王安石与司马光道不同，也相敬（上）

□木匠

王安石和司马光都是北宋时期的著名文学家、政治家，两人在治国理念上存在着很大的分歧，甚至可以说是一对死敌，但他们两人的私谊却一直很好。为什么会这样呢？我以为：首先，他们的出发点，都是为国为民，而不是为私；其次，他们都对对方的人品、学问佩服得不得了。所以，他们争归争、斗归斗，朋友还是朋友。诚所谓：难得是诤友，当面敢批评。

从前有句老话，叫“文人相轻，自古而然”，意思是说：文人之间，互相看不起这个事儿，大约自古以来，就是这样的吧。其实，也不尽然。

比如王安石和司马光这两位生活在同一个时代，又同朝为官很多年的大文人，尽管他们在政治上，是一对死对头，可又都对对方的人品和学问推崇备至，是以他们在朝上斗是斗，而且斗得还异常激烈，但下得朝来，两人的关系始终是朋友。

一

王安石，大家了解得可能会更多一点，因为列宁曾称他是“中国十一世纪的改革家”，过去宣传得也比较多。而司马光作为他的头号政敌，大家了解得应该也不会太少。其实，这两个人除在治国理念上（这个我们后面会说到），有着明显的分歧外，在其他方面，还不是一般的像。

首先来说，两人岁数相仿，司马光是1019年11月17日出生的，王安石是1021年12月18日出生的，只有两岁之差；都年纪轻轻就中了进士，王安石是21岁中的进士，司马光是19岁中的进士；两人全都受过欧阳修的教诲与举荐，又都与大诗人梅尧臣为忘年交；两人都做官做到了宰相。

司马光也是文章大家，一生著述颇丰，不仅有《温国文正司马公集》传世，更用了19年时间，编纂了我国历史上的第一部编年体通史《资治通鉴》。当初，王安石行新政，遭到许多人的反对，司马光作为和王安石同级的官员，多次与王安石在皇帝面前激辩，批评新法会给国家造成祸患，而作为朋友,他又三次给王安石写信，劝他不可“用心太过，自信太厚”“，以尽益友之忠”。当他眼见无法改变局面时，竟然辞去了朝中的职务，离开了京城，隐居于洛阳，用了19年的时间编纂《资治通鉴》，以示与改革派道不同，不相为谋。《资治通鉴》全书共294卷，通贯古今。宋元之际的史学家胡三省尝评价此书道：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。……乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。”近代著名学者梁启超也说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能逾之者焉。温公亦伟人哉！”

由此可见，论才气，王胜司马一筹（当然不是说司马没有才气，不过是跟王比少一点），而要论用功，司马又胜王一筹（当然不是说王用功少，不过是跟司马比少一点），自古文史不分家，两人也算是打了个平手吧。

二

另外，在做官上，两个人都为官清正，不喜奢靡，不好声色。和他们同时代的著名政治家、科学家沈括曾在其《梦溪笔谈》中，讲述了王安石生活中的一件小事：“荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：‘公之疾，非此药不可治，疾可忧，药不足辞。’公曰：‘平生无紫团参，亦活到今日。’竟不受。”又《宋史》中，也记述了不少王安石拒收贿赂的事，比如说王安石当上宰相以后，有个地方官员，打听到老王雅好收藏文房四宝，于是，就给他送来了一方宝砚，并当着老王的面，夸该砚：“呵之即可得水。”老王听了，笑着反问道：“纵得一提水，又值几何？”羞得那人无言以对，只好收起宝砚，起身告辞了。还有，他身为宰相，但并无私第，罢相后，一直隐居在金陵郊外一个仅能遮风蔽雨，四周连院墙都没有的草堂内。这够清廉的了吧？可是和他同样身居高位的司马光在这方面，和他比起来，也差不到哪里去。

据传司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极其简陋，特别是夏天的时候，天气闷热，当他感到热得实在受不了时，就在屋里挖了个地窖，躲在里面读书写作。当时，有个名叫王拱辰的大臣也住在洛阳，他家的宅第就非常豪华，中堂建屋三层，最上一层名“朝天阁”。时，洛阳人都戏称：“王家钻天，司马入地。”

又，司马光在给的他儿子司马康写的一篇题为《训俭示康》的小文中，曾提到他小时候长辈给他穿华美的衣服，他总是害羞脸红而把它脱下来。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，当时，朝廷有规定,凡是考中了进士的人，都要参加一次“琼林宴”（宋太祖规定：每次开科，都要由皇上在殿试后，新自宣布登科进士名单，并要请这些新科进士吃顿饭。由于宴会一般都是在宋京开封的城西皇家花园琼林苑举行，故也称“琼林宴”，黄梅戏《女驸马》里有句著名的唱词：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前。”说的就是这个宴会），在参加宴会时,皇帝会赐给每位新中进士一朵大红花，大家都佩戴上大红花，以示荣耀。唯独他不愿戴花，一位同中进士的人对他说：“君王赏赐的花，不戴不恭敬。”于是，他才戴了一会儿。

再有就是，司马光的妻子去世后，司马光拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的三顷薄田典当了，才给妻子办理了后事。其时，司马光已为官近40年，而且官高权重，竟然要典地葬妻。其为官之清廉，由此可见一斑。

还有，北宋时，士大夫生活富裕，纳妾和蓄妓之风颇盛。而司马光和王安石的私生活都十分检点，更是极为罕见的既不纳妾也不蓄妓。

王安石任知制诰时，他的妻子吴氏曾为他买了一个小妾。当晚，吴氏安排那女子来伺候王安石，王安石一见大惊，问：“你是谁？”那女子说：“我的丈夫是军中的下级官员，运米时船沉了，官家要我丈夫赔，可是我家中很穷，把全部资产都赔上，还是不够，我丈夫没有办法，只好把我卖了来凑钱。”王安石问：“夫人买你花了多少钱？”那女子说：“九十两银子。”王安石随即派人把她的丈夫找来，对他说：“把你媳妇领走吧，那九十两银子也不用退了。”这对夫妇千恩万谢地牵着手去了。王安石还对吴氏说：“以后，再不要做这种事了。”

而司马光婚后三十余年，妻子张氏没有生育。司马光倒不觉得什么，但张夫人却自责得很。一天，她背着丈夫买了一个美女，悄悄地把她安置在丈夫的卧房里，自己则借故外出了。司马光见了，也不加理睬，竟到书房看了一夜的书。还有一次，司马光到丈人家赏花，晚上就住在了丈人家。于是，张夫人就和母亲合计，偷偷地将一个美貌的丫鬟安排在了司马光的客房里。司马光见了，就生气地对那个丫鬟说：“走开！夫人不在，你来我这里作甚？！”第二天，丈人家的宾客都知道了此事，都对他的洁身自好佩服不已。后来，张夫人终身未育，司马光就收养了自己哥哥的儿子司马康，作为养子。

由此可见，两人在不近声色上，也是大有一拼的。