从小学课文《将心比心》所获得的几点感悟

杜秀琼

摘 要：语文课堂教学过程中“传道”与“授业”同等重要，教师讲解课文时，不能仅仅停留在知识传授层面，而应该从思想教育的角度思考课堂教学设计，使学生从中明白一些人生道理和处事方法。此外，教师自身品格以及家庭教育也对学生产生重要影响，三者相辅相成，共同构成了学生思想教育的主阵地。

关键词：课堂教学；教师品格；家庭教育；思想教育；主阵地

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2018）03-0072-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.03.044

人民教育出版社四年级语文（下册）的课文《将心比心》，其文章主旨采用了卒章显志的表现手法，它告诉我们一个道理：人与人之间在生活中能够“将心比心”，就会多一些宽容和理解。为此，笔者在执教过程中，有如下几点感悟供商榷。

一、传道与授业同等重要，二者不能偏废

这篇课文的育人功能十分明显，有很强的现实针对性，其思想教育意义非常深远。在国家经济改革获得巨大成功的今天，精神文明建设尤为重要。作为一名人民教师，我们应该在孩子心灵深处播种文明的种子，让社会文明、和谐的种子在一片片肥沃的土壤中生根、发芽、开花和结果，让孩子们长大后学会如何处事，如何做人。

人与人之间若能换位思考，必将使人们关系和谐和社会稳定，于人、于己、于国家三者都十分重要，教师讲解课文时，不能仅仅停留在知识传授层面，而应该从思想教育的角度思考课堂教学设计，使学生从中明白一些人生道理和处事方法。

韩愈在《师说》一文的开篇就提出了“师者，所以传道授业解惑也”。这说明，教师不仅是学生心灵智慧的启蒙者，更应该是学生思想品格的修枝剪叶者，是一个真正的“园丁”。教师不是把学生培养成为“精致的利己主义者”，而是把学生培养成为具有健全人格的高素质接班人才。课文中的一段故事、一个素材，就是学生健康成长的新鲜养料，我们应该放开手脚，让学生回忆身边的好人好事，让学生发现生活中的真善美，做到举一反三和入脑入心。唯有如此，教师才能把“传道”与“授业”相互融合，使学生从小养成良好的行为习惯、不断健全完美的人格，最终实现春风化雨般的教化作用。

二、教师的高尚职业品格对学生优秀品格形成产生重要影响

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶行知先生的伟大情怀；“千教万教、教人求真，千学万学、学做真人”，这是叶圣陶先生的至情至性；“我既无天才，又无特长，终生努力取得的小小成就，无非是因为我对教育有信仰、有兴趣而已”，这是近代著名教育家、“南开之父”张伯苓先生的真情告白。

“学高为师，身正为范。”“学”是师之骨，“德”为师之魂。正人先正己，为师先为人。岁月更迭，人们记住的无数教师，往往在于他们为人、为师的品格；他们坚守了自己，更贏得了学生发自内心的尊重。在当前价值多元化的时代，我们只有严格坚守职业道德的底线、教书育人的规范，才可能“为师为范”，才可能师心如水，才可能用自己的言行不断熏陶、感染学生。

因此，作为一名人民教师，爱教育，首先要有敬业爱岗的精神。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”孟子曾提到自己的“人生三乐”——“父母俱存，兄弟无故”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”。乐亲、乐心、乐业，这就是孟子做人做事的三条准绳，令人高山仰止、对人启迪良多。奉献是人类世世代代所尊崇的高尚道德品质，我们的职业本质就是奉献自己的知识、才华和毕生精力，通过向学生提供优质的服务使学生接受良好的教育，最终使他们成为对国家、对民族、对社会的有用之才。

其次，作为一名人民教师，爱教育，就要有一种“咬定青山不放松”的生命定力，就要有接受“上得了课堂，跑得了操场；批得了作业，写得了文章；开得好班会，访得了家长；劝得了情种，管得住上网；解得了忧伤，破得了迷惘；吼得住多动，控得住轻狂；受得了奇葩，护得住低智商；查得了案件，打得过嚣张。还有一点是，忍得住工资不涨”的多种考验。

再次，作为一名教师，必须关心爱护学生。热爱学生、尊重学生是教师最基本的道德修养。教师要全身心投入教育教学中，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的知识引导人，以博大的胸怀爱护人。

师爱是一种最高尚的爱。教师，一肩挑着国家民族的前途和未来，一肩挑着千家万户的幸福和希望。师爱承载着高度的社会责任，师爱担当着沉重的历史使命，没有哪种爱比师爱更高尚。

苏霍姆林斯基说过：“热爱孩子是教师素养中起决定作用的一种品质。”师爱无声，它高于母爱、大于友爱、胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱缺少几许严谨。师爱是一种最理智的爱，最无私的爱，是严与爱的巧妙结合，是教与导的有机统一。

