民国岭南医家谭次仲与近代广东中医教育*

2018-01-19广州中医药大学广州510000黄凯文

中医文献杂志 2018年1期

广州中医药大学（广州，510000）刘芳黄凯文

谭次仲（1887-1955年，一说1893-1955年），广东佛山市人，民国时期岭南医家及医学理论家，历任广西梧州中医学会会长、广东仁爱医院中医部主任、（香港）广东保元中医学校校长［1］。

谭氏弘扬民族传统医学，是上世纪二三十年代“中医科学化”思潮的代表人物，主要论著有《中医与科学》、《中药性类概说》、《伤寒论评注》、《金匮削繁》、《医学革命论战》等，与当时上海名中医陆渊雷并称为“南谭北陆”。同时，谭次仲非常注重培养中医人才，提倡学习中医，在广东开设了函授和面授教育，培养了一批中医人才，为近现代中医的发展作出了有益的贡献。

谭氏名号考

笔者在查找谭氏资料的过程中，发现很多资料中都介绍“谭次仲，字星缘”。如上海辞书出版社出版的《中医人物辞典》中有关谭次仲的辞条为：“谭次仲（？约1955），字星缘。广东南海人。毕业于两广方言学校，后任该校教员、会计、文牍等。经自修略通中西医学。抗日战争期间在香港任广东保元中医学校校长。后行医于香港、广州、佛山等地。发表有关‘中医科学改造之途径’等文章。又撰《伤寒论评志》（原名《传染病通论》，1935年），多与西医说法类比和解释仲景原意。”［2］《中国中医古籍总目》书后附录之《作者索引》也是列“谭次仲（星缘）”。但是，笔者在广查谭次仲著述时发现，文中作者只是写“广东南海谭次仲”（《中医与科学》）、“广州谭次仲”（《谭次仲函授国医学社讲义号外杂述》之《痛陈国医不能科学化之六弊拟呈民厅书》）、“著者谭次仲”（《谭次仲函授国医学社病理学讲义》）或“谭次仲”（《谭次仲函授国医学社伤寒论讲义》）等，而近代著者在著述中惯有列出籍贯名号等，如“南海湘岩梁慕周”（梁湘岩）、“新会卢雄飞朋著”（卢朋著）、“南海陈汝来惠言”（陈汝来）等。所以，笔者以为，这是后来人将另一岭南大家谭彤晖的名号误为谭次仲了。谭彤晖，号星缘，南海人，与陈伯坛、黎庇留、易巨荪齐称为岭南伤寒“四大金刚”。虽未查到谭彤晖的生卒年，但从与其交往的同时代的陈伯坛（1863-1938年），可以推断出，谭星缘早于谭次仲。在《梦回伤寒四大金刚》一书中提到谭次仲是谭星缘的侄子，“某年谭次仲（谭星缘的侄子）方十八岁，在广西读书”［3］。故此，从现存资料中，笔者尚未查找到谭次仲有字号，而谭星缘即谭彤晖，谭次仲与谭星缘二者不是同一人。

发展近代中医教育

1．开办函授国医学社

上世纪二三十年代，中西医间争论激烈，知识界普遍对中医不信任和歧视，中医受到压制，这促使中医界不断反省和寻求出路。广东中医药界为抗争救亡，兴办中医教育，比较有名的中医学校有广东中医药专科学校、广东光汉中医专门学校、汉兴国医学校、广东保元中医专科学校等。

这一时期国内还出现了一种新型的教育方式——函授教育。函授教育起源于十九世纪六十年代的西方，1915年3月创建的商务印书馆函授学社是国人自办的第一所专门函授学校［4］。函授教育的办学模式，无论是教学、学制还是招生都颇为灵活，因而中医界也有人士尝试。如1925年恽铁樵在上海创办中医函授学校；1928年张锡纯在天津创办国医函授学校；1930年承淡安首开针灸函授教育先河，在其帮助下，赵尔康的中华针灸社、杨医亚的中国针灸学术研究所等许多针灸学术团体和研究机构，都纷纷举办各种规模的针灸医学函授班。

谭次仲也在进行教育探索，认为：“盖教育者，以适于现代化为原则者也。”“国医学应当提倡研究，举世宜无异词，惟采取方法，宜扫除架空哲学观念，树立科学实际根基，方可效果可期。”［5］9为了实现自己教育理念，推广发展中医，谭氏于1935年在广州惠爱西路瑞兴新街9号谭次仲医寓开设“谭次仲函授国医学社”。

谭氏虽然是“中医科学化”思潮的代表人物，相较于某些将中医全盘西化的观点，谭氏是“主张保存中医，发展中医”的，甚而明确提出“中医亡而中国亦亡”［6］。谭次仲函授国医学社即“以振兴中医为职志”［5］24为办社宗旨，其办社目的是“藉以挽救国医前途之危机于万一，目科学所启发国医之原理原则，从此大明，青年自修，事半功倍”［7］。

2．编撰教材

函授教育不同于其他教育，是一种远程教育。教材建设在函授教育中占据着非常重要的位置，它在很大程度上决定着函授教育的成败。由于函授教育以自学为主，因此作为学员获取知识的主要来源的函授教材，就要求通俗易懂便于自学［4］。谭氏也认为教材在学校教育中最为重要，且一定要“核古综今，慎加编订”。

谭次仲函授国医学社分高级、初级两种教授，高级一年毕业，初级一年九个月毕业，主要是自修。谭氏重视教材编写，主张将中西医学知识融会贯通，“编适于现代化之国医药教材，以符教育现代化之原则”，呼吁“成立一国医药编订教材委员会，慎聘新旧兼通之中西医生于一堂，不以中医为限，使之互相切磋，共同编订，庶成一种切合中医，而又不背科学之国医药教材”作为国医药教材之基础科学，“此外药物化验及试验亦宜设立一科，以资教授，用以养成学生实验国药之能力，不限于文献与经验之推求”。

谭次仲函授国医学社讲义有《急性传染病讲义》、《病理学讲义》、《药理学讲义》、《伤寒论讲义》等。全部讲义均由谭氏亲自编撰及核对。“讲义皆随编随发，月计数万言，赶著不及，自在意中，……一切讲义皆完全发挥个人心得，绝无半字制袭，握管每待悟机之触发而后感，且遵科学正规，尤重考证”［5］9，其“寓著书于讲义编辑”，冀此培养“现代化科学化之中医生”［5］9。

3．培养人才

谭次仲注重培养中医人才。在陈济棠主政广东时，他在广州开设了函授和面授教育，5年来，招收学生200多人，有些人后来成了名医［8］。如广东名医万寿（1909-1978年），1934年拜谭次仲为师，深得其指点和器重，1939年万氏在海傍路“存济堂”药店行医。万氏学风严谨道德高尚，仁心仁术，新中国成立后在广州中医学院任教。广东省名老中医杨志仁（1909-1986年），1934年起，在广州市开设曦云医务所，执业中医。在此期间跟随谭次仲学习中医内科，后任教于广州中医学院，专长耳鼻喉科。国医大师邓铁涛在《万里云天万里路》中说，上世纪三十年代，在迷茫于中医出路何在的时候，“‘中医科学化’的口号，乃为我们所接受。提出这一口号的是广东谭次仲先生、上海恽铁樵与陆渊雷先生等，并正进行这方面的工作，这些前辈的著作，对我的思想有过一定的影响”［9］。由此可见谭次仲的函授国医学社及其思想，为近现代的广东中医带来了新风气及新观念，启发及培养了一批本土中医专业人才。