颛顼和嫦娥在四川的故事

李后强

【摘要】

人类可能起源于喜马拉雅，最早进入四川盆

地活动。“五帝”的黄帝，诞生在四川汶川

茂县一带。三星堆可能是黄帝之国，纵目人

就是黄帝造型，四川盆地可能是中华文明的

真正发源地。黄帝居轩辕之丘，实际是在四

川盆地（轩辕）的瓦屋山（丘）。颛顼（高

阳氏）出生若水之野，实际是在安宁河谷

（若水）平原（之野）。凉山大石墓是古人

对先贤的怀念。帝喾（高辛氏）在岷江流域

活动，也到了安宁河谷。彝族“诺苏”实际

上就是“若水”。高阳氏与高辛氏分别代表

高原阳光普照、高原原始森林之地。原始宗

教可能最早起源于喜马拉雅山脉、青藏高

原，颛顼改革宗教后，随着人类迁徙传播到

世界各地。埃及金字塔建造可能受到青藏高

原金字塔山形的启示。《圣经》故事中的诺

亚方舟可能就是喜马拉雅或四川盆地。凉山

冕宁的纬度低、海拔高、云雾少，无污染，

空气透明度高，成为航天器最佳天然发射

场。嫦娥奔月发生在冕宁县，古有传说遗

迹，今有发射中心。

近年，争抢历史名人成为一道社会风景

线，有的已经达到白热化程度。这与地方重

视文化和发展经济有密切关系。关于五帝之

一颛顼出生地争论也很大，省际之间、省内

之间、县区之间，都有争论。由于嫦娥奔月

是神话故事，争抢还不太激烈。但神话也可

能是真实事件的隐射和放大，至少可以引发

我们的创作灵感。我们在田园调研和自然科

学研究基础上，从新的角度来讲述颛顼和嫦

娥在安宁河谷的故事，并用康养“六度理

论”思考安宁河谷发展问题。

第一个问题，

人类可能起源于喜马拉雅和

黄帝在四川盆地活动

亚洲是全球陆地最高点，全世界所有

8000米以上的山峰都在亚洲。青藏高原位于

中国西南部，地理界线为昆仑山、喜马拉雅

山脉等，海拔4000米以上，面积约250万平方

公里，雪山连绵，冰川广布，是地理第一阶

梯。青藏高原被稱为世界“屋脊”，喜马拉

雅山被称为地球第三极，呈巨大金字塔形

态，最高的珠峰达8844米。据地质考证，早

在20亿年前，喜马拉雅山脉的广大地区是一

片汪洋大海，称古地中海，与太平洋、大西

洋贯通。由于印度板块北移与欧亚大陆板块

相撞，受挤压抬升，成为当今的最高山脉。

过去研究表明，喜马拉雅山脉形成于6500万

年前。但最新研究显示：喜马拉雅山的形成

最少有4 5亿年。这推翻了早期的理论即

6500万年。

根据科学家测算，宇宙的年龄大约是

150亿年，人类所赖以生存的地球，在宇宙中

己旋转了46亿年。生物的历史至少也有33亿

年，而人类的历史大概为300万年。约33亿

年前一25亿年前的太古代，是生命的开端。

约6亿年前一2.25亿年前的古生代，是生物大

爆炸的时代。奥陶纪（约5亿年前），出现

脊椎动物。志留纪（约4 4亿年前），出现鱼

类，植物开始上陆。约7000万年前至今的新

生代，是哺乳动物和人类的时代。在渐新世

（约4000万年前），灵长类中产生了猴类和

古猿类。到上新世（约1200万年前）时，古

猿逐渐向人转化。新生代的第四纪（约300万

年前至今）是人类的时代。人类在成为完全

形成的人之后，经历了四个发展阶段：一是

早期猿人，也称能人，出现在300万年至

200万年前之间。二是晚期猿人，也称直立

人，其生存年代约从180万年至20万年前。

三是早期智人，也称称古人，生活在20万年

至4万年前。四是晚期智人，也称新人，出

现在4万年前至今，晚期智人就是现代人

类。

科学家研究表明，人类是从一种3亿多年

前漫游在海洋中的史前鲨鱼进化而来的。这

种名为棘鱼属的原始鱼类是地球上包括人类

在内的所有有颌类脊椎动物的共同祖先。

2013年中科院古脊椎动物与古人类研究所倪

喜军研究员等人证明：类人猿起源于约

5500万年前。总之，喜马拉雅山脉早于人类

诞生。2015年科学家在《隐秘的喜马拉雅：

亚洲的奇境》报告中指出，喜马拉雅存在一

种“会走路”的鳢鱼，它通体呈蓝色，个头

很小，能够在陆地上存活达四天。大量事实

表明，人类可能起源于喜马拉雅山脉。因为

喜马拉雅是地球上最早的一块陆地，其他地

方当时还是海洋。直到今天，地球大部分还

是海洋，海洋占地球表面积71%，陆地占

29%。人类来自海洋，但只能生活在陆地，并

且需要淡水。珠穆朗玛峰是世界最高最大的

淡水塔。所以，珠峰两边有两个人口最多的

国家：中国和印度。喜马拉雅山脉现在海拔

很高，平均每年升高1厘米，但过去没有这

么高，也不太缺氧，适合人类生存。喜马拉

雅山上有许多海洋生物化石，说明过去的确

在海洋之中。《圣经》故事中的诺亚方舟可

能就是喜马拉雅。从卫星看地球，四川盆地

就像是一艘停靠在青藏高原东岸的“诺亚方

