治的雅典贵族政治有所不满，但实际上他还得仰仗这些贵族的统治。起初，柏拉图本打算从事一些政治活动，但后来一直跟随着苏格拉底学习。公元前339年，在苏格拉底被处死后，柏拉图对雅典民主政权感到彻底失望，他为躲避迫害开始周游各地。他本打算在叙拉古城邦大展宏图，然而却被当做奴隶送到了奴隶市场，他最后能幸运的回到雅典全靠朋友的帮助，柏拉图的内心此时变得非常清醒，并开始专心做哲学研究，因此在学术上面有了一定的造诣。柏拉图的一生，迫于诸多原因，他的政治理想一直没有实现，但是他始终没有改变自己对理想社会的极度渴望。

公元前387年，在雅典郊区，柏拉图建立了以自己名字命名的学园。柏拉图一生热爱哲学，“哲学王”一直是他的最高理想。他认为：哲学家不应该只是一个书呆子，每天堵在象牙塔中度过生活，[2]应该将自己智慧的头脑用于政治方面来治理国家。同样的，手握重权的政治家们也同样富有聪明的头脑，他们的智慧不属于哲学家们。作为古希腊，乃至是西方思想史上最杰出的代表人物之一，柏拉图对于西方哲学影响深远，在其之后的很多论题也都基本上萌发于他的作品之中。

二、柏拉图正义思想的基本内涵

针对“什么是正义”，年轻人和诡辩者有不同的答案，面对智者的概括，柏拉图则有着自己的理解，在《理想国》第四卷中，柏拉图指出正义是国家正义和个人正义。国家正义是社会中统治者、护卫者、生产者三个阶层分工明确，各司其职的和谐统一；个人正义是理性、激情、欲望的和谐统一[3]。

（一）国家的正义——国家内部的分工及其和谐

柏拉图的城邦正义是从社会分工和个人德行两方面进行了不同的阐述，由于每个人的天赋不同，德行不同，能力有限，所以每个人在城邦中应该做最适合自己性格和德行的职务。柏拉图在其《理想国》中把城邦分为三个阶层：第一阶层统治者是处于社会的最高层次，拥有高超的智慧和完美的德行，执行掌控和管理国家的职能。第二阶层护卫者属于社会的中间层次，拥有勇敢的品质和忠诚的德行来辅助统治者和坚持守护国家的安全，执行军事职能。最后一个阶层生产者是社会的最底层，具有节制的德行，在社会中扮演着重要的角色，由社会中的农夫、牧人、工匠和生意人构成，他们为国家提供最基本生产资料，执行物质和经济职能。一个正义的国家由各个不同阶层的人组成，当各阶层的人在国家里各司其职，做好自己的本职工作，大家互不干扰时，共同促进社会的和谐，便达到了国家的正义。

柏拉图从社会分工的角度来探讨对正义的理解，正义产生了智慧、勇敢、节制，并保护着这三个品质。正义国家的目标是为了全体公民的最大的幸福，正义的国家必须是善的，拥有智慧、勇敢、节制、正义这四大基本品质，其中，即统治者需要有智慧的品质，拥有更多的知识；护卫者需要有勇敢的品质，拥有绝对的忠诚；智慧和勇敢是国家不同部分特有的品质，而节制是社会中每个人都应该具备的品质。所以，对于国家来说，正义是各阶层中的人“自己干好自己的事请，并与之和谐相处”，这是国家正义总的原则。

（二）个人的正义——灵魂的三部分及其和谐

为了证明个人正义也是“各做各的事”，柏拉图从国家的正义出发，从分析心灵的结构着手，按照以小见大的方法进行阐述。柏拉图认为个人是由肉体和灵魂两部分组成，其中人的灵魂是有三部分组成：理性、激情和欲望，这三种品质又分别与智慧、勇敢、节制这三种德性相对应[4]。其中，理性指导人对事务进行思考和判断，是灵魂中的最高部分，存在于人的脑部，归属于城邦的统治阶级；激情则是具有勇敢的特点，存在于人的胸部，归属于护卫者；然而欲望归属于生产者，存在于人的腹部，具有引导的特点，节制则是整个灵魂都有的特点。一个人要实现正义，就要发挥理性的主导作用，用理性控制灵魂中的激情和欲望，当三种品质互不干涉，使得每个人拥有健康的身体，和谐的灵魂和良好的性格，最终能够做正义的事，就实现了个人的正义。

