如何解读中国古典名著的人物分析

林筱燕

《聊斋志异》是我国古代著名的志怪传奇类小说，在小说描述中塑造了一批优秀丰满的女性人物形象，对外汉语专业的学生通过对《聊斋志异》的解读能够进一步了解我国古代文化、经济和政治。在《聊斋志异》中，各种类型的女性人物构成了丰富多彩的故事内容，这些女性个人鲜明，富有生活的气息，勇于追求自己的爱情，在封建时代表现出个人强烈的独立意识和自主精神，体现出强大的女性婚恋观，在他们的身上能够看到封建男权社会的弊端。因此，通过对《聊斋志异的》的解读能够帮助对外汉语专业的学生了解中国古代道德理念和思想文化，从而在留学生涯更好地适应中国现代社会生活。

一、 《聊斋志异》中女性人物形象类型

《聊斋志异》中的女性形象丰富，包含宦官妻妾、乡绅奴婢、名媛、平民百姓等，这些人物各自有着各自的特点，通过对这些女性人物形象的分析能够洞悉当时社会的女性地位和女性婚恋思想，从而让对外汉语专业学生更进一步地领略中国传统美德。

（一）美丽聪慧的狐狸女

蒲松龄以其自身独特的审美观念和艺术取向为人们塑造了一系列的狐仙形象，打破了自古以来人们对狐狸阴险狡诈、魅惑人心的刻板认识，反其道而行之，为人们塑造了一批聪敏善良的女狐形象，并在刻画的过程中注重凸显他们谦逊美好的性格特点。比如在《聊斋志异》的《小翠》中，小翠为了代替自己的母亲报恩，将自己嫁给了王元丰，以身偿还解决丈夫家的困难，宁可自己受辱也要让自己的丈夫健康。由此可见，在蒲松龄的笔下为人们塑造一个美好、善良的狐仙形象，并在这些狐仙身上还体现出一种知恩图报，崇尚自由的婚恋观，彰显出了中华优秀的传统美德。

（二）重视情义的义女

在《阿宝》中塑造的女主人公阿宝在孙子楚的感动下，不顾其家庭贫苦和个性的古板，自己以身相许，并辛勤操持家务，最终感动了阴间的判官，让孙子楚还阳。《聊斋志异》中塑造的纯良淑女形象寄托了中华民族优秀的传统美德，在她们的身上集中体现了义气和人间真情，同时这些女性形象还具备独立的思想意识，在生活和情感处理上能够不为封建礼教所压迫，始终坚持自己真挚的思想情感，体现出独立的女性意识。

（三）聪明伶俐的鬼女

在《聊斋志异》中最受人们喜爱和关注的是聂小倩，通过观看《倩女幽魂》电影可以让对外汉语专业的学生在观看电影之后思考：小倩身上被赋予的是作者怎样的期望和祝福呢？小倩虽然曾经是恶人，但是她的这种恶是迫于外界环境的一种无奈，小倩在本质上是善良的。在仔细研究之后发现能够让小倩发生这么大变化离不开宁采臣的功劳，宁采臣本身是一个品德高尚的人，在宁采臣的感染下小倩才开始逐渐变好。

二、 《聊斋志异》女性形象的基本设定

《聊斋志异》对女性形象的设定大体上被划分为两类，善良和恶毒，在这些女性形象身上寄托了蒲松龄对女性性格的赞美或者批判，在作者笔下塑造的女性形象打破了传统的三纲五常，体现了蒲松龄独特的女性思想观念，不仅为人们展现了女性完美的感情世界和纯粹的爱情观，而且也在社会历史上留下了这些女性独特的风采。《聊斋志异》中女性形象的设定具体包含以下几种：

（一）侠女仁妇的形象

在《聊斋志异》中有很多作品描写了侠女仁妇的形象，代表作有《商三官》《张氏妇》《侠女》等。其中，《侠女》主要是以侠女为父亲复仇的情节为主要内容，集中向读者展现了具有侠者风范的妇女形象。《商三官》中的商三官的父亲因为喝醉得罪了土豪乡绅，被土豪乡绅的家奴欺负，在其告官之后没有得到官员的重视和关注，最终导致父亲死亡。在此之后，商三官看破了世道，认清了社会的黑暗。面临绝望的社会处境，商三官没有灰心，而是用自己的计谋最终杀死了仇人。

（二）经济独立的女性形象

在《聊斋志异》中塑造的女性形象在文学史上有着十分重要的影响力，这些女性形象是真善美、人格独立的代表。蒲松龄对女性形象的塑造打破了封建社会的束缚，而是塑造了很多经济和个性独立的女性形象，她们有着清醒的头脑和独立的思想见识，对当代社会女性形象的塑造也具有十分重要的现实意义。在蒲松龄塑造的女性形象中体现了女性经济自主自强的意识，如《鸦头》中的鸦头虽然是一名娼妓，但是她不甘于现状努力挣脱生活的苦海，在成婚之后表现了自己独特的经商头脑和独立思想意识。她虽然对自己的丈夫痴情一片，但是这种痴情是有计划的，她能够以自己的方式让自己心爱的人深刻感受到自己的情感。《黄英》中的黄英兰心蕙质，坚持将自己养花的兴趣爱好发展成为一种事业，自己从依靠马才子救济发展变为自己盖楼房，自己创业，走向了一条独立自主、奋发图强的道路。黄英的从商不是一种偶然的情绪，而是经过自己许久酝酿的，体现出女性的謀略和坚持刻苦。