舟”，因此四川被称为青藏高原东大门。西

藏阿里地区18000年前的象雄文化也是证据。

原始宗教可能最早起源于青藏高原，颛顼改

革宗教后，随着人类迁徙传播到世界各地。

西藏到处是金字塔形的巨大山脉，埃及人造

金字塔是否受到青藏高原山形的启示和影

响，值得探讨。阿里的冈仁波齐山至今还被

认为是世界多种宗教的中心。生物学家研究

发现，世界上所有生物，在喜马拉雅山脉都

可以找到原型，即野生的原始标本，只是与

现在人工驯化的或者自然进化的生物有较大

差异。在喜马拉雅还有夏尔巴人和藏族，甚

至发现了雪人的足迹。

喜马拉雅、青藏高原与昆仑山脉相贯

通。昆仑山又称昆仑虚、中国第一神山。该

山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏

间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平

均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄

东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在

中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显

赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之

祖”。古人类经过漫长进化，一部分人逐渐

迁徙到昆仑山一带。所以，关于昆仑山的传

说很多，比如古代神话认为昆仑山中居住着

一位“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍

奉。也有人认为黄帝诞生在昆仑山附近，如

甘肃。远古时代的人类还是游牧民族，没有

固定居所，四处行走，很多地方都留下了足

迹，这是造成今天许多地方争抢同一个远古

名人的根本原因，因为都有一点根据。后

来，人类祖先的一部分顺着黄河、长江向东

迁徙，到了中原和四川盆地，走向亚洲和世

界。因此，有北京周口店人，有四川资阳

人、重庆巫山人、云南元谋人。另外一部分

到了古印度和两河地区，再走向非洲、欧

洲，直至全球。1910年人们最早于巴基斯坦

和印度交界的西瓦立克山区发现了腊玛古猿

化石，后又在肯尼亚、希腊、土耳其、匈牙

利、巴基斯坦和我国云南省发现了腊玛古猿

化石。经鉴定，腊玛古猿大约生存在1400万

年前至800万年前。中国境内发现的最早人类

即元谋人，距离现在大约170万年。

四川盆地位于中国地理第二阶梯，约

20万平方公里，海拔300至700米，地理界线

为云贵高原、巫山、大巴山，内部为低山、

丘陵、平原。四川盆地号称千河之盆，流域

面积i00平方公里以上的河流有1400多条，不

同规模的河流有5000多条，又是紫色（红

色）盆地，属于世界唯一，具有内陆海洋性

氣候，物产丰富，最适合人类生存。四川盆

地在远古时代也是海洋，巴蜀图语的著名符

号“S”（或者“鱼”），就是指海洋和水

波。人类从喜马拉雅迁徙到昆仑山再到四川

盆地，在盆地创造了许多辉煌，如“资阳

人”，还有三星堆文化、金沙遗址。“资阳

人”是中国发现的第三个古人类头骨化石，

也是新中国发现的首枚古人类头骨化石。伴

随“资阳人”出土的，还有大批石器、骨

器，特别是骨针、穿孔石珠、麂鹿角等文

物。“资阳人”被鉴定为约4万年前的古人

类，和现代的人类有直接关系，是古蜀人祖

先。“资阳人”的发掘说明在此之前，古人

早在四川盆地活动，顺着安宁河谷慢慢向南

方扩散，直至东南亚、南亚。今天在安宁河

谷发现的巨大石墓就是证据。五帝之首的黄

帝，主要在四川盆地活动。《巴蜀史志》

2017年第4期报道，四川学者向胤道根据若

干历史资料和四川发掘的物证及作者现场考

证发现，黄帝诞生在四川，不仅确认嫘祖故

乡西陵氏朝云之国其方位在古蜀川西川北一

带，更重要是印证黄帝出生地在岷山汶川布

瓦村附近一带。因为有岷江、雅砻江、金沙

江等，黄河、长江都在阿坝流过，黄帝出生

在汶川、茂县附近应该可信，黄帝后人大禹

也出生在北川、汶川和茂县一带。黄帝的

“黄”可能与西部黄色土地有关，本意为

“黄地”。四川盆地就是典型的紫色土地，

过去认为是红色盆地、黄色盆地，黄帝之名

应该取自四川盆地的土色。据《史记.五帝

本纪》记载，“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵

之女，是为嫘祖”。据考证，嫘祖是四川盐

亭人，带领人们养蚕纺丝。这里的“轩辕”

