作为“文物大盗”的康生

文/李宝

众所周知，“康生知识广博，中国古代的文学艺术，几乎无所不通。特别有研究的是中国的戏曲史。书法、篆刻，他全通”，是中国共产党内除毛泽东之外少有的在文学、艺术上可以称为“家”的人物。然而，对康生的评价，千篇一律的没有什么好话，像什么“党内最大的奸臣”“整人专家”“迫害狂”“文物大盗”等等，不一而足。然而，在所有的评论之外，还能见到诸如“康生颇有才气，其中国古代文化功底很深”“党内大书法家”等等的评论。这些观点，主要出自《王力反思录》。

康生在中共党内一直身居高官，可谓有实力，有财力，这应该是康氏能够拥有宏富藏书的基础条件。据《王力反思录》：

我在秦城坐牢的时候，中纪委曾问我康生在文物方面有什么问题，我写了材料，说在我和他接触的年代里，即一九六七年我被打倒之前，他没有什么大问题，也没有什么值得揭露的罪状。康生收藏文物，爱好文物，是我们党内在这方面的杰出专家。我同他曾在相当长的时期朝夕相处，了解他的生活情况和性格特点。他在“文革”前就拿我国的最高工资，每月四百元，加上他夫人的工资，每月收入超过七百元。那时物价很低，文物价格也很低，康生常出国，不用自己花钱买衣服，加之生活俭朴，吃的简单，所以他手头总是很宽裕。另外，康生有一种怪思想，说存钱是肮脏的，他从不存钱，多余的钱全部用在购买文物上了。康生主要购买两类文物：砚台和善本书。他不藏字画，偶尔碰到喜欢而便宜的才买一些，买了后多半是送给邓拓、田家英和我。他看中的东西，从不还价。

所以说，康生的藏书，应该有一部分是其自行购买的，而并非如常人所说的皆“巧取豪夺”而来。

康生虽然是党内高官，但是其骨子里大概还有传统学人的特质，所以，他对传统文化应该是发自内心的热爱。据《王力反思录》：

“文革”开始后，因为忙和乱，我和康生都不能再跑琉璃厂了。但他极力反对把文物归为四旧……他根本不赞成破四旧，四旧是陈伯达提出的，但他说的四旧也不包括文物。在大动乱的年代里，康生也是反对任何人破坏任何文物的。他自己没损坏过一件文物，对破四旧他曾主张坚决纠正。

纳新先生在其《党内大奸的无耻嘴脸——康生其人其事》一文中，记录了这样一件小事，足可证明康生对书籍的热爱。

康生多次跑到北京市文管处询间：“傅惜华的书集中起来没有？”并且一再嘱咐：“他的书一定不要丢失和分散。”1969年10月18日上午，康生得知傅惜华的书已经“抄”出并已经集中到国子监藏书库，赶紧驱车前往。到了又脏又冷的书库，他一屁股坐在一个破木箱上动手挑书，就这样，七十一岁的老头子，嘴唇发紫了，鼻涕也流出来了，一个人竟挑了三个多小时。傅惜华的藏书经过红卫兵“抄家”行动，转而流入康生之手。

据《王力反思录》：

康生的其它文物，特别是善本书和部分字画都很值钱。据谷牧同志介绍，康生在死前自己刻了枚“交公”字样的图章，并在自己的收藏品上都打了“交公”章。他把自己所有的收藏品都捐献给国家，一分钱没要。

康生在党的历史上虽然罪恶滔天，十恶不赦，但在这件事情上，康生是对得起民族、对得起国家的。