我国茶文化与民俗体育的关系解读

符 巍

（华南农业大学，广东广州 510642）

民俗体育在不同历史和不同地域中受到的影响具有差异，具有显著的人文特征和文化内涵，也具有明显的地域特色和历史内涵。我国民俗体育在发展过程中，受到西方竞技体育影响和冲击，使得民俗体育在人们的影响程度逐渐变小，到新时代则面临着严重危机。目前，针对民俗体育和茶文化的研究还没有得到重视，还有就是也没有在后现代思想理论下来研究体育发展。本文则以后现代主义哲学思想理论为基础，针对茶文化元素进行研究，并使得我国民俗体育在适应现代化社会发展条件，自身内涵不断完善，进而促进我国传统文化的继承与发展，也推动体育活动逐渐本土化。

1 民俗体育发展现状

在对茶文化和民俗体育研究中，通过后现代主义来针对传统文化发展具有多元性进行分析，并指出民俗体育和茶文化在文化中的内在联系。进而改变在之前进行体育研究时的单一性和局限性，进而将茶文化融入到民俗体育发展中创造更多的机会，提高民众对民俗体育的重视性和参与性。

民俗体育主要就是在人类历史发展中出现的能够突显民族特色的体育活动，在我国主要有荡秋千、舞龙狮、赛龙舟等民俗体育活动，且这一概念在《体育科学词典》具有明确的阐释，很多民俗体育项目已经被纳入我国非物质文化遗产中。在我国，民俗体育在发展过程中，融合少数民族风俗习惯，进而出现较强的地域性、民族性和多元性，因此，民俗体育也是研究我国少数民族文化和古文化的宝贵资源。民俗体育是我国传统文化的宝贵形式和文化，是与茶文化具有相似的文化载体并存在一定的联系。民俗体育活动和饮茶活动在我国古代都是民众更够直接参与且提高自身的文化和价值观的活动，其中体现出了我国劳动人民对生活的热爱和向往[1]。相对于现代竞技体育来说，民俗体育更加注重艺术和文化内涵，参与者在参与体育锻炼的同时，还能够体验到体育艺术美。民俗体育则呈现出较高的原生形态，以自然形式将体育运动和劳动联系起来，是我国传统文化中的巨大财富。

2 当前大学体育教育开展过程中存在的问题和不足分析

目前来说，我国体育教育事业得到很大发展和完善，再加上目前大学教育事业的完善和成熟，使得大学教学教育理念有了新的认识。然而，学术界和教育界很多学者表示体育教育的发展处于瓶颈期，需要进行创新改革。体育教育不仅只是进行体育技能的训练，更多是要培养更多体育复合型人才。此外，体育教育范围要从校园体育发展为终身体育和全面体育，目前体育教育主要问题如下：

多数学校都依然将语、数、外等基础文化课作为教学的重点，却忽略体育教育。在小学课程中由于课程比较宽松，因此还开设体育课，初中也只是为了应付中考具有的体育考试科目进行针对性教育，但是到高中后，对于非体育生，体育课时很少，有的甚至取消了体育课，文化课才是教学重点。对于将更多时间应用到体育上的学生，大部分家长和老师都认为是在浪费时间，长期下来，导致学生很少的时间进行体育活动，身体素质也逐渐变差，也使得其心理承受能力降低，最终又影响学生的文化成绩，得不偿失。

由于在之前很少进行体育锻炼，导致体育基础较差，到了大学后，很多学生并没有体育锻炼的积极性，还有就是学校体育锻炼场地的限制，也没有专业教学场地，教学内容形式单一，器材缺乏，甚至使得学生产生逆反心理，进而对体育课产生厌烦情绪[2]。此外，体育考试内容简单，更多的倾向于形式化，基本上都是人人过关，更加增加学生对体育课的轻视程度。面对这一现象，体育教师也没能进行很好的对策，学校本身对体育课程就不重视，体育器材、场地又相对缺乏，教学内容单一、枯燥，使得学生根本不具有体育热情，也导致了体育教师将自身课程走向形式化。