就是四川盆地，“丘”就是瓦屋山。《山海

经.海内西经》记载，“轩辕之国在穷山之

际，其不寿者八百岁，在女子国北”。现在

学界的基本观点，《山海经》是先秦古籍怪

书，记载了550座山，300多条河流，由战国

中后期到汉代中期的楚国人或巴蜀人所作，

这说明作者很熟悉四川情况。八百岁，可能

是指眉山市彭山区的先秦道家人物彭祖，他

是黄帝的后人，颛顼的玄孙。“女子国”可

能是“雅女国”“东女国”，即洪雅、雅安

和丹巴美女群。四川省社会科学院袁珂先生

在注《楚辞.天问》说道，“穷”即“穷

山”，就是“岷山”。三星堆可能是上古黄

帝之国，纵目人就是黄帝，四川盆地可能是

中华文明的发源地。《山海经.海内西经》

还指出，黄帝居住的轩辕之丘，呈方形，

“青丘国，其人食五谷，衣丝帛，其狐九

尾”。古代丝帛只有四川产，蜀是丝帛原产

地。三星堆的青铜神树就是三层九枝，各有

凤鸟，似为狐九尾。晋代郭璞说，青丘国在

岷山之南。我们认为，“穷山”可能是邛崃

之山，“青丘国”可能是青神洪雅，瓦屋山

就是黄帝居住之丘。因为四川只有瓦屋山是

方形，瓦屋山有三星洞，与三星堆一致。此

外，瓦屋山地区有蚕丛传说，认为青衣神就

是蚕丛，青神县就是纪念青衣神。因此，黄

帝居住在瓦屋山，蚕丛、老子、张道陵、张

三丰、苏轼等都寻踪而去。瓦屋山脚下有

“五斗观”和其他文物古迹，特别是木雕老

君像，栩栩如生。黄帝把两个儿子，青阳降

居江水，昌意降居若水，一是因为四川河流

众多，二是黄帝是四川人，三是希望他们学

习水的品格。

著名史学家徐中舒先生认为古族群分为

高阳氏和高辛氏两大部族集团，高阳氏颛

顼，属昌意系，降居若水（今雅砻江），阳不

是山南水北为阳的“阳”，而是指低地茂密

森林被砍伐后而阳光普照的农业区域。大禹

来自高阳氏系统。高辛氏帝喾，属青阳系，

降居江水（今岷江）。《世本》作：“泯

水”，即岷江。高辛氏的 “辛”字，与

“薪”相通，指柴薪森林，代表森林狩猎部

族，首先进入南方低地开发地区。所以，高

阳氏是指高原阳光普照的地方，高辛氏是指

高原有原始森林的地方，说明两大部落都从

高原下来，最后都在四川盆地活动。大禹在

四川活动很多，特别是在汶川、北川、茂县

等传说最多，被评为四川首批十大历史名人

第一。四川省社会科学院研究员谭继和先生

认为，禹为高阳氏颛顼之孙，鲧之子，本身

属于高阳氏农业部族系统。鲧娶有莘氏女名

女嬉。有莘氏之莘，即辛薪之“莘”，指森

林薪柴，属高辛氏系统，这说明夏部族是高

阳氏农业部族和高辛氏狩猎部族的联盟，这

种联盟的经济内容就是产牧经济，即低等农

业与畜牧狩猎相结合的综合经济。我们认

为，帝喾的前辈在四川岷江、雅砻江，也算

祖籍在蜀。高阳氏（颛顼）与高辛氏（帝

喾）都在四川盆地生活、工作过，对治水、

农业发展贡献很大，嫦娥出生在四川也是可

能的。

第二个问题，

大石墓与颛项出生在安宁河谷

发源于菩萨岗的安宁河，从牦牛山脉与

螺髻山脉之间缓缓南流，是雅砻江最大的支

流。它途经冕宁、西昌、德昌、米易，留下

了一连串冲积盆地，盆地总是古人的乐土，

自古以来就是适合人类劳动生息的地方。安

宁河谷是大裂谷，有钒钛矿物，是四川第二

大平原、第二大粮仓，适合人类生存繁衍。

上古黄帝、昌意、颛顼、帝喾、嫦娥、大禹

在安宁河谷的活动，有考古发现的远古遗址

和古代大石墓为证。大石墓是后人对先人的

纪念，也是远古遗风。黄帝、颛顼、帝喾及

其后人都与巨人有关。比如，帝喾因为母亲

踏巨人足迹而生。帝颛顼死后，侄子高辛即

位，是为帝喾，帝喾在位七十年，享壽105

岁。帝喾有一个叫姜原的老婆，有一天她在

野外踩了一个巨人的脚印，就由此感孕生了

个男孩，给他取名为“弃”，而这个“弃”

就是后来建立了周朝的周人始祖一一稷（亦

称后稷）。在《山海经》中，有关于巨人族

