王安石与司马光道不同，也相敬（下）

□木匠

前文我们已经讲了王安石和司马光，除在治国理念上有着很大的分歧，而在其他方面，其实是非常相像的两个人。那么现在，我们就来看看他们争的是个什么呢？又怎么“道不同，也相敬”了？

三

王安石和司马光两人的道不同，主要表现在，他们一个是改革派，一个是保守派。王安石是改革派，为说明他为什么要进行改革，我们先来看看当时的社会形势。宋英宗时，王朝在经历了声势浩大的川蜀农民起义之后，又遭遇了严重的经济危机。由于国家财政连年收不抵支，以致“百年之积，惟存空簿”。而与之相伴而行的是，官员的数量在不到60年的时间里，就由原来的不到一万人增加到了两万四千人，这还不包括多到不知其数的已取得当官资格，但尚未入职的准官员，《宋史》在描述这一现象时，用了“一位未缺，十人竞逐，纡朱满路，袭紫成林”十六个字。

庆历三年（公元1043年），宋仁宗任命范仲淹（也是北宋诗文革新运动的先驱）为参知政事（相当于副宰相），富弼、韩琦为枢密副使（枢密院是一个专门负责军政要事的部门，权力很大），责成他们“条列当世急务，以致太平”。随后，范仲淹等人上了《答手诏条陈十事》，提出了一系列改革主张，主要有“限恩荫、严选官、厚农桑、减徭役、抑制土地兼并和改革过去取士只重诗赋、墨义，而轻策论、操行和贡举制度”等。稍后，司马光、苏辙、苏轼等人也都提出了一些改革主张，还一针见血地指出：“上下偷安，不为远谋，此最为国家之大患也。”范仲淹的改革，史称“庆历新政”，使积弊已入的北宋王朝出现了一些中兴的气象，但还远远不够。

1067年年初，宋英宗驾崩，当时还不到20岁的宋神宗继位。宋神宗雄心勃勃，一心想当唐太宗，想要来次一扫王朝积弊的改革。但他毕竟还年轻，朝气有余而经验不足。朝中的很多元老、重臣，比如时任翰林学士的司马光，都劝他要遵循祖制，步子不可迈得过大。但年轻气盛的宋神宗看着满朝暮气沉沉的文武，仍决定起用了敢作敢为、锐意改革的王安石。1068年，王安石被任命为翰林学士，研究变法。按说，王安石在与司马光成为同僚以后，两个在很多方面都很相近的人（这个我们在前文中已经说过），应该步调一致才对。但是他们二人却在变法一事上，从来就没有取得过一致的意见，一直是争执不休，甚至在皇帝面前也是唇枪舌剑，各说各的道理。例如：在增加国家税收上，王安石主张开源、理财，使国库充盈，而司马光却认为王安石所谓的开源、理财就是盘剥百姓，应当节流。但最后，宋神宗还是倾向于了王安石的主张。1069年，王安石被任命为参知政事，次年又升任为宰相，主持变法事宜。其实，要说起来，这两个人的执政理念虽然不同，甚至对立，但都怀有一颗为国为民，以天下为己任，不计个人得失之心。

四

王安石变法不久，即遭到许多人的反对，除司马光外，欧阳修、苏辙、苏轼等人也都觉得他的改革太过大刀阔斧了，甚至有可能会给国家带来灾难的后果，所以都站了出来，冒着被罢官，甚至掉头的风险，公开反对王安石变法。司马光还以朋友的身份，三次给王安石写信，劝王安石不可“用心太过，自信太厚”。可是，王安石变法决心已定，又有皇上的支持,根本就听不进去。司马光见说不服他，自己又无力改变大局,便选择了回避与退让。不仅辞去了官职，还离开了京城，来到洛阳，专心编纂《资治通鉴》，以示不问政事。

然而，所谓三十年河东三十年河西。宋神宗死后，宋哲宗即位，由于哲宗才十岁，还不懂事，只好由高太后临朝执政。而高太后是一向反对新政的。高太后临朝后,做的第一件大事就是把司马光召回京城，任命为宰相。司马光当上宰相的第一件事,就是把王安石推行的新法都给废除了。这时，王安石也选择了避让，回到老家金陵，过起了隐居的生活。什么时候，都有一些望风使舵的小人。有人为讨好司马光，就经常当着司马光的面抵毁王安石，并让司马光上表弹劾王安石。但是司马光却一口回绝了他们：“王安石鼓吹新法，并没有任何私心，我为什么要弹劾他？”而王安石在罢相后，听说其政敌苏轼因为“乌台诗案”而入狱，面临被砍头的危险时，也挺身而出，为其仗义执言：“岂有盛世而杀才士乎？”要知道，当时的情况是，就连苏轼的许多亲朋好友都不敢为其说话，真可谓是高风亮节。还有，当时有个叫吕献可的人死了，他和司马光是同一阵营的，在王安石当政时，他就反对新法，曾上书神宗皇帝，称王安石“大奸似忠，大佞似信，外示朴野，而中藏巧诈”，“陛下悦其才辨而委任之”，而他却“初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非”，“误天下苍生者，必斯人也”。神宗皇帝在看了他的奏章后大怒，本欲治其离间之罪，还是王安石帮他说了不少好话，才没把他抓起来，而只是将他贬到了邓州，做了知府。

司马光在为吕献可写墓志铭时，也曾提到新法害苦百姓。于是，就有人把这个墓志铭拓了去，拿给王安石看，本以为他看完后会发脾气。不料，他看了后，非但没有生气，还将拓本挂在墙上，逢人就说：“君实之文，西汉之文也。”1086年5月，王安石去世。噩耗传到司马光的耳中，他不仅深感哀痛，更预感到王安石身后,可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。立即抱病作书,告诉右相吕公著：“介甫文章节义，过人处甚多，……今方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”

后来，朝廷就是根据司马光的建议,追赠了王安石为太傅,谥号“文”。5个月后，司马光也死了。哲宗不仅下旨追赠其为“太师”，封“温国公”，谥“文正”，还和高太后一起，亲临了他的葬礼。综上所述，司马光与王安石其实是一对互为知音的好友，他们关于变法的争论，也都是出于为国为民的公心，是没有掺杂任何个人恩怨的君子之争。（完）