冰心说过：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”教育是爱的事业，“没有爱就没有教育”。

我认为，教师的最大价值空间就是站好“三尺讲台”，教师的最大幸福来源就是学生健康成长，教师的最大荣辱体验就是“校兴我兴、校衰我耻”。

那么，我们不禁要进一步问，幸福是什么？我认为，幸福是一个人内心的一种感觉，一种体验，不同的人会有不同的答案，不同的人对幸福要求的程度不同。饥饿的人得到一片面包是幸福，卖火柴的小女孩温暖的烤炉是幸福，久病的人得到一缕阳光是幸福。

作为一个教育人，有自己清晰而成熟的教育教学理念，这是一种幸福；有自己独到的教育教学艺术，这是一种幸福；有自己终身追求的教育理想和信念，这是一种幸福。教师的幸福，来源于学生工工整整的作业本；教师的幸福，来源于学生满意的答卷；教师的幸福，来源于家长和学生代代相传的口碑；教师的幸福，来源于无私的奉献和不断的创造；教师的幸福，来源于对教育理想的那份坚守；教师的幸福，来源于实现教育理想而努力拼搏的征程。endprint

三、良好的家庭教育对学生优秀品格形成产生重要影响

家庭教育如春天的雨丝，“随风潜入夜，润物细无声”。一棵小树，只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长；一个孩子，只有在良好家庭教育的熏陶下，才能出类拔萃。

宋真宗主政时期，“陈氏三状元”都是朝廷重臣，皇帝身边的大红人。他们虽然位高权重，但是仍然严格遵守父亲陈省华制定的家规，每当宾客来访时，三兄弟必然会站立在父亲身后，一个个端茶倒水毕恭毕敬。

一天，一个县太爷来到陈省华家做客，受到同样的礼遇。这位县太爷性格直爽，便问陈省华：“陈大人为何让三位公子站着？为何不让他们同坐呢？”

陈省华哈哈大笑说：“大人有所不知，我们做长辈的谈话，小辈应当在旁侍候，这是人之常情啊！”

“可是，你的三个公子是朝廷重臣，我怎么消受得起啊！”

“俗话说国有国法，家有家规。他们在朝廷上是官员，在家中只是我的儿子，理应如此！尽忠和尽孝，都是他们的本分啊！”

据史料记载，支撑陈氏家族的精神支柱就是历久弥新的《陈氏宗谱》。该宗谱制定了明确的家规，即“十六务”和“十六戒”，涵蓋了修身、齐家、治天下的朴素道理。

“人”字一撇一捺，写“人”只需两笔，做“人”却需一生！陈氏一门三状元，忠君事主，勤政爱民，后人景仰，陈氏家规、家训和家风，功莫大焉！

一户人家，一条家训；一户人家，一代家风。它们伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。

从孟母三迁到岳母刺字，从《钱氏家训》到《梁启超家训》，一部部家规，灿若星辰；一篇篇家训，语重心长。它们形式迥异，内容丰富，包含了修身、治学、做人、从政等各个方面。

历史的长河浩浩汤汤，这些散落在各个年代的家规家训，如一粒粒明珠光彩夺目，又如一页页史诗感人至深。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我认为，尤其值得称颂的，是这些家规、家训、家风，包含了中华民族生生不息、奋斗不止的美好追求，包含了“天下兴亡、匹夫有责”的伟大爱国主义精神。

孟母三迁，这是写在行动上的家训。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”父母的一言一行，一举一动，都是最直接、最生动的教育材料。孟母对孩子耳濡目染、言传身教的影响，培养了一代大儒——“亚圣”孟子。

岳母刺字，这是刻在肉体上的家训。“精忠报国”四个大字，像一盏指路明灯，照亮了岳飞的一生！沙场搏杀，壮怀激烈。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞用鲜血和生命，唱出了中华儿女感人肺腑的高亢之声！

播下了一种行为，收获了一种习惯；播下了一种习惯，收获了一种性格；播下了一种性格，收获了一种命运。

家规、家训、家风，都属于家教的内容，是中国传统文化的重要组成部分，是中华儿女宝贵的精神食粮。春风化雨，家教如诗。一部好的家规，不只是其家族本身的精神食粮，同样也是整个民族，乃至全人类的共同财富。

综上所述，语文课堂教学过程中“传道”与“授业”同等重要，教师讲解课文时，不能仅仅停留在知识传授层面，而应该从思想教育的角度思考课堂教学设计，使学生从中明白一些人生道理和处事方法。此外，教师自身品格以及家庭教育也对学生产生重要影响，三者相辅相成，共同构成了学生思想教育的主阵地。

参考文献：

[1] 庄国丰.浅析如何挖掘小学语文的思想教育功能[J].中国校外教育，2016（S2）.

[2] 邱有才.教师职业道德对学生品德形成影响的研究——学高为师，德高为范[J].新课程（中学），2013（12）.endprint