基于现代美学理论探析茶文化在美术教学中的融入

桂 丽

（呼伦贝尔学院，内蒙古呼伦贝尔 021008）

随着科技的不断进步，我国高校的美术教学也跟多媒体教学接轨，利用网络软件的快速合成功能实现使教学变得便利、有效。然而，美术这门艺术学科却变得越来越像一种“快餐文化”一样，只是走了美术教育的形式，却无法真正培养学生的审美意识，更无法促成学生对于美术的二次创造。另外，我国经典的民族美术艺术内容因为受到美术课程综合效应的影响而越来越被淡化。这在一定程度上削弱了我国民族文化的传承力量。近几年来，我国茶文化因为较高的融合性被应用于我国诸多领域。在美术领域中，水墨画、插图、包装设计、陶艺、服装设计、建筑等都有茶文化的元素。因此，茶文化在美术教学中的融入是具有可行性和必要性的。现代美学理论对于美学艺术的本质和意义都做了较好的解释，美术教学作为一门美学艺术类教学有必要参考现代美学理论来反思其教学模式和内容。

1 现代美学理论内容

1.1 审美本质

现代美学理论认为，美的本质在于对象的自然属性和社会属性。其中，自然属性是指美的根源在于存在于自然万物之间的一切客观规律和客观现象。这些客观的规律和现象不是经由人的主观思想而作为的，因此是美最原始的形态。而社会属性是指，人在社会实践的过程中通过与自然发生“人化”反映才会产生审美意识，事物的审美属性才有了意义。现代美学理论对于审美本质的探讨揭示了美与自然、社会之间的关联性，也影射出美学艺术类教学要以自然为雏形，以探索自然规律、社会现象为主要出发点。

1.2 审美价值和艺术活动

现代美学理论认为，审美价值和艺术活动是多层次并且形式多样的现象。在这些现象中，艺术活动发挥着信息制造、信息传达和信息保存的作用，而审美价值一方面受这些信息特性的制约，另外一方面也受这些信息运作过程的制约。现代美学理论对于审美价值和艺术活动的认识充分肯定了艺术活动在美学中的载体作用，也暗示了审美价值的局限性和约束性。

1.3 审美文化

现代美学理论认为，审美文化是介于物质文化与精神文化之间的美学范畴。它贯穿于社会发展的始终，涵盖人类一切日常行为以及社会实践内容，并且是思想审美教育的基本形式。现代美学理论首次对审美文化的定义和意义做了一个系统的总结。这条总结明确了审美文化在美学中的地位。我国茶文化也包含介于物质文化与精神文化的茶学审美文化，根据现代美学理论学说的推论，茶学审美文化应该被作为思想审美教学的内容之一，对美术理论的有思想指导意义。

1.4 审美教育及其研究

现代美学理论认为，审美教育及其研究必须以实际作为教学或者研究的基本，在此基础上构建系统性的教学框架和知识体系，将审美原理应用于包含审美文化的各个领域（包括劳动、生产环境和生活环境、人的行为和外貌、人的内心品质）。现代美学理论对审美教育及其研究的目的上升到美学反作用于实践的高度。这是美学艺术的最高价值表现，也体现了“理论源于实践，理论对实践具有指导作用”的思想。

2 现代美学理论下茶文化融入美术教学的意义

2.1 有利于促进我国“美育”事业的发展和完善

“美育”即审美教育，是我国教育事业的分支，也是我国目前教育事业中最薄弱的环节。长期以来，我国都致力于培养“德、智、体、美”全面发展的人才。这其中“美”就体现在“美育”事业上。随着社会生产力的不断提高，人类文明程度也在不断加深。而与人类文明程度匹配的就是人的审美能力。跟西方发达国家比，我国的美术教育依然处于非常初级的阶段，在人力资源方面，我国缺乏像欧美发达国家一样的美术大师做教学后盾；在教学内容上，我国的美术教学普遍存在“大、空、泛”的现象。这在一定程度上阻碍着我国“美育”事业前进的步伐。而我国茶文化在美术上有着深厚的美术造诣，其中最突出的成就在于茶学审美思想。我国的茶学审美思想建立在传统古典美学的基础之上，结合不同时期的茶文化与美学的渊源，从而总结而成的一种美学态度。茶学审美思想是我国传统美学的集中体现，将其融入美学教学中将为我国“美育”事业的发展和完善提供强有力的智力支持。

