从《小词大雅》看初中语文教材中的李清照

陶畅

摘要：自新课改以来，人教版初中语文教材中古诗词改变很大，以八年级上册为例，新版初中语文教材的古诗词中删除了老版教材中陶渊明的《归园田居》、陈与义的《登岳阳楼》、杜甫的《石壕吏》和《望岳》、汉乐府的《长歌行》、孟浩然的《早寒江上有怀》和《望洞庭湖赠张丞相》、李白的《送友人》、梅尧臣的《鲁山山行》、苏轼的《浣溪沙》、陆游的《十一月四日风雨大作》，同时添加了白居易的《钱塘湖春行》、陶渊明的《饮酒》、杜牧的《赤壁》、李清照的《渔家傲》、曹操的《龟虽寿》、刘桢的《赠从弟》、曹植的《梁甫行》以及课外古诗词《浣溪沙》《采桑子》《相见欢》《如梦令》这四首词作为单独的课外拓展篇目，总数上由17首减少到14首。新人教版初中语文教材作为教师和学生沟通的第一媒介，也是教师用来向学生最直接地传达知识的工具，一方面旨在提升学生的语文素养，另一方面在篇目的选择上作出了很大改变，都具有非凡意义。

关键词：初中语文 教材 古诗词 阅读 鉴赏

新课标中提出要提高学生的整体语文素养，尤其在如今各地中考、高考的语文科目分数逐步增加的形势下，范围更深更广地渗透古诗词学习成为了语文教学中的重要任务。在古诗词研习领域中，叶嘉莹先生毫无置疑是一位令人非常仰慕的学者，她对古典诗词有极深的造诣，对诗词的理解可以说娓娓道来，打动人心。她甚至被自己女儿评价为“一辈子都在和诗词谈恋爱”，可见对待中国古诗词具有怎样的热情。在《小词大雅》一书中，叶嘉莹先生摒弃传统的分析理解方式，从新的角度切入一首词，把学生带进了新的诗词天地。这也是初中语文教材努力改变的方向，让兴趣带动学生学习，比填鸭式地教效果好得多。

叶嘉莹先生把“词”称作“小词”，一个原因是因为词的篇幅比较小，另一个是因为词本身都是一些小歌词，是用来写文人诗客与歌伎酒女之间的爱情的，在当时被人认为是非常鄙俗并且登不上台面的，因而也不受人重视。但就是这样的小词，古代的歌词，也有独特的韵味，并不是一无是处的，并不是粗俗无味的。此种也有雅致，也有真情流露。都说诗是言志的，抒发自己的志向，可以写几十字甚至几百字，而词虽然短小，却也有真情流露其中，通过通俗易懂的歌曲的方式让大众接受并传播开来。小词中富含奇妙的“微言”，体现出词的修养与境界。这个“微言”可以是一个词，甚至一个字，在句子中一个字的改变会使整首词的境界发生改变。所以说“兴于微言”，我们在读词的过程中重视微言，对微言产生敏锐的感受，会发现更多的意味。

《小词大雅》还引用了一个词叫做“文化的符码”（culture code），这给了我很大的启发，首先是让我发现在历史上很多的诗词中出现过的，其实都是一个符码，语言的符码。比如“蛾眉”，在诗词中大多是指女孩子的容貌，“画蛾眉”装扮自己。但是只有女子才能说“蛾眉”吗？并不是，男子同样也可以说“蛾眉”，但是意义是不一样的。屈原在《离骚》中就曾经说过“众女嫉余之峨嵋兮”，意思是那些女孩子都嫉妒我的蛾眉。但是屈原有画蛾眉吗？并不是，他要表达的是自己对美好事物的追求。通过这个文化符码可以知道，女子说蛾眉就代表美好的才能，男子说画蛾眉就是追求美好的才能。这让我产生了联想，在以后的语文教学过程中，我是不是可以把这种“文化的符码”带入课堂，教给学生理解呢？不仅仅是《离骚》中，有很多词中的符码都有特别的含义。再比如李商隐的《无题》中写了一个小女孩八岁就画蛾眉，这是他真正要表达的吗？并不是，他所隐喻的是他自己，说他自己正是这样一个有才华、有美好意志的人，但是却没有人能慧眼赏识他。同样，温庭筠在词中说到“蛾眉”的时候，张惠言同样评论其是有深刻寓意的。