三、柏拉图正义思想对我国的借鉴价值

人们一直在追求社会的和平、和谐，这是人力的梦想。而柏拉图很早就提出了“正義即和谐”的思想，他的这种正义观对于现阶段我国所倡导的构建社会主义和谐社会有着重要的启发作用[5]。他认为实现社会正义要使得个人正义与国家正义两者相统一，正义可以调节人与人、人与社会之间精神和物质的需要，维护国家秩序的稳定，从而实现国家的正义和社会的和谐。

（一）加强领导阶层的执政能力建设

柏拉图在理想国中把整个社会的自由民分为三个等级：统治者、辅助者和生产者。在理想的城邦中，统治者既要具备天赋的才能和严格的训练，又要具备后天的经验和管理能力。对于一个国家来说，国家的大治在于少数精英人才的主导作用，精英人才的主导作用又取决于正义在他们心灵里的主导作用，正义的主导作用又取决于他对理性和善理念的把握，而善理念的把握又取决于他们必须知道其哲学王统治的思想。理想国中的统治者不仅重智慧、懂真理、而且懂得培育新一代哲学王的思想。那么在我们现实社会中，一个国家的和谐稳定同样离不开执政者的德才兼备的能力，同时也需要具备发现人才、使用人才、选贤用能的领导才能。在全面建设小康社会的决胜时期，国家行政人员要具备渊博的知识和崇高的道德情操，也要重视人才的培养，最终实现国家的正义[6]。

（二）拥有正义是追求美好社会生活的前提

在柏拉图的理想和谐社会中，其一，主张正义，正义不仅是我们灵魂的产物，更是智慧的化身，他们相辅相成，所谓民主法治和安定有序，就是个人和国家可持续发展，遵循秩序，把握整体，关注局部，不断和谐共融。其二，正义是诚信友爱的本质要求，正义是个人心灵的完美塑造，在现实生活中，我们很多人的自身修养和信念逐渐的被磨灭，直到消失，所谓的幸福感和生命意义也没有了意义，因此，构建社会主义和谐社会，不仅仅要求秩序和道德统一，还包括个人与国家、社会、自然和谐共融，这种和谐是一种整体性的和谐，是一种可持续的价值理念。只有人与人之间拥有正义并努力构建整体性的和谐社会，增强自我的幸福感、生命感、人生感，保暖富足，安定生活，才能真正构建社会主义和谐社会。

（三）提高国民素质，增强社会凝聚力

在《理想国》中，城邦里三个阶层的公民各安其位、各尽其责、互不逾越保证了国家正义的实现。爱岗敬业是公民职业道德规范的内容之一，加强我国公民的职业道德修养，要求从业者要充分地认识到一个人的价值大小在于所在平凡的工作岗位上能够兢兢业业、恪于职守，为社会、为祖国做贡献。社会的职业没有高低贵贱之分，一律平等，都是为人民所服务的[7]。在信息化快速發展的今天，作为国家公民和社会一员，最大程度地实现社会成员之间的共同利益和最广大人民群众的根本利益，形成社会公正、社会团结、人心凝聚的社会价值认同，首先要有基本的公民意识和社会道德，遵守爱国、敬业、守法、诚信、互助、尊老爱幼等基本的社会规范。提高自己从事适合自身发展职业的能力，热爱自己的岗位，敬重自己的职业。其次在岗位上不断有意识地进行自我教育、自我改造、自我提高和自我完善，使自己形成良好的职业道德品质，最终在社会中发挥自身的价值，形成了良好的社会风尚，增强社会凝聚力，推动和谐社会建设。

参考文献：

[1]杨佳.柏拉图的正义观解析[J].人民论坛，2010，（08）：242-243.

[2][3]（古希腊）柏拉图.理想国[M].郭斌和等译.北京：商务印书馆，1986：153.

[4]杨书浩.柏拉图《理想国》中的正义思想探析[D].西南大学，2011.

[5]戴黎.柏拉图的正义观对构建社会主义和谐社会的启示[J].学理论，2012，（04）：57-58.

[6]孙君恒.柏拉图的正义[J].论苏州科技学院学报（社会科学版），2004，（01）：30-34.

[7]杨书浩.柏拉图《理想国》中的政治正义思想评析[J].西南农业大学学报（社会科学版），2011，（05）：71-73.

（作者简介：侯玥，洛阳市师范学院马克思主义学院，教育硕士研究生；研究方向：思政教育。）