深水静流，积健为雄——崔悦亮书法印象

肖玉钦

在书法日益职业化的当今世下，仍然保有传统书家属文、染翰、吟诗、弄墨生活常态的书人，显得弥足珍贵。非不能也，实可遇不可求也！悦亮君恰是保有这种常态的一位。

生于孔孟之乡，长期供职于文职岗位，经年累月与政策解读、文稿编撰打交道，案牍劳形，不可谓不忙矣！闲暇之余，尚能动心忍性，捧帖细读，推敲诗律韵脚，结撰楹联对语，时或自书成娱，真是夫子自乐而人不知其乐也！

悦亮君与书法结缘，完全发于内心的热忱。尽管二十年来由县晋市，一直从事繁碌的文稿撰写，仍对书艺一朝结缘，长久为伴，孜孜以求，燃膏继晷，抽临名碑，无所倦怠，终至于渐入佳境，忘机无言。斯人也，俯仰天地之间，以万物为知音，偶有所感，率尔为文，或骈或散，长短随心；忽尔为诗，清雅为尚，不离率真；转尔为联，天然机巧，匠心独运。以文字尽其意，以诗联寄其情，以书写畅其怀，可知其文以致用虽为本色行当，诗书逸事当是闲事非闲，于闲余中养心悦性，为案头文字提供滋养，又于文案博采中储学为宝，为诗联书法诱发天机，如此循环往复，淘涤艺脉文心，足以至无穷也！由此，悦亮君的世界，颇有些外著今人衣冠而内蕴古儒情致的意味了。

悦亮君的书法，是用学问养出来的，也是苦于临池、勤思敏悟的结晶。诸体之中，独钟隶书，于隶之取势用笔、标风立格中寄寓个人天趣、风骨、境界，品读崔君隶书正大气象，足可想见其为人也！旁涉行则楷式，博解草情隶意，继而成其书人格局。其格有五，略陈如下：

一曰宽厚。其书与人通，首见于宽厚。其为人之宽厚，在于接物待人，无不出于内心挚诚，份内诸务，无不忠勤恪守。其书之宽厚，在于取势宽博朴茂，而气韵厚重，熔铸《张迁》《鲁峻》《乙瑛》《西狭》于一炉，兼取简帛之笔意，气格宏大，时出伟岸。鲁地汉隶丰厚，悦亮君欣受其染，承儒学源，秉儒者风，笔墨情怀，内外如一。惟其宽厚，足见其胸襟开阔率真旷达也！

二曰静雅。性情温洽，乃得其静，胸罗万卷，乃得其雅。观其用笔，修短合度，动静相宜，法度与意趣水乳交融，心源与造化相得益彰。一点一划，俯仰顾盼，文质相附，极其用心也！睹迹明心，迹随心化，却又不露半点雕琢之痕。观其笔致，如浑金璞玉，内蕴深情，幽若空潭，了无尘俗。非积养功深，把卷临池不辍，无以去躁气戾气村野气。惟其静雅，足见其厚积薄发书卷之气也！

▲ 崔悦亮 书

三曰健雄。厚以载物，健以自强，阳刚勃发，乃可称雄。自古书为心画，通于大道，足可映鉴书者精神之象。想其为人，恪以自律，清以自守，知足常乐，随遇而安，以致不以物役，无欲则刚。儒雅其外，刚正其内，取精用宏，积健为雄，则外耀为书，得其隶书之浑然大气，刚健朴拙，不事小巧。以上三格，皆悦亮君隶意人格相互之辉光。惟其雄强 ，足见其文心雕龙书者精神之相也！

四曰劲爽。以隶为宗，旁涉行楷，得其天趣，不失法度。其楷也，绍六朝碑版之余烈，寓巧于拙，不离一个“健”字。其行也，续尚意书风之遗韵，流美之中，时见几分爽迈。崔君之书艺，以隶为堂奥，以楷为轩榭，以行为亭台，出入其间者，曰风骨，曰趣尚，曰学养，曰雅量。惟其劲爽，足见其开颜笑傲自然天趣也！

五曰灵秀。书之高格，不离器识涵养，厚积而薄发，出乎内蕴之灵秀也。于悦亮君而言，其艺术人生，多半沉浸于文字之海洋，读书属文，乐而忘返，略有闲暇，即登山临水，亲近自然。俯仰之间，看花开花落，云卷云舒，赏月映潭底，风鸣松筠，胸中得以储千百灵感。临机而发，如泉涌出者，为文，为诗，为联句，为书翰，翰不虚动，惜墨如金，得窥其人文之学养与大千之灵秀交并相辉，灿如星月。惟其灵秀，足见其非人磨墨而墨亦磨人也！