“徙木立信”对树立法律权威的启示

季 夏

安徽师范大学，安徽 芜湖 241000

“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人非可非商鞅，商鞅能令政必行”。宋代王安石曾赋诗一首称赞商鞅言出必行。根据《史记·商君列传》的记载，商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”。孝公十三年和十九年商鞅变法革新进入最重要的阶段，为避免秦民视之如儿戏，更为了获得人们的信任，商鞅派遣手下小吏在城池中央竖立一木，并告诉周边看热闹的人们：“谁人能将这个木头搬到城门，便赏赐他十金。”由于当时秦政府的信用不佳，无人敢上前一试，后将奖赏一路提升到了五十金，终于有人尝试着将木头扛到城门处，果然得到了预先约定好的五十金，商鞅夸奖此人道：“尔真良民也，能从吾令”，史称“徙木立信”。这充分证明了商君重诺。从此之后，商鞅“徙木立信”风传四方，人民群众也重新建立了对秦政府的信任。

虽然从表面上来看，“徙木立信”仅仅是将木头从城池中央搬到了城门处这一桩小事，然而实质所体现出来的，不仅包括了商鞅对当时秦国政府信誉基本情况以及社会风气的判断，同时也是其坚定在人民群众中树立法律权威的信心集中体现。在当时，秦国法令废弛，礼崩乐坏，贵族特权阶级无视法律，政府权威荡然无存，并且当时社会爆发了一系列法律信任危机事件。而商鞅所推崇的新法制度最终能否成功的建立，和秦民对法律的认知有着直接的内在联系。只有老百姓树立起对法律威严的信任并且认可变法者的威信，那么商鞅的一系列变法活动才能开展下去。只有老百姓都共同遵守法律并相信法律具有可执行力，商鞅作为当时的立法者和执行者，其重要决定才能具有公信力，成为普遍人民的共识。当秦政府的法律得以实施，并且人民群众去响应政府号召，积极拥护法律公信力，国家必然走向繁荣昌盛。所以，“徙木立信”中移动的并不是木头，而是人心。是商鞅本人树立“言必信，行必果”形象的重要手段。

法律是治国之重器，良法是善治之前提。法律的威严，是保证法律能够在人类社会发展过程中发挥出其预期作用的基础。因此，如何树立起法律的权威是人类立法以来始终重点考虑的热点问题，也是难点问题。战国时期所发生的“徙木立信”等故事，实际上都是在当时特定历史环境下的有益探索，也是特定历史背景下的产物。但是对于两千多年之后的今天，仍然有一定的借鉴意义。这是由于，越为朴素的道理，就越能够超脱时间和空间的限制而产生恒远的影响。现阶段，虽然我国积极主动的推进法治建设工作，并且社会历史环境和“徒木立信”的历史环境也有所差异，但是最为基本的理论命题实际上始终都没有出现根本的变化，那就是法律的构建需要适应时代发展，法律的威信需要得到人民的信仰，两者缺一不可。商鞅变法之所以能够成功，根本原因在于符合秦国当时的发挥在那需求，也正是因为这样才最终升华为“行为符合规则治理的社会事业”。所以我们可以看到，法律权威在转型期的树立，不仅需要符合社会发展的实际需求，同时也必须重点考虑人民公共选择。当前随着我国市场经济飞速发展，“表叔”、“房妹”等事件的屡见不鲜，这对于我国现行法律的权威性带来了极其严重的负面影响，而商鞅所提出的“不畏强权，任法去私”无疑是这种社会背景下我们所必须重点考虑的问题。

毛泽东曾写道：“法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？”毛泽东赞赏商鞅变法，“商鞅之法，是好法，是富国利民之法。”总书记习近平在中共中央政治局会议上强调：要徙木立信、以上率下，积极主动整改形式主义等一系列问题，彻底消除社会上各种形式的“特权”，保证广大党员干部得到人民群众的真心认可。“已经制定的良法获得人民普遍的遵从”。这就说明，法律只有具有一定的威信才能够得到贯彻和执行，现存的法律有威信，人民有法律信仰并遵守法律，才能将“纸面上的法”变成司法实践中具有生命力的“活法”。

法令行则国治，法令驰则国乱。徙木立信方可创设良好的社会法治风气、才能够保证各项法律法规得到真正意义上的贯彻和落实。高效正确的处理公平与效率、权力与责任、公共利益和人民利益之间的关系，以改革创新和大胆实践务实依法行政，稳中求进，切实维护社会主义公平正义，树立法治权威，让法治精神深入人心，提升政府公信力，真正做到人民有信仰，民族有希望，国家有力量！

[ 参 考 文 献 ]

[1]张少波.从“徙木立信”看法律权威的树立[N].法制日报，2013-01-23.

[2]于灵.契约精神与国资流失的两难选择[J].中国经济周刊，2012.

[3]王晓磊.依法行政 维护人民切身利益[N].河南法制报，2017-08-23.