的明确记载。最著名的巨人就是夸父。《山

海经？大荒东经》“其状如牛，苍色无角，

一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其

声如雷，名日夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，

声闻五百里。”

大石墓，与埃及金字塔同等神秘，是安

宁河流域原住民独特的墓葬形式。大石墓群

主要分布于川西南安宁河流域约700平方公里

的范围内，在冕宁、喜德、西昌、德昌、米

易诸县市皆有分布。大石墓的主要特点：墓

室为长条形，墓顶皆用数块巨石依次覆盖，

盖顶石重达数吨，甚至把20多吨的天然巨石

作为墓壁和墓顶石，长度大多在10米以上，

在全球绝无仅有。大石墓中出土了许多文

物，主要可以分为陶器，铜器，铁器，骨、

牙、金、玛瑙、绿松石等质料的各类装饰

品，有些墓室内还发现过稻谷的痕迹。可

见，这是不同时代的遗存，不是一次埋葬。

从现存的200余座大石墓分析，如按每座

墓葬入八九十人计算，入葬的人数可能在两

万人左右，说明古邛人是这一地区最大的民

族。当地老乡称这种巨石坟墓为月鲁坟，说

它们是明朝初年反抗朱元璋而被杀的月鲁贴

木儿的葬身之地。而彝族老乡叫它们“濮苏

乌乌”，说是彝族的祖先进入凉山前就居住

在这里的一种矮人的石头房子。有人说，这

是女娲补天的巨石，因为旁边雅安就是女娲

补天的地方。说法不同。前外交部长李肇星

曾说：“我读到女娲补天的故事，里边说到

女娲补天的时候，还有一块地方忘了补，这

块地方叫雅安”。

颛顼在五帝中排名第二，帝喾排名第

三。五帝指上古时代中国传说中的五位部落

首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼

（zhudn xu）、帝喾（ku）、尧、舜。第二种说

法指大嗥（hao伏羲）、炎帝、黄帝、少嗥

（少昊）、颛顼。第三种说法指少嗥

（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。

2016年邱述学在《颛顼故里考》文章说，关

于颛顼出生有7个版本：

1、《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩

辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖

为黄帝贵妃，生二子，其后皆有天下：其一

日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日

昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌

仆，生高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其

孙昌意之子高阳立，是为颛顼也。帝颛顼高

阳者，黄帝之孙而昌意之子也”。

2、《帝系》云：“昌意娶于蜀山氏，蜀

山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”

3、《山海经-海内经》：“昌意降处若

水，生韩流，韩流……取淖（nao闹）子曰阿

女，生帝颛顼。”

4、郭璞注引《纪年》：“昌意降居若

水，产帝乾荒。”

5、《世本》载：“颛顼母，浊山氏之

子，名昌仆。”

6、《帝王世纪》载：“帝颛顼，高阳

氏，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母日昌

仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金

天氏之末，女枢生颛顼于若水……”

7、《水经·若水注》：“昌意娶蜀山氏

女，生颛顼于若水之野。”

