毛泽东心力说对当代大学生的启发

摘要：毛泽东青年时期深受阳明心学与恩师杨昌济的影响，心力的发挥在他后来的立志、学习、革命生涯中都起到了举足轻重的作用。在上学期间，毛泽东写了一篇题目叫《心之力》的作文，受到杨昌济教授的大力赞赏。青年的毛泽东提出和贯彻的心力、立志等概念对于当代大学生知、行、实践的作用被严重忽视，实际上毛泽东对于心力的提倡既是志、知理论的梳理，也是可以直接付诸行动的方法论，大学生加以学习并且运用得当，可以推动青年乃至国家的发展。

关键词：毛泽东 心力 立志 实践

一、青年必须立志

1902年，毛泽东八岁时，开始入塾读书，读儒家经典，四书五经，开启了贯穿他一生的学习之路。后来在东山学校读书期间，正值辛亥革命的前夕，外忧内患，民不聊生，康梁思想、古典小说造反故事、郑观应《盛世危言》等政治意识的启蒙，使他产生了“国家兴亡，匹夫有责”的观念。

1911年春，毛泽东辞别故乡和亲人，来到湖南省会长沙湘乡驻省中学就读，临行前，他给父亲留下了一首诗：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。这是毛泽东最早的借诗言志。

1917年8月23日他给黎锦熙信中提到：救国要立足于人民，立足于人心，要用“大本大源”去从“根本上变换全国之思想”。“本源”指的是什么？毛泽东说：“夫本源者，宇宙之真理”。而这时正是毛泽东研究心学的顶峰时期，同年他写下一篇题目叫《心之力》的文章，更是他对于自己、对于国家、对于中国命运的立志。

毛泽东把救国和学习、掌握真理紧密地结合起来，而且高度集中到一点，那就是立志和为实现其斗志而斗争，也就是认识真理和追求真理而斗争。何谓真正“立志”？他认为：“志者，吾有见夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之谓也”，寻求本源。“真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之佳，立之为前途之鹄，再择其不合予鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也”。立志不是随意喊口号，而是先研究前人哲学、伦理学，以此获得真理之后，再发乎心去立志。

（一）在开始就必须立志

开始，一是指早期，青年是人一生中最朝气蓬勃的时期，此时立志对以后的成长与发展是最合适的。毛泽东在求学之际发出的言志，终其一生都是在不断完善、践行志的过程，正因为有志的坚定，也使他更明白刻苦用功的必要。毛泽东上课时总是认真思考和做笔记，课余时间也从不浪费，不是进图书馆、阅览室阅读，便是找老师或同学交谈学问。广泛涉猎，博览群书，持续勤学苦练，唯有如此，才能发挥出志的最大值。

二是指行动前的开始，这种开始时的立志更像是一种行动开始前的仪式感，给行动赋予意义，使得行动通畅，免于反复。毛泽东在学习、看书之前，其实是有志的原则的：不关心外界环境的干扰，学习的时候必不受打扰，直到学完。毛泽东为了锻炼自己在任何环境中都能专心致志学习和思考的本领，有时他只身到学校后山的妙高峰上学习，有时故意到人生嘈杂、车水马龙的长沙城门口去看书。如果不是这样做的话，精神分散，学习效果大打折扣，不单是这件事效益受损，其他的事也都容易半途而废。

当代大学生往往忽视了立志的重要性，在课堂里听到这个概念的时候觉得空洞无物，是宏大却无用的理论，不能给生活和学习以任何指导意义。而大学教材《思想道德基础与法律修养》里的第一课就是立志，树立远大的志向，可见其的指导地位。毛泽东的立志其实是很有力量的举证，他多次对立志有详细的论述，这也为后来的心力说奠定了基础。

（二）定志向

定下志向，定什么志向，这是需要向内探索的一件事。毛泽东反对盲目立志，不盲目跟隨他人立志，而先学习哲学、伦理学知识，了解基本原理之后再根据自己的发心去定下有意义的志向，而不是人云亦云，把别人的志向不合时宜地安在自己身上。

当代大学生应该通过不断的知识积累，逐渐清楚自己到底要的是什么，明晰之后定下的志才是可持续的、长远的、健康的。由于立志向内探索，所以当代大学生应该明确定志向只能在自己身上用功，挖掘自己身上的价值，而不是踩着别人去争取利益。

（三）不换志

在定下心中所想的志向之后要做的，是不换志。定下志向之后把时间、精力、注意力都花在志向上，要明白立志到达实现中间还有很长的路要走，有足够的耐心和心理准备接受路途上的跋涉。换志，导致行动反反复复没有结果，浪费时间和生命，即使在换志之后也会出现半途而废的状况。

二、心力的实现依靠实践

立下志向之后，后续的行动中更多依赖的是心力的推动，而心力的最终实现需要依靠实践。毛泽东在写下《心之力》之后，他的思想、行为、决策等都是在不断践行这些内容。心力的实现不是纸上谈兵，大量的观察、学习、试错，一环接上一环，从而获得全面实现。

（一）在自己的经历中解决问题

每个人在立志和定志之时，已经因为个人的见识、知识以及其他因素造成了千差万别，所以在实现的过程中，每个人也只能在自己的经历中寻求解决方案，这是别人替代不了也指导不了的事。

无论多么伟大的人物，无论他遇到多少挫折困苦，那都是他自己所经历的，倘若让他来指点别人，恐怕就会有错处。尤其是让他经历别人所经历时，他未必就比别人更灵活的解决问题。心力的坚定程度，承受能力，可接受最坏的结果等等都是不可估计的，我们可以向圣贤、书本、有经验的人请教，但是要根据自己经历的具体情况做具体分析，才使得心力得以最大实现。

（二）总结别人不常做到、想到的事

毛泽东擅长把事情归类、总结，《孙子兵法》很多人都读，读很多遍的也大有人在，但是把《孙子兵法》融会贯通并灵活运用到军事作战中的鲜有。单纯的实践并不能把结果发挥到最优，只有一边实践一边总结，才能真正跳脱出实践本身，做出对结果最优的发挥。

（三）人人都可以是豪杰英雄

毛泽东说：“大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。”又说： “众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。”他认为天下的心性基本是相同的，都可以成为圣贤、豪杰英雄。

毛泽东指出当代青年立当高远，任重而道远，这在今天仍不过时，青年始终代表着国家的未来和希望，应该关注祖国的发展，并作为此生奋斗的志向。

参考文献：

[1]姚春鹏，姚丹.毛泽东思想与儒学[M].济南： 山东大学出版社，2012.

[2]孙东升，马京波.毛泽东的读书之道[M].北京：人民出版社，2014.

[3]埃德加·斯诺.西行漫记[M].北京：三联书店，1979.

（作者简介：张雪阳，单位或学校：郑州大学；学历：研究生；研究方向：中共党史。）