基于茶文化思维下多媒体小提琴音乐传播及文化的影响

2018-01-19陆斌

福建茶叶 2018年2期

陆斌

（广西艺术学院，广西南宁 530022）

茶文化思维作为中国式思维的主体，在考验中积累升华。茶思维的发展融合了很多思想，也融合了外来民族文化，形成了全方位的包容性体系，成为我国的思想文化传播交流的一扇大门。除此之外，小提琴作为西方典型的管弦乐器的一种，由于其声音悠扬、音域较宽，所以小提琴曲目得到了西方音乐人士的喜爱。目前，小提琴更是成为现代交响乐团最为基础的乐器之一。小提琴乐器传入东方后，不仅为西方音乐思想与音乐文化流向中国奠定了基础，而且还促进了世界范围内不同民族、不同国家之间在音乐领域的传播和交流。另外，多媒体作为近些年来快速发展的一项新技术，在音乐传播以及文化交流中有着不可忽视的重要作用，值得人们进行进一步探索与思考。

1 茶文化思维与小提琴音乐

虽然茶文化思维与小提琴音乐归属于两个不同的体系，其中茶文化思维属于中国传统文化体系；而小提琴音乐属于西方文化体系，但是二者在发展过程中却有一定相关性。即，茶思维的发展与小提琴音乐发展都历经风雨挫折，二者在发展的各个阶段均遇到了很多难题，在曲折中缓慢发展，在困难中摸索前进。

1.1 茶文化思维包容性

纵观茶文化思维的包容性，可以发现，茶文化思维并不是简单的思想组合、思想拼凑，茶文化思维是建立在实践的基础上，通过总结大量的实践经验后，形成的海纳百川、包罗万象的哲学体系。不仅如此，茶文化思维所涵盖的范围特别广泛，包罗了理性科学思想文化的内容，纬度上覆盖哲学理论的同时，还涉及了政治学、经济学、心理学领域的思想。虽然茶文化思维内核强大，但是茶思维依然秉持着谦逊的态度，不断吸收其他思想流派的精髓，并且时刻进行着自我反思、自我总结。从茶艺上来看，一个非常微小的细节或动作，都会影响到茶艺演绎的全过程，比如，拿倒茶的手法来说，一般的流程有八个环节、缺一不可。第一，需要烫壶，在放置茶叶之前，需要先用开水汤壶，这样可以去除少量异味；第二，温杯，此时还需要将热水倒入茶杯之中；第三，置茶，需要特别注意的是茶叶不宜放置过多，不超过茶壶的三分之一即可；第四，高冲，将热水自高而下倒入茶壶中，让茶叶自由翻滚；第五，刮沫，实则就是过滤茶叶；第六，低斟，目的是避免起泡；第七，闻香，通过闻香这个环节可以尽得茶叶的色、香、味；第八，品茶。茶道中所体现的是茶文化思维的包容性，以品茶容天下；茶性的包容性主要体现在品茶之中不拘泥于形式，既可以在茶叶中加入奶，也可以加入蜂蜜、糖等其他物质。

1.2 小提琴音乐

顾名思义，小提琴音乐是由小提琴演奏出的音乐。小提琴起源于十七世纪的西方国家，归属于管弦乐器，被人们称之为乐器中的皇后，自小提琴诞生之日起，在音乐表演中已经有了显著的地位。小提琴的音色特点鲜明，且音域十分宽广。所以演奏出的音色十分贴近于人声，也比较符合大型音乐会所需要的音乐效果。因此，小提琴是大型音乐会中的常见乐器。自小提琴被发明以来，作曲家通过演奏后发现，小提琴既适合与其他乐器完成合奏，也可以单独表演。基于小提琴的此类特性，作曲家为小提琴创作了许多著名曲目。小提琴的样式主要分为几种不同的类型——马基尼小提琴、阿马蒂小提琴、安东尼奥小提琴以及雅各布琴形。不同的琴形的结构与制作技术相差很大，所以在演奏的过程中，小提琴师会有不同的体验，以及演奏出的音乐也有音色上的差别。小提琴音乐传入中国的时间较晚，在采茶舞曲中使用小提琴完成对背景配乐的伴奏，是小提琴音乐与中国文化相结合的具体案例。