我们在前面说了，黄帝出生在汶川茂县

附近，经常居住在四川盆地，特别是洪雅瓦

屋山一带。这里“若水”应该在四川，指四

川的河流。雅砻江古称若水，是金沙江的最

大支流。古代彝族有几十种称呼，十分复

杂，其中最大的一支叫“诺苏”，实际上就

是“若水”。过去，彝族是蛮夷的“夷”即

“夷族”，1956年毛泽东主席改为“彝

族”，说有米有丝，有吃有穿。司马迁在

《史记·西南夷列传》中说，“西南夷君长

以计数，邛都最大，此皆锥结、耕田，有邑

聚”。书中还说，在云南北、四川南，酋长

有几十个，邛都国最大。邛国实际上就在安

宁河谷，今天“邛海”就是由邛国而来。若

水就是安宁河谷。大石墓就是邛国遗产。史

料记载，黄帝次子昌意，被降职到若水做诸

侯，娶当地土著蜀山氏酋长之女昌仆为妻，

在若水之野生下了颛顼。《大戴礼·帝系》

和《帝王世纪》还记载，昌意之妻昌仆，某

晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异

象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生

下了颛顼。这说明，颛顼出生地有“土著”

民族，有满天繁星，月光明亮。只有攀枝花一

西昌区域才有彝族和这种天气。西昌被称为

“月城”。

關于颛顼与若水、冕宁（古称台登）的

文献很多。比如，中华书局影印，【宋】乐

史，王文楚等点校，中国古代地理总志丛刊

《太平寰宇记》第三集第1618页“台登县，

属邛都国，黑水之间，若水出其下，即皇帝

子昌意降居若水，即是此邑”。【北魏】郦

道元《水经注》1586页，“若水出蜀郡耄牛

徼外，东南至故关，为若水也。南过邛都县

西，直南至会无县。若水又迳会无县，县有

骏马河，又有孙水焉，水出台高县即登台县

也”。会无县就是今天的会理县。中华书局

影印，【宋】李叻等撰《太平御览》第一册

第810页，“九州要记日台登县有奴诺川、鹦

鹉山，黑水之间，若水出其下，即黄帝子昌

意降居若水是此”、“汉志日耄牛属蜀郡鲜

水出徼外南入若水，若水亦出徼外南至大

莋，耄牛即今台登县”。更有意思的是，光

绪年《冕宁县志》记載，“冕宁县古都国，

黄帝封其子昌意于此，娶蜀山氏女生颛顼于

若水。若水即城外南河也，故冕邑为帝子之

都，高阳氏故里。汉初属邛都国。汉武帝时

置西部都尉，治牦牛主外羌。元鼎六年置大

笮、台登二县。后汉省大笮入台登”。咸丰

元年知县洪瞻陛建县城南关门，其上石刻

“高阳氏降生之墟”七字。明杨慎《山海经

补注》云：“黑水广都，今之成都也。”

