结语 近乎完美的贞观传说

旧渔

朱熹曾这样解释贞观二字，贞，正也;观，示也。“贞观”，以正示人。贞观，其实在循序一番天地之道，而魏征心中的天地之道，是“水能载舟，亦能覆舟”。

当时刚从关东地区巡视回来的魏征信心满满地说：“正如饿极了的人很愿意吃东西，大乱之后百姓也更愿意接受教化。只要上下同心，按照圣哲的教导行事，几个月就能见效。要是两三年才见效，那就是失职！”魏征一番话，让李世民发自肺腑地感言：“我有这样的光辉成就，全是魏征的功劳。”

每个人心中的美好时代都不一样，但李世民在位时期的贞观盛世却被称作是唐朝最为华美的时代——那是一个文人大行其道的盛唐，领土东临於海，西逾葱岭，北逾漠北，南至南海。到处是诗篇歌赋，人民安居乐业、生活富足，商路互通，外邦大呼一声“天可汗”！社會朗朗乾坤，好一派清平盛世，史书上记载是李世民建设出了这样一个近乎完美的时代。

在儒学世界里，帝王的身份是“天命的代表”，《贞观政要》里的李世民做到了“以德行而不是滥用权力的方式去管理国家”。

贞观二年的夏天，炎热、漫长，大臣联名上书要建设一座避暑的阁楼，李世民说当年汉文帝放弃了修建露台，而我如果此时要大兴土木，又有什么资格去做百姓的父母？

在位后期的李世民显然已经忘了自己当年的豪言壮志，劳民伤财、风闻言事，贞观十三年，魏征进谏：“陛下这些年来一直滥用民力，而且还振振有词，说什么'百姓无事则骄逸，劳役则易使'，这是什么歪理！”此时的魏征面对一意孤行的李世民，心生了更多感触，但也无奈——人口锐减、独断专行，“百姓无事则骄逸，劳役则易使”才是李世民心中的治国理念。

编辑/徐   展