刀马旦艺术特征研究

张丽恒

【摘 要】从古至今有很多的民间艺术流传下来，戏曲是其中的一项，刀马旦在戏曲当中是一个行当，受到很多人的欢迎。本文主要从刀马旦表演艺术层面进行深入分析，希望能够给刀马旦演员一定的启示，帮助他们完成更为感人的表演。

【关键词】刀马旦；艺术特征；研究

中圖分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）23-0024-01

在大家印象中的刀马旦，都是身披战甲的巾帼英雄，中国民间戏曲家黄克保在《戏曲表演研究》中这样写道：“刀马旦重身段功架，以气度神情胜。”这句话的意思就是，刀马旦对身段、神情、气度和表演功底的要求都很高。刀马旦演员不光要有过硬的戏曲基本功，还要将刀马旦角色表演得生动自然，不受角色的约束，把技巧和表演巧妙融合到一起，这样的戏曲表演才能吸引更多的观众。

刀马旦演员通常都要戴着厚重、插有长雉尾翎的头盔，要充分利用头盔上的雉尾翎使表演更加生动、灵活，更加有感情。

一、刀马旦对青衣的借鉴

随着更多人对刀马旦角色的喜欢，每个刀马旦演员都需要演绎更多角色，例如穆桂英、梁红玉等，这些角色仅有刀马旦的武功功底是不够的，还需要向其他戏曲角色虚心求教，择其优点。例如青衣的温婉、大方，都可以适当用在刀马旦的表演中，使人物文武双全的形象更好地表现出来。

在豫剧代表剧目《杨门女将》中有这样一个情节：杨宗保生辰要到了，尽管他人在边关，但杨府上下依然为其精心布置了“寿堂”，准备为其庆祝一番。场景刚开始，府内一片喜气，仆人忙忙碌碌，都在为庆祝杨宗保的生辰做准备。而作为其妻的穆桂英，心里也是极为欢快的，高兴地在大堂内巡视，内心极为满足。此时的穆桂英就是一个青衣的形象，口中唱道：“宗保诞辰心欢畅，大波府内喜气扬。红烛高烧在寿堂，悬灯结彩好辉煌。”从其气度样态、言谈举止上都能看出身为元帅夫人所需的沉稳。而在军中急报传来，听到杨宗保在前线以身殉国的消息时，其犹如被电击中，脸色骤变，几欲倒地，但是作为府中的主心骨，此时不能让大家知晓此事。因此，她强忍悲痛，将隐忍和无奈展现得淋漓尽致。

二、刀马旦对花旦的借鉴

在刀马旦表演中，表演者为了塑造更多的角色，更丰富的剧情，也需要有更多的表演，例如从一个巾帼英雄转变成一个单纯可爱的女孩儿，这种角色的转变就得从花旦的表演中学习了，刀马旦和豫剧一样，都有着浓厚的生活气息。

在《穆桂英下山》中有这样一场戏，外出打猎的穆桂英一身戎装，猛然看去就是一个英姿飒爽的巾帼女英雄形象，但是观众一旦与其有眼神交流，就会发现其身上有不少花旦的风采，面对漫山遍野的花朵，她也有少女活泼的一面，鬓角斜插的鲜花就很好地表现了这一点。此时，演员在塑造这一人物形象的时候，需要表现出人比花娇的一面，特别是眼神的流转，以及细微表情的变化，更是塑造人物形象的经典所在。这也正好符合剧本描述的“万紫千红满山野，下马来摘朵斜插鬓边”的美妙场景。

三、刀马旦借鉴青衣花旦表演

我们看到的很多刀马旦的表演，大多数都是武打部分，细心的观众会发现很多演员都是在武戏文唱，这种表演使得刀马旦演员不仅要有熟练的武打技巧，还要有熟练的演唱功底，扎实的文戏唱功加上熟练的武打技巧，才能把角色演绎得更完美。有鉴于此，刀马旦演员在表演基本功的同时，还要展现出典雅和俏皮。以《穆桂英大战洪州》为例子，面对不听人言的杨宗保，穆桂英因其鲁莽行事与之发生争吵，此时的她是典雅的。面对之后随行而来的各位将士，穆桂英作为一个主帅，必须军法严明，对丈夫执行军令，给予杖刑。这一段表演是极为细腻的。看着心爱的丈夫，作为妻子的穆桂英内心极为纠结，其不愿意动手，但是作为主帅，在诸位将士“威武”的高喊声中，必须要把令箭抽出，执行军令，眼睁睁地看着丈夫被拖出帐外行刑。尽管其十分心疼，却也无可奈何。

为展现穆桂英内心的纠结，演员抖动头盔上的两根翎子，摔袖唱道：“刑杖声吓得我魂飞魄散，夫啊夫！你可知那棍棍打在你的身却疼在俺的心。”并心如刀割地断断续续说出：“放！放！放回来！”这段戏，演员的表演极为生动，利用翎子和水袖进行精彩演绎的同时又表达出动情的唱词和对白，将穆桂英的内心情感展现得淋漓尽致。

四、结语

戏曲属于民间艺术，刀马旦演员想要取得长远的发展，需要不断革新，融合其他行业的特色，丰富自身的表演特色。

参考文献：

[1]刘乐.对刀马旦表演特色的研究[J].戏剧之家，2017，（06）：42.

[2]魏欢欢.刀马旦行当之我见[J].戏剧之家，2017，（06）：45.

[3]陆蓓.文武兼备刀马旦——浅析刀马旦表演特色[J].艺海，2016，（08）：50-52.endprint