（三）追求自由自主美满婚姻的女性形象

受几千年封建思想和伦理道德的压迫束缚，广大妇女的人性被扭曲，他们大多失去了对爱情努力追求的动力。但是在蒲松龄的《聊斋志异》中则是为我们塑造了一些大胆冲破封建礼数、积极追求自由爱情和婚姻的勇敢女性形象，拥有这类女性形象的代表作品包含《晚霞》《连城》《胭脂》等。这些作品中的女主人公能够冲破封建礼教的束缚积极追求爱情婚姻，体现出独特的女性倔强特点和善良的品质。在这些女性形象的身上，爱情是她们反抗封建礼教的引线，比如杭州的名妓端云在最开始沦为娼妓的时候对老鸨百依百顺，但是在其后来遇到心上人之后开始为其大胆写诗，在诗歌中饱含了自己对理想爱情的向往。《连城》中的连城是一个知书达理、聪明美丽、有自己才能的人，在一次偶然的机遇中连城遇到了自己的心上人，但是因为其父亲嫌贫爱富，拒绝连城和贫困书生在一起，硬生生地将连城许配给了盐商的儿子王化成，连城为了遵守自己和书生乔生的爱情誓言最终忧愤而死。

（四）被侮辱的女性形象

在封建社会时期，广大女性长期被社会压迫，有一些善良的女性还被无情的封建社会所玩弄和抛弃，负心汉和婚变是文学创作的一个大的主题，在《聊斋志异》中表现这类主题的作品也有很多，比如《云翠仙》《武孝廉》等。在作品中这些女性人物的命运大多十分悲惨，窦家女儿被地主玩弄之后抱着刚刚出生的婴儿撞死在家门口；云翠仙则是在被逼无奈的情况下嫁给了流氓无赖且差点被贩卖成娼妓；狐妇在石某生病的时候救了石某，没有嫌弃石某的落魄嫁给了他，并帮助石某最终走上了仕途的道路，却对其起了杀心。在作者笔下，这些被侮辱的女性命运悲惨，在生活中也遭受到了男性的侮辱，但是在生活中始终保持着自己的反抗精神，最终也以自己的方式惩罚了这些负心汉。

（五）悍妇女性形象

《聊斋志异》中也不乏一些悍妇女性形象，代表作品包含《吕无病》《阎王》《江城》等，这些女性无视封建社会的礼教束缚，不顾男女之间的天生能力差异，以自己的一己之力努力去和封建社会的男性抗衡，以其自身举止行为表现出了对传统封建社会女性文化的反抗和背离。《聊斋志异》中的悍妇大多出现在一夫多妻的家庭中，她们深受一夫多妻制度的毒害，但是卻没有放弃自我，而是坚持和封建社会作斗争。《珊瑚》中的珊瑚被婆婆虐待，最终被休妻也没有体现出自己的怨恨，反而自责自己的言行举止。和珊瑚的举止行为相比，悍妇则是敢于和这样的社会进行斗争，以自己的“悍”来对坑封建社会的不公。

三、 《聊斋志异》女性人物形象对现代的启示

（一）对女性反抗意识的歌颂

和反抗密切关联的是复仇，在《聊斋志异》中有八十余篇涉及复仇题材的内容，其中有三十余篇是关于女性复仇的故事，这些女性虽然采取的复仇方式不同，但是针对的对象都是在平时欺压百姓、残暴的贪官污吏、土豪地主。面临这些恶人，蒲松龄笔下塑造的女性没有屈服于自己的命运，而是勇于去抗争，体现出鲜明的女性反抗意识。

（二）对女性独立意识的赞颂

女性的独立意识也是女性先锋意识的一种重要体现，具体表现在女性在生活中能够作为一个独立的“人”存在，在婚恋、婚姻关系问题的思考上能够积极地发挥出个人主观能动性。在《阿绣》中狐狸女阿绣勇于打破封建礼教，积极追求自己理想的爱情，这种思想意识和行为体现了女性的先锋意识。

（三）对女性传统意识的反思

在传统封建社会时期，女性要遵循在家从父、出嫁从夫、夫死从子的规则，这些规则是崇尚自由、平等国家留学生所不能理解的。但是通过对《聊斋志异》中神仙、狐狸女的解读能够在他们身上了解中国传统女性的思想，在他们身上看到封建社会对人的毒害。

结语

综上所述，《聊斋志异》以夸张的艺术手法赋予了花妖狐媚以人的思想情感，在她们的身上寄托了人的爱憎好恶和作者对新时代女性的希冀，凝聚了作者的思想、愿望、理想好品格。这部作品所传递的女性独立、自主、反抗等精神代表了封建文化中的一种进步，是我国古代文学的精髓，通过学习和研读这部作品能够帮助对外汉语专业的学生辩证认识中国古代文化，进一步了解中国古代道德理念和优秀文化传统。

责任编辑 朱守锂