往昔文化，你在何方？（外一篇）

秦毅

我总会在某些时刻感到，我们的社会跑得太快，奔得太急了。仿佛一个幼稚的孩童，向某个目标跑去，便丢三落四地将口袋里的东西悉数扔下。那扔了遍地的，便是他的爷爷奶奶塞给他的祖传宝贝——他血统根源的文化。

爷爷总说，作为一个中文教授，他最爱的一句诗，便是杜甫杜子美的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”我于是时常想象他的生活：秋意正浓，玉蟾稍缺，沏一壶清茶，坐小院树下，听校园中欢声与落叶残损之声相融，却闭眼幻想那头顶之上是无穷无尽之林海，将叶弥天撒下，撒入滚滚不绝之长江，一同前往天际之残阳……他喜爱自家小院，常吟“庭院深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”。他热爱夜花娴雅，曾叹“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”……可那些岁月已逝了。我渐不再见这般存在，只见人们在奔波中丢弃了故人书卷，而换上“便捷”的电子荧屏。只见人们在匆匆行路中，再未对落叶与花朵有任何幻想与欣赏，只最多是对着粉红的花朵拍几张滥俗的自拍搏人好评。只见人们终于要文字与情调“为发展让步”，于是爷爷家小院的树被悉数挖净，芬芳草地被覆盖上厚厚的水泥，而人们也将门前小路变得垃圾遍地。文化的情趣与魅力都丢到哪儿去了？

介子推的故事也曾令爷爷叹惋不止。“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”，他葬身绵山大火，从此寒食之后有了清明。当人们越来越追捧洋节，还将“情人节”、“光棍节”炒出新花样，他却唯爱中华之七夕。“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，七夕是爷爷为我的父母选取的结婚纪念日，每逢这天，他便为我们讲起鹊桥的故事。清明与七夕，重阳与冬至，他认真地过着每一个中华老祖宗们庆祝过的节日。

可当清明假期，该到去山上探望爷爷的故灵时，家人们却纷纷“珍惜”着假期，开始到各地旅游。有的人还拼命趴在电脑前工作，抽不开身。全家派出一个代表前往那冷僻之地，我却看大家匆匆度日颇为无奈。清明如此，另一个中国人最为重视的春节依然。站在爷爷家小院化作的停车场里，只见一路路人酒气熏天，或是将爆竹碎末丢了遍地，而家中人一个个低头沉迷手机……不禁问：谁还能捧一颗五千年中华心去品尝那节日浓韵？如今的节日，只是人们奔跑途中的一个休息处，一个释放欲望的狂欢处罢了。文化的底蕴与意义都丢到哪儿去了？

我们总因为行得太远，而忘记为何出发。那一句句诗篇，一个个节日，一种种情趣，一个个祖传之宝，终于被奔跑的我们丢下，但我总想：忘记了“我是谁”与“我从哪里来”，又怎知“我该往哪里去”呢？

文化之美，如何而美？

烈烈红日，声声蝉鸣，点点墨痕。十几位老人围坐在桌前，用一支支毛笔书写着录取通知书，书写着学生们的未来。这是陕西师范大学十年来的光景。

当代社会，科技爆炸，高楼林立，人人步履匆匆。然而在这科技爆炸中，文化却最先被“炸成碎片”，成为社会高楼中的快餐，沦为匆匆生活中的笑谈。当人们号召复兴文化时，却有许多人仍不明白——文化之美，如何而美？

中华文化在根植于內心的修养中萌发。或许我们常听说“中国魂”——在汉代，它是事功与行动；在魏晋，它是精神与思辨；唐诗宋词、宋元山水中深藏襟怀与意绪，明清文艺、小说戏曲中饱含世俗与人情。中国魂，或因时代变革而有所差异，但不变的，是那黄皮肤的脸，是那横平竖直的文字，是那一句句诗词中的孝与德，是那点滴墨香中浸染的人文香气。“文明以止，人文也；观乎人文，以化成天下。”保护中华文化，首先要永不背弃“中国魂”。

中华文化在广泛的知识中生长。神农尝百草，仓颉造汉字；西汉时期历法初生，二分二至二十四气；东汉张衡造地动仪，大地遥震侧龙吐珠；大运河沟通南北上下，牛耕地背着铁制犁铧……天文地理，水利农事，中华文化中华知识博大精深。然而如今的岁月里，我们不仅仅把眼光聚焦在国外高科技上而忽视“中华创造”，还把古人们留下的文化遗迹毁的一干二净。复兴中华文化，更要保护和发扬中华知识。

中华文化在为人着想的善良中绽放。只有知识，不等于有文化。“人之初，性本善”，“赠人玫瑰，手有余香”，“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴” ……千年以来，古今中外，“善”都是人们所珍视的一点。没有善良，人间便处处是凄寒的严冬，文化不善，更会被世人与时代所摒弃。同心使我们走的更广，同德让我们靠得更近，同赢令我们行的更久；而为人着想的善便引领中华民族凝聚起来走向“同赢”。发扬中华文化，最重要的是使文化向善。

烈日蝉鸣，老教授们在墨香中书写年轻人的未来，书写社会的未来，书写中华文化的未来。一点一滴的行动，便可将社会保护传统文化的意识唤醒，将社会传承传统文化的共识凝聚。中华大道，便鹏程万里，永续芬芳。

中华儿女们，你还在等什么呢？endprint