《书禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”黑水藏名

为“措曲”，是“生铁之水”之意。黑水河

属岷江上游支流。黑水县古为冉马龙地域，

秦、汉为蚕陵县地，地处青藏高原东部，阿

坝藏族羌族自治州中部，北与松潘相接，东

西与红原、茂县相邻，南和西南与理县、马

尔康相连，距离省会成都284公里，县城海拔

2350米。蜀山在四川，若水就是安宁河，

“之野”的“野”，实际就是安宁河谷平

原。因此，颛顼出生四川，是黄帝之孙，昌

意之子，应该可信。

颛顼虽然生于若水，但实际上生活在穷

桑。因佐少昊有功，被封于高阳。少昊死

后，共工氏与颛顼争夺帝位。颛顼打败共

工，继少昊主政，号“高阳氏”。在颛顼以

前，神人不分，生产和生活笼罩在对鬼神的

祭祀之中，社会秩序严重失衡，他的主要功

德是对原始宗教进行了“绝地天通”大胆的改

革。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝

世。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣之孙高

辛（帝喾）继位。在颛顼的后代子孙中最长

寿要算彭祖了，他是颛顼的玄孙，一共活了

八百多岁。颛顼的子孙后代非常繁盛，他们

中的一支后来发展为南方的楚国，屈原就曾

为自己是高阳氏颛顼的后代，而倍感自豪。

据学者研究，蜀山氏是一个部落。若

水，雅砻江发源于巴颜喀拉山南麓，经青海

流入四川，于攀枝花市三堆子入金沙江。全

长1571千米，流域面积13.6万平方千米。

四川境内1357千米，流域面积是11.63万平

方公里。在流入四川后，雅砻江基本南流

（四川的河流基本上是从北向南流），北高

南低，因此叫“降居”。雅砻江有众多的支

流，流域面积大于100平方公里的支流有

290条，其中大于500平方公里的有51条，大

于或接近一万平方公里的主要支流有鲜水

河、理塘河、安宁河等。

老子在《道德经》第八章写到：“上善

若水”。老子的“上善若水”是指最高境

界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不

争名利，它使万物得到它的利益，而不与

万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫

如水。老子在这里颂扬水的精神，是在宣扬

一种处世哲学。黄帝把昌意放到若水，与这

个处世哲学有关吗？当然这是我们今人的思

考。

米易学者论证颛顼出生在米易何家坝，

此地是若水和若木的发源地，若木就是“攀

枝花树。”1987年考古在米易何家坝发现了

新石器时代文物，推测是远古时代人类遗

迹，与颛顼时代相关联。2013年冯广宏在

《文史》杂志发表《颛顼出自安宁河谷

考》，引《汉书·地理志》载：“鲜水出徼

处外，南入若水，若水亦出徼外，南至大莋

入绳，过郡二，行千六百里。”邱述学在

《颛顼故里考》中认为，颛顼时代属原始社

会末期，生产力落后，农耕较为低下，主要

生存方式打猎捕鱼、依山旁水，迁徙无常。

考证颛顼故里地没有文字记载，很难定论。

原始社会末期，颛顼部落群体活动在荣经、

米易相距千里之遥是事实。依据史实提出看

法：荥经是若水之源，米易是若水之终，但

米易与荥经之间正好是冕宁。洪雅与荥经接

壤，瓦屋山就在洪雅与荥经之间。

第三个问题，

帝喾与嫦娥奔月在冕宁

凉山位于四川盆地、青藏高原与云贵高

原之间的节点和边缘，处于藏羌彝走廊的核

心，在这里有着强烈的文化传播特征。上古

人类没有定居，游走范围很大。帝喾在凉山

也有活动，大石墓就是后人的记录，还有横

栏山遗址、董家坡遗址、高坡遗址、沙坪站

遗址等，说明安宁河流域及金沙江中游地区

有新石器时代文化。《后汉书？南蛮传》记

录了帝喾执政时，华夏族的四周都是一些尚

未开化的少数民族，现在西南的许多少数民

族都是帝喾后人。

冕宁是四川往来于祖国西南边陲的重要

通道之一，地理位置十分重要，古称台登

县。西汉，武帝元鼎六年（公元前111年），

邛都置越嶲郡，下设15个县，以邛人聚居区

设台登县（即今冕宁县泸沽镇、复兴镇及喜

德县北部地区），治地台登城，居孙水东、

西源汇合处（今泸沽镇梳妆村）；以笮人聚

居区置笮秦县，即今冕宁县北部，泸宁、里