2.2 有利于弘扬民族文化，促进民族文化的传承

现代美学理论认为，民族性是美的基本属性之一。美的载体是艺术，主体是艺术家，客体是人。而艺术则是由生活在某种民族下的艺术家创造出来的基于民族背景的形象表达。因此，艺术说到底也是基于民族的艺术，是民族文化的象征。而美术教学作为一种艺术类教学，承担着传递民族信息，弘扬民族文化的责任。我国茶文化存在于中华上下五千年的历史中，见证了中华民族的形成与崛起，凝结了劳动人民的智慧，拥有深厚的文化内涵。茶文化作为传统民族文化的代表，在美术教学中的融入是协助美术教学弘扬民族文化的表现，有利于学生更好地了解我国民族文化，从而将我国的民族文化更好地传承下去。

3 现代美学理论下茶文化融入美术教学的途径

3.1 将茶学审美思想作为美术教学的理论基础之一

理论对于教学是具有指导性的意义的，理论决定了教学的方向和目的。长期以来，我国的美术教学对于教学理论的忽视使美术教学内容变得冗杂、盲目。很多美术教师只注重对于美术作品表现形式的宣导和对美术艺术技巧的传授，但是却忽视了向学生讲解其背后的美学原理。这样的教学会让学生有“只只其然，不知其所以然”的困扰，并且也容易使美术教学偏离方向。我国的茶学审美思想是茶文化在美学中的思想体现，以“茶”为载体，结合不同时期的艺术作品背景，反映了不同时期的美学理念。茶学审美思想是我国美学思想的代表之一，是西方艺术家了解和学习中国美学的窗口。美术教师在讲授茶学审美思想的过程中，要注意将茶学审美理论与当时的时代背景相结合，让学生在学习美学原理的同时也加深对我国茶文化历史的了解。

3.2 将茶元素符号融入美术教学内容中

茶文化的具象表达就是茶元素符号。在美术教学中，可以代表茶元素符号的类型有很多种，比如茶绿色、茶绘画、茶叶的外形、茶杯、陶瓷茶具等等。凡是一切跟“茶”或者“茶事”有关的元素符号都可以作为茶元素符号。将茶元素符号融入美术教学内容其主要目的就是借由茶文化在美术教学中的融入来促进我国民族文化的传承。论美术学的成就，我国不如西方有名。因此，西洋美术文化经常被大量引入我国美术教学内容中，我国民族美术文化遭到排挤和轻视，这显然是不公平的。我国的美术教学仍然需要以我国本土的民族美术文化为基础来展开的。将茶元素符号融入美术教学内容中，让茶文化与美术教学形成一种“无缝对接”，从而让茶文化更深入人心，让民族文化更好地传承下去。

3.3 发挥茶文化在美术教学中的情感表现作用

在现代美学理论中，情感表现是指情感不断显现自身的过程。文化也是情感的载体之一，是创作者情感的寄托。我国茶文化元素在美术艺术中的表现是非选择性的表现，能引起大众的共鸣，对于艺术作品而言则起着“借物抒情”的表达效果。因此，茶文化元素在美术教学中不应该被当做一种“完成任务”式的应用，而是要结合茶文化元素的情感表达效果来恰当、适度地运用，从而发挥茶文化在美术教学中的情感表现作用。茶文化通过美术艺术表达的情感都是公共的情感，是对艺术和美在真理面前的感情表达。因此，发挥茶文化的情感表现作用，把握茶文化的美，实际上就是理解世间万物作为本体存在的一种过程。

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