2 多媒体条件下小提琴音乐文化传播

多媒体技术为文化行业的发展提供了技术支持，小提琴音乐文化的传播离不开多媒体技术。在多媒体技术发展背景下，小提琴音乐发展逐渐走出了瓶颈期，但并没有到达发展顶峰，还需要不断地推广应用。

2.1 传播方式简单

在我国音乐的传播主要有两种传播方式，一类为自上而下的传播；另一类为自下而上的传播。自下而上的传播主要以茶音乐为典型的我国传统民族音乐为代表，小提琴音乐属于外来音乐，主要是自上而下的传播方式。小提琴音乐传播方式较为简单，不需要很大的排场。对于演奏环境的要求也不是非常苛刻，相对来说，更适合在街头、室内等空间练习、表演等。十七世纪末期，小提琴首次出现在中国后，小提琴音乐开始在清朝贵族间传播开来。到了二十世纪初期，小提琴被我国第一批留学生带入了知识分子的阶层，从此揭开了小提琴音乐在中国的发展黄金阶段。

2.2 传播范围较小

小提琴音乐是典型的西方音乐。西方音乐与我国传统民族音乐有着本质的差异，所以小提琴音乐虽然在我国的传播速度较快，但是传播范围并不广泛，有着严重的分化现象。加之由于传播载体的单一，所以传播范围很小。在网络技术大发展之前，小提琴音乐的主要传播载体为音乐CD。但是小提琴音乐属于西方音乐的范畴，受众群体小，并没有与我国的传统文化结合，所以并没有拓展传播范围。多媒体技术的发展，使得传播模式略有扩展，可以以多媒体为媒介，通过授课来实现小提琴音乐传播。

2.3 受众群体单一

从音乐模式上来看，在我国小提琴爱好者多为年轻人，主要是因为年轻人更容易接受外来文化。为了拓展小提琴音乐的受众群体，则要考虑我国音乐受众的基本国情，更需要考虑我国其他年龄阶段中，受众群体的对于音乐的喜好。例如，可以将小提琴演奏融入到采茶舞曲的伴奏中，将小提琴音乐的演奏代替传统的乐器，通过增加受众群体的层面，促进小提琴音乐的传播。

3 茶文化思维促进小提琴音乐文化传播的路径

3.1 丰富传播模式

从传播模式上来看，西方小提琴传播与我国茶叶传播是截然相反的。小提琴是从我国古代的上层社会流行开来并逐渐向外扩散的，茶叶则是从我国的民间逐渐传播到上层社会、再传播至国外。虽然在传播方式上存在质的差异，但都受到了人们的喜爱，而借助茶文化的影响，可以加快小提琴音乐在我国的发展。拿著名曲目《采茶扑蝶》来说，可以用小提琴音乐演奏，代替原来的背景音乐，不仅能够给听众耳目一新的感觉，还能加强中西方音乐的交流融合。

3.2 拓展传播范围

茶文化的包容思维也为小提琴音乐的传播提供了创新思路。小提琴音乐的传播范围较小，主要是由于传播模式单一造成的。茶文化的包容思维中提出，可以通过吸收各方有利因素，促进中西方文化的发展与进步。小提琴音乐要想获得发展，需要拓展其传播范围，可以利用茶文化中的包容思想，配合多媒体技术，跨越时间、空间上的障碍。例如，可以借鉴网络直播、网络云音乐、网络音乐翻新等方式，演奏小提琴音乐，拓展小提琴音乐的传播模式，为听众提供更多的交流、欣赏和学习的平台。

3.3 拓宽受众群体

西方小提琴音乐文化在我国的传播，需要增加受众群体对小提琴音乐文化的了解。针对不同年龄段的人群，找到小提琴音乐文化最佳的切入点。其中，最佳方式是与我国传统文化相结合，增加小提琴音乐曲目的数量和质量。另外，茶文化作为我国广为流传的智慧文化，与小提琴音乐文化传播结合，可以拓展提琴音乐在我国的受众群体。比如，中年层次的人群可以在品茶、饮茶的过程中，可以欣赏小提琴曲目，获得精神上的放松。通过多媒体技术选择自己喜欢的曲目，增加主观上的选择性，运用智慧文化引领音乐潮流。