庄和石棉县南部，九龙县东南部。以后直到

东晋年间，仍有台登县，即冕宁。最近几

年，考古专家在安宁河谷发现四川第二大先

秦时期聚落群，说明距今4000多年前在四川

的第二大平原安宁河谷有人类活动。成昆铁

路施工所涉及的20余处先秦时期遗址沿安宁

河谷平原分布，绵延百余公里，这为探讨聚

落形态、聚落群之间的地理空间分布提供了

十分重要的实物资料。

关于嫦娥奔月的故事、传说，几乎全世

界都有。国内河南、山东等最多。但真正有

文献记载和有遗迹的地方，几乎没有找到，

因为太久远，很难遗存。彝族、藏族的诗歌

里最多，比如关于《月亮的女儿》。据史

料，嫦娥是上古时期三皇五帝之一帝喾（天

帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美

貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘

恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。据说嫦娥

与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了

纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间

多有其传说以及诗词歌赋流传。在神话传说

中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不

死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫

之中。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与

羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才

指出嫦娥是后羿之妻。后来道教在其神话

中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，作

女神像。嫦娥（妲娥）是帝喾之女，帝喾

（天帝帝俊）是颛顼侄子，帝喾是黄帝的曾

孙，是共识。据史料，帝喾有五位妻子和多

个儿女。《山海经》记载，第四位妻子常羲

（又称常仪）与帝喾生了十二个月亮，而且

“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明

帝嚳和常仪的女儿就是月亮之神嫦娥。

综合分析，我们认为作为嫦娥奔月之

地，必须同时满足十个条件。一是诗歌故乡

（有丰富现象力）；二是有适合奔月的经纬

度（地理位置优越）；三是有帝喾活动；四

是有蛮夷（古代少数民族、奇异服装）；五

是有药材种植（不死药）；六是有奔月传说

或文献记载或遗迹；七是有洁净空气便于观

月（月亮、星光）；八是有古战场；九是有

兔子、神犬；十是有美丽的池水（西王母瑶

池）。综合看来，从古到今，只有冕宁最符

合这十个条件，有颛顼、帝喾、战场、月

城、彝族药、彝海、邛海、嫦娥传说等。冕

宁是诗歌与舞蹈的天堂，是英雄与美女的故

乡，是火把与火箭的工场。西昌经常日月同

辉。西王母的不死药可能就是石斛（石斛为

九大仙草之首），四川是石斛的故乡，冕宁

很多。传说中的西王母住在昆仑山，但其瑶

池有多处。因为“西王母虽以昆仑为宫，亦

自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也”

（《山海经校注》），住在西昌邛海、冕宁

彝海的可能性很大。邛海有180万年了，西王

母在西昌旅居时间应该较多、较长。嫦娥因

为偷吃了西王母的石斛才被迫飞往月球。奔

月只能是三种情况：一是把灵魂发射到月球

上而留下肉体；二是有特异功能自己能飞；

三是借助强大推进器载入月球。嫦娥可能是

前两种情况。飞往月球一定与地球经纬度有

关。

我国目前的卫星发射基地经纬度是，酒

泉卫星发射中心：北纬40°58'05.54"；

东经100°16'41.31"。西昌（冕宁）卫星

发射中心：北纬28°14'44.73"；东经

102°01'36.43"。太原卫星发射中心：北

纬38°50'55.42"；东经111°36'

28.89"。文昌卫星发射中心：北纬19°19'