2 融入茶文化的民俗体育发展

2.1 民俗体育发展的后现代元素

在很大程度上来说，后现代主义的伦理思想与现代主义伦理思想和传统哲学思想相背离，因此，以后现代主义理论思想来研究民俗体育则和之前的研究具有很大差异。民俗体育的发展和茶文化相结合后，则更加突出了传统文化，并与后现代主义思想理论具有密切联系。后现代理论是世界性哲学理论，在民俗体育发展和完整中具有重要影响。第一，要针对后现代主义本质进行明确的认识，其本质是对现代主义理论和传统哲学思想进行的否定，并能够适应我国现阶段发展水平，其中的社会人文思想理论能够很好地针对民俗体育和茶文化相融合后的文化进行阐述、研究，使得传统文化和现代发展向融合；第二，我国目前针对民俗体育理论的研究比较缺乏，针对体育的研究更多的是针对西方竞技体育等相关理论和内容进行研究，不具有本土性，在后现代主义思想理论中强调的特异性和多元化，则突出了我国民俗体育和我国地域特性即历史背景的联系，更加与我国目前发展相适应；第三，民俗体育中包含多种体育文化项目，且主要就是依靠民众或者是地方政府组织的体育活动，该理论研究的缺乏，使得民俗体育与茶文化结合更需要进行理论研究，因此，后现代主义思想理论为其提供理论指导。后现代主义思想理论在针对我国民俗体育和茶文化等融合进行研究中具有重要作用，并为新时期下民俗体育的不断完善和发展提供保障。

2.2 民俗体育发展的未来展望

将民俗体育和茶文化体育相融合后，更突出传统文化，和传统民俗体育以及西方经济体育具有较大差异。其中文化基础主要就是我国各个地域中存在的民间文化，是广大劳动人民所参与、具有广泛化的体育活动。在和茶文化相融合后，在将后现代思想理论中的批判精神应用其中，进而结合我国实际状况，真正谋求一条适合我国民众、通俗易懂的民俗体育运动发展之路，并重视民俗体育中的表演意识，提高民众兴趣和参与的积极性[3]。此外，研究人员在进行民俗体育的研究中，还要重视体育文化背景，进而更好地对传统文化进行传承、创新，并突破现阶段我国只重视对西方体育研究现象，使得体育内涵更加丰富。此外，当地政府要积极做好指导工作，将民俗体育和茶文化相融合，并不断宣传，组织真正贴近群众生活的民俗体育活动，提高群众参与的积极性和热情，进而促进民俗体育的完善和发展。在民俗体育开展地区要大力宣传，并利用现代信息化手段提高群众的认知度和参与度，并及时收集群众反馈意见，做好影像资料保存工作，找到其中问题，总结经验。此外，政府机构要加强专项人才的培养，真正使得民俗体育得到传承和发扬。

3 结束语

近几年，后现代主义应用逐渐广泛，也针对各种问题进行不同角度的阐述和解释，因此，在现代经济社会中很多领域中均可借鉴。目前，我国正不断发扬社会主义核心价值观，不断完善我国社会主义文化，要继承我国传统文化，并逐渐发扬光大。然而，目前我国民俗体育在发展过程中，受到西方体育冲击，使得我国民俗体育发展面临很大困难。面对这种问题，再加上我国茶文化在国际上的影响力逐渐下降，因此，怎样在后现代主义思想理论基础上使民俗体育和茶文化实施创新式融合是目前面临的重要问题。在保证民俗体育不断发展和条件下，实现两者的自然融合，并结合我国实际国情，找到其中存在的问题，进行改正，保证研究具有实际意义。信息技术和互联网技术的发展，使得国际交流更加频繁化，也促进了世界文化的沟通和融合，民俗体育则是我国传统文化的代表，也是向世界展示我国传统文化的重要窗口，在和茶文化相融合后，更加促进民俗体育的发展，也使得我国现代体育文化内涵更加丰富，在实现本土化体育项目不断发展同时，也是对我国传统文化的继承、发扬和创新。在后现代主义思想理论基础上，实现我国民俗体育和茶文化的融合，是提高我国传统体育项目发展的重要手段，也是继承我国传统文化的有效途径。

[1]江奔.中国传统茶文化与民俗体育文化的融合与渗透[J].福建茶叶，2017（4）：288-288.

[2]刘小明.茶文化融入民俗体育文化价值研究 [J].福建茶叶，2017（4）：235-236.