王国维在《人间词话》中提及的观点，开始会感觉很多东西没有消化，因为那并不是一本只读一遍就够的书，还需要多多研习。而王国维对词的鉴赏评价也有自己的一番风味，他提出“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”在此之前，同样也是一位有名的学者叫张惠言，他也对词有很深的考究。然而张惠言和王国维都不专以词名，张惠言真正是个儒学家，王国维真正是研究甲骨文的，二人对词都各有见地。虽然王国维对张惠言颇有微词，认为其顽固不化，但每个人对诗词的理解不同也是很正常的。看待任何同一事物都有个人的理解，受每个人不同的思想境界、视野影响，加之自身经历不同，因而在理解上也会产生歧义。叶嘉莹对王国维和张惠言做了对比，指出了两人词论失误的地方，也指出了自己有独到见解的地方。

除了“蛾眉”这个符码以外，让我恍悟的还有“弃妇”在诗词中的运用。不论是在东方还是西方，很多诗人都有一种双重性别的微妙意识。女性是人写女性感情的时候或许是自身的切身感受，男诗人弱势写女性的感情或许是在寄托自己的一种情感。特别是写女性失去爱情，得不到宠爱的时候，很可能流露出自己不受重视、不得录用的苦闷之感。有本书叫《弃妇与诗歌传统》，是一位美国学者写的，不管是东方还是西方，在诗歌界都存在这样一种“弃妇”，她不是特指某个人，只是一个面具，借来寄托自己的悲慨。

叶嘉莹对王国维的人生三种境界进行了分析，我自己也有自己的想法，我认为可以把第一种境界和第二种境界颠倒过来，即第一境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第二境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”在我的理解看来这正是人生中三种不同的觉悟，首先是迷茫、憔悴，而后是执着，坚持追求自己的目标；最后是顿悟，收获，明白了道理，追求到自己所追求的东西。

《小词大雅》这本书让人收获颇丰，对照着人教版初中语文教材中的古诗词，我们也可以看到诗词中突出的意境与韵味，雅致与真情流露。例如李清照的《渔家傲》和《如梦令》，都是新增加的词，充分体现出作者文风的豪放与婉约。在词的意境上，《渔家傲》是李清照丈夫赵明诚病死之后写的，在国破家亡的情形下，作者心情和精神上都受到了很大的打击，但是词中并未体现出颓废与消沉，反而具有豪迈的气概，即便面对生活的困苦，仍旧内心向阳，充满希望。作者发挥想象，仿佛进了另一个世界，那里有自己的精神寄托道路，因而这是一首特例的词，与作者其他作品迥然不同，也是叶嘉莹先生笔下“具有意境”的一首词。再看李清照的《如梦令》，从“常记”起笔虽然平淡，但是言语轻松自然，把读者带入词的意境中去。这是一次让作者酣畅淋漓的宴会，酒醉之后甚至连回家的路都找不到了。从“溪亭”到“日暮”，从“沉醉”到“不知归路”，无一不映襯出作者的欢愉，那种喜悦跃然纸上，那种美景仿佛就在眼前。

《小词大雅》带给我们的启示还有很多，面对当前初中语文古诗词教学中面临的困境，具有很大的推动意义。首先，大多数学生面对教材中的古诗词会感觉有压力，因为要背诵，要默写，要应对考试，却忽略了古诗词本身具有的美。本来非常美好的诗词变得枯燥乏味，变成一道道考题，失去了本来的韵味。按照叶嘉莹先生口中描绘的美轮美奂的古典诗词，怎么能把这些美好带进语文课堂呢？怎么能把古诗词的独特赏析运用到未来的教学当中去呢？若是在学习古诗词的时候不再像以往那样一句一句翻译，背书下注释，背作者介绍，做填空题做理解性默写，不是为了完成考试中的诗句填空而去学，我想一定会有更多其他的东西带给学生。

若是每位教师能够像叶嘉莹先生一样由衷地热爱古诗词，发自内心地感悟、吟诵，对字词句的把握更佳具体和深刻，同时渗透相关的古典文化艺术，让学生在语文学习中体悟古诗词的美。研习古诗词是一辈子的，是可以受益一生的，我们教师应该更好地引导学生，在课余时间开展多元化的文化活动，包括吟诵、赏析、听讲座等，加深同学们对古诗词的了解，增添古诗词学习趣味性和应用性。

正如《小词大雅》所言，即便是小词，也有其修养与境界。

（作者单位：深圳大学师范学院附属中学）