00.00"；东经109°48'00.00"。酒泉主要

担负科研试验卫星和载人航天飞船发射任

务，太原主要担负太阳同步轨道气象、资

源、通信卫星和运载火箭的发射任务，西昌

主要担负通信、广播、气象卫星等和嫦娥系

列探月卫星发射任务。此外还有一个测控中

心——西安卫星测控中心（陕西），一个航

天远洋测量船基地（江苏）。西昌（冕宁）

卫星发射中心是中国目前对外开放中规模最

大、设备技术最先进、承揽卫星发射任务最

多、具备发射多型号卫星能力的新型航天器

发射场。在冕宁发射嫦娥号，最容易突破第

一宇宙速度（为7.9 hn/s）、第二宇宙速度

（为11.2 km/s）和第三宇宙速度（为16.7

km/s）。使物体绕地球作圆周运动的最小初

始速度称为第一宇宙速度；摆脱地球引力束

缚，飞离地球的最小初始速度叫第二宇宙速

度；而摆脱太阳引力束缚，飞出太阳系的最

小初始速度速度叫第三宇宙速度。所谓第四

宇宙速度，指在地球上发射的物体摆脱银河

系引力束缚，飞出银河系所需最小初始速

度，大约为110-120km/s。第五宇宙速度指航

天器从地球发射，飞出该星系群最小速度，

因为本星系群的半径、质量均未有足够精确

数据，因而无法准确得知数据大小。科学家

估计该星系群尺度大概有500-1000万光年，

照这样算，需要1500-2250km/s的速度才能飞

离，这个速度今天还无法达到。

自古以来，人们在西昌能经常观赏到分

外明亮皎洁的地球卫星一一月亮，历来传为

佳话，故西昌以“月城”的美称闻名海内。

而今，又以发射人造地球卫星，服务于人类

而声震环宇。据航天专家介绍，西昌卫星发

射中心具有“天然发射场”的优越条件：一

是纬度低（北纬28.2度），海拔高（1500米

以上），发射倾角好，地空距离短。离赤道

越近，既可充分利用地球自转的离心力，又

可缩短地面到卫星轨道的距离，从而增加火

箭的有效负荷。二是峡谷地形好，地质结构

坚实，海拔1857米，有利于发射场的总体布

局，对地面发射设施、技术设备及跟踪测

量，通讯的布网有利，能满足多个发射场的

建设。三是晴好天气，“发射窗口”好。年

平均气温18℃，是全国气候变化最小的地区

之一，日照多达320天，几乎没有雾天，试验

周期和允许发射的时间较多。总之，冕宁的

纬度低、海拔高、云雾少，无污染，空气透

明度高，使得一座现代化高科技的卫星发射

中心就高高矗立在泽远乡，这里也是我国目

前唯一发射地球同步卫星的航天基地。今天

的探月工程，在西昌（冕宁）发射了嫦娥一

号、二号、三号，2018年将发射嫦娥四号，

实现了古人的梦想。古人的想象与今人的科

学判断完全一致。因此，冕宁是嫦娥奔月之

地，没有必要再争论。

第四个问题，“六度理论”与安宁河谷

发展

我们在《生态康养论》中提出了衡量一

个地方是否适合发展康养产业的“六度理

论”，就是温度、湿度、海拔高度、环境洁

静度、优产度（物产优质）、森林覆盖度

（负氧离子）等，还有配套度（医疗、交

通、商贸、通讯等），在全国产生了较大反

响。应用“六度理论”，我们考察发现安宁

河谷最适合发展康养产业，几乎完全满足六

度要求。

安宁河，汉代称为孙水，晋代称白沙

江，唐代称长江水，其北源称长河。因元代

有泸沽治所，故又名泸沽水，明代称宁远

河，清代始名安宁河。安宁河是凉山的母亲

河，是雅砻江下游左岸最大支流，河长326公

里，流域面积11150平方公里，发源于四川省

冕宁县，一直南流，经凉山州的冕宁、西

昌、德昌三县市后，入攀枝花市境内，汇入

雅砻江。安宁河谷又是有名的地震带，叫

“安宁河一则木河地震带”，北起冕宁，中

经西昌、德昌、会理鱼鲜（金河），南抵云

南元谋，在四川境内的长度接近300公里。这

条地震带晗与地质构造上的安宁河断裂、雅

砻江断裂、则木河断裂相吻合。历史上这条

地震带上的地震级别大，但发生频率相对较

低，震源深度浅。多难兴邦，大难兴民。地

震越多，人们越坚强，社会越发达。

颛顼是上古人物，但其爱好与创新很

多，与玛瑙、水利、农业、编制、婚姻、宗

教、历法、音乐等有关，与巴蜀文化、彝族

文化、玉龙文化、红山文化等关系密切。特

别是，颛顼对创制九州、宗教改革、音乐文

化、玉石文化、农业发展等贡献很大。因

此，发扬高阳文化，要解放思想，大胆开

拓。

安宁河谷的开发对凉山的脱贫攻坚和经

济社会发展将产生积极的引领和带动作用。

安宁河的“山水田林湖”优势十分明显，这

里有横断山脉、螺髻山、泸山等，支流众

多，水系丰富，林木茂盛，森林覆盖率超过

50%。河谷内农田和山坡梯田众多，景观独

特，邛海、彝海湖面开阔，水质好，具备一

体化联动发展的良好潜质。凉山州制定了

《安宁河谷发展总体规划》《安宁河谷城镇

体系规划》《安宁河谷国民经济和社会发展

/产业发展规划》，这些规划是凉山实施乡村

振兴战略的重要组成部分。规划涉及整个安

宁河谷凉山境内约700平方公里的发展区域，

分为从2017-2020年的近期目标和从2021年一

2030年的远期目标，初步划定了生态、农

业、城镇建设三个空间布局目标，对城乡聚

落体系空间、产业布局、综合交通、重大基

础设施建设进行了规划设计，明确了建设

“世界级阳光生态安宁河谷”。规划目标：

到2030年，安宁河谷常住人口达到196万，地

区生产总值达到1800亿元。规划以大力发展

生态旅游康养为主线，提出建设具有生态经

济繁荣、社会和谐、生态宜居、富有特色的

安宁河谷，构建起“一带三极五系统三路径

五驱动”的总体发展格局，其中一带为安宁

河谷全域阳光度假带，三极为冕宁、西昌、

德昌支撑极。

在安宁河谷建设与发展中，要做到与文

化结合，与旅游结合，与科技结合，与特色

小镇结合，与共享经济结合，与制度创新结

合，与扩大开放结合。打好民族牌、航天

牌、阳光牌、神话牌、红色牌、生态牌、农

业牌。对接好国家政策、省上部署、精准扶

贫、丝绸之路、長江经济带、老龄产业等战

略和机遇。在安宁河谷开发中，要大力发展

文化历史旅游，康养文化旅游，科考旅游，

康养农业，突出卫星发射与嫦娥奔月，高阳

文化等，加大文创力度，推出更多文化产

品，影视作品。围绕颛顼、嫦娥、卫星、阳

光、彝族、彝海、大石墓，开发系列产品和

旅游景区，力争成为著名的世界